왕도의 이야기
왕도의 이야기
르펫타는 지금부터 필드 들어가는 그 날까지, 매일 오후에 안기러 올 예정이 되었다.
만일, 필드에서 그녀가 죽거나 해 버렸을 때에 후회하지 않게 마구 지금 안는 것 이다.
만약을 위해 쿠오르덴트령으로 실시하고 있는 모험자 지원책 따위도 가르친다. 마음 상냥한 나는 나중에 전별 금품도 준비해 주기로 했다. 그녀가 돌아가시는 것은 아깝다.
식사를 끝낸 르펫타가 숙소에 돌아오는 무렵에는 이제(벌써) 완전하게 날은 가라앉아, 시내는 어둠에 휩싸여지고 있었다.
신문때에 베풀어진 마봉인이 아직 해제 되어 있지 않은 그녀는, 마력을 가지지 않는 보통 여자 아이와 변함없다. 만약을 위해 호위에 숙소까지 보내게 하기로 했다.
별저에 남은 나는, 성으로 돌아갈까 이대로 여기에 묵는지, 어느 쪽으로 할까 생각한다.
아침에 분에 1발, 저녁에 르펫타에 1발, 오늘의 사정 회수는 합계 2발. 이제(벌써) 밤이지만, 앞으로 2발은 내고 싶은 곳이다.
그래서 이브의 귀가를 목을 길고, 그리고 음경을 길게 해 기다리기로 했다.
‘그…… 오늘의 점심부터, 그…… 시작되어 버려………… 죄송합니다…… '
어떤 플레이를 할까 여러가지 생각하고 있었다고 하는데, 개척 결사로부터 일을 끝내 돌아온 이브는 그렇게 말해 깊숙히 고개를 숙였다.
생리가 시작된 것 같다. 뭐라고 말하는 일이다. 사실인가 어떤가 체크해 보고 싶은 기분도 있었지만, 과연 여기서 보지 생리 체크 같은거 시작하면 더욱 미움받을 것 같다. 그만두자.
‘어쩔 수 없는 것이니까 신경쓰지마……. 끝나면 충분히 귀여워해 줄거니까? '
이브를 포옹 해 잇몸을 핥아대는 것 같은 딥키스를 한다.
그녀가 안을 수 없는 것이면 별저에 묵는 의미는 없기 때문에, 나는 성에 돌아가는 일로 결정했다.
그렇다 치더라도 타이밍이 나쁘다. 아직 뉴 네리─에 귀환하고 나서 하룻밤 밖에 안을 수 없는 것은 아닌가. 무엇 때문의 성 노예일 것이다.
‘도련님. 서방님으로부터 이야기가 있는 것 같습니다만, 어떻게 할까요? '
성에 돌아갈 의향을 전하려고 생각해 텟슈를 부르면, 입을 열자마자 보고를 받았다.
도대체 무슨이야기인가는 모르지만, 가장인 아버지로부터의 이야기이면 곧바로 들으러 가야 할 것이다.
‘그런가. 성으로 돌아가려고 생각하고 있던 곳이니까 세간 좋다. 텟슈, 준비를’
‘잘 알았습니다’
성으로 돌아가면, 최안쪽의 사이에 불리는 일이 되었다.
최안쪽의 사이는 분별없는 일로 사용되지 않는 방에서, 다른 장소에 새면 곤란한 것 같은 이야기를 하는 경우에 사용하는 것이 많다.
마지막에 들어간 것은 아버지에게 여자를 알도록(듯이) 지시를 내려졌을 때 이래다. 뭐라고도 그리운 방이다. 전회 여기에 왔을 때는 아직 동정(이었)였던 것이다.
‘위르크야. 미안했다, 배움의 한중간에 불러내 버려’
‘아니요 막 끝난 곳(이었)였기 때문에 괜찮습니다’
섹스중에 호출해 버렸다고 생각했는지, 아버지는 입실하든지 힐쭉 웃으면서 사죄해 왔다. 방에 있는 것은 나와 아버지 뿐인 것으로, 왠지 거리낌 없는 느낌이다.
나는 아버지의 책상의 앞에서 선 채로, 이야기가 시작되는 것을 기다렸다.
‘일부러 위르크를 호출한 건이지만…… 이것이다’
책상 위에 놓여져 있던 목판을, 아버지는 이쪽에 내밀도록(듯이) 움직여 보였다.
‘이것은…… '
그것은 오늘의 오후에 내가 텟슈에 건네준 목판(이었)였다. 성교시회에 있던 젖가슴의 이름과 수도원의 장소가 쓰여져 있는 것이다.
나는 이 젖가슴를 마구 박을 생각(이었)였지만, 평민이라고는 해도 성교시회에 속하는 인간(이었)였으므로, 만약을 위해 아버지에게로의 확인의 문의를 텟슈에 부탁하고 있던 것(이었)였다.
‘위르크로부터의 질문장이다’
‘…… 손을 대는 것은, 곤란합니까? '
여차하면 약점을 잡아 성고회 측에 들키지 않게 범할 생각(이었)였던 것이지만, 일부러 호출을 먹었다는 것은 그것도 좋지 않는 것인지도 모른다.
