대의
대의
위르크의 생각하는 대로, 쁘띠 다과회의 개최는 로미리에에 있어 유익한 것(이었)였다.
로미리에로부터 하면 시르오페아가 차기 당주 프르메와의 친교는 물론 중요하다. 하지만, 그 이상으로 쿠오르덴트파니의 사람 옆을 알 수 있었던 것(적)이 크다.
파니는 현당주 르크세의 장녀라고 하는 중요 인물이지만, 이것까지 타령에 정보인것 같은 정보는 거의 흘러 오지 않았다. 사교의 장소에 나왔던 적이 없기 때문이다. 세속적으로 알려져 있는 것으로 하면 성별, 연령, 이름, 그리고 머리카락이나 눈동자의 색 정도것일 것이다. 그것은 슈피아제이크가의 첩보 부대를 잡고 있는 정보와 큰 차이 없다.
환영회라고 하는 포멀한 장소, 다회라고 하는 캐쥬얼인 장소, 그 양쪽 모두로 파니의 행동거지를 볼 수가 있던 것은 큰 수확이라고 말할 수 있다.
‘…… 이 차는 처음 받았습니다만, 매우 좋은 향기군요’
회화에 한 단락을 지어, 로미리에는 티컵에 입을 댄다.
그녀는 이 쁘띠 다과회가 시작되고 나서 특별히 주의해 파니를 관찰하고 있었지만, 현재 신경이 쓰인 부분은 없다. 그것은 예상대로 고도 말할 수 있고, 어떤 의미로는 상정외이기도 했다.
로미리에로부터 봐 쿠오르덴트위르크는 행동 원리나 사고 회로를 읽을 수 없는 불가사의한 인물이다. 그러자, 여기서 하나의 의문이 솟구친다. 오빠가 그러한 인물이라면 과연 여동생은 어떤가. 만약 남매에게 공통되는 특이성이 인정된다면, 그것은 쿠오르덴트가의 교육이 고의로 만들어 낸 특이성이라고도 생각된다.
향후의 슈피아제이크가의 방침을 생각하기에 즈음해, 그녀는 그 근처를 빨리 알아 두고 싶었던 것이다.
‘후후