‘지금은 안된다. 시기가 나쁜’
그렇게 말하면, 아버지는 책상안에서 편지를 보내 목판의 옆에 두었다. 그리고 편지를 집게 손가락으로 츤츤 찌르면서, 이쪽에 시선을 향한다.
‘메르리로부터의 편지에, 성고회에 대한 탄압의 예정이 쓰여져 있던’
메르리라고 하는 것은 어머니의 이름이다. 현재는 왕도의 저택에 체재해, 타령의 귀족과 사교를 해 중앙의 정보수집을 하고 있다.
아버지는 편지를 이쪽에 건네줄 생각은 없는 것 같아, 요점만을 곰곰히라고 말해 간다.
‘성고회는, 레비오스 왕국내에서 뭔가의 못된 계략을 둘러싸게 하고 있는 것 같다. 왕도로 성인의 가르침도가 의심스러운 활동을 하고 있던 곳이 구속되었다고 편지에는 있다. 무엇을 기도하고 있는지까지는 몰랐던 것 같지만, 뒤에서 성나베포스에 연결되고 있는 것은 틀림없는 것 같다’
레비오스 왕국은 안티성고회를 달아 성립한 나라이지만, 일부러 평민의 신앙을 따져 성인의 가르침도를 남아 있기 시작하는 일은 하고 있지 않다. 주민이 혼자서 마음대로 성고회의 경전인 성인의 가르침전을 읽어 그 가르침을 신앙할 뿐(만큼)이라면 특히 혼나지 않는 나라다.
문제가 되는 것은 성교시회를 건축하거나 사제를 시작으로 하는 체계적인 규범을 가지는 조직을 만들기 시작하는 것이다.
건국 당시의 캐치프레이즈이다”교회는 찾아내는 대로 부수어, 사제는 찾아내는 대로 죽여, 교도는 찾아내는 대로 바로잡아라”가운데, 중요한 것은 교회를 깨뜨리는 것으로 사제를 죽이는 것(이었)였다. 이것은 즉, 성인의 가르침도의 모이는 장소와 성인의 가르침도끼리의 연결되어, 지시 계통을 파괴하는 것이 목적(이었)였던 것이다.
당시는 평민의 대부분이 성인의 가르침도(이었)였기 때문에, 이것을 몰살로 하는 것은 과연 할 수 없다. 그런 일을 하면 주민의 없는 토지가 되어 버린다. 이것까지의 신앙을 버리게 하는 것도 애당초 무리한 이야기인 것으로, 성고회라고 하는 조직으로부터의 이탈이 이루어지면’바로잡아진’라고 하는 취급이 된다.
그래서, 지금도 레비오스 왕국내에는 성인의 가르침도는 있다. 물론 교회도 없으면 사제도 없고, 성고회의 본부인 성나베포스와의 관계는 절대로 용서되지 않는다.
쿠오르덴트령은 역사적 경위나 아버지의 기대도 있어, 성교시회는 남아 있고, 일단은 사제도 있다. 하지만 그것은 군에 의해 항상 어렵게 감시되고 있어, 조금이라도 이상한 곳이 있으면 즉석에서 처형되는 신분이다.
‘왕도에서는 의심스러운 성인의 가르침도는 파악해 처형하는 것이 확정하고 있다. 그 뒤는 왕국전영지의 군을 정리한 레비오스 왕국군을 조직 해 성나베포스에 침공을 걸칠 가능성도 높다고 한다’
왕도의 성인의 가르침도 여러분이나 성나베포스의 여러분은 참 안됐습니다이다.
‘대담한 일을 하네요’
‘이런 시세이니까, 왕가의 지도력을 내외에 과시할 필요가 있을 것이다. 어쨌든 지금부터 왕도는 분주하게 된다. 메르리를 빨리 뉴 네리─에 되돌리는 것은 그러한 이유도 있는’
그렇게 말하면 아버지는 편지를 책상에 되돌렸다.
‘지금은 시기가 나쁘다. 서투르게 성교시회에 관련되고 있으면 왕도나 동부 귀족에게 무슨 말을 해지는지 모른다. 그렇지 않아도 쿠오르덴트에는 성교시회가 있는 탓으로 무리가 시끄럽다. 불필요한 틈을 보여 주고 싶지는 않은 것이다. 아는구나?’
‘네’
레비오스 왕국 서부의 귀족인 쿠오르덴트가는, 동부의 귀족들이라든지 되어 사이가 나쁘다.
나의 성욕을 위해서(때문에) 거기가 더치면 곤란해 버린다. 여기는 얌전하게 해야 한다.
‘왕도로 성인의 가르침도의 탄압이 시작되면, 왕가에게 배려해 쿠오르덴트에서도 탄압하는 흉내 정도는 하는 일이 될 것이다……. 그 때에, 마음대로 해 주세요’
탄압 때에 원죄걸쳐 버리면 좋은 것 같다. 과연~, 아버님도 이야기를 알 수 있닷!
나는 아버지에게 만면의 미소를 향하여, 감사가 대답했다.
이해하기 어렵기 때문에 단어 해설
성고회? 조직의 이름. 제스교성고회의 약칭
성교시회? 제스교성고회의 교회
교도? 제스교의 신자 전반
성인의 가르침도? 제스교성고회의 신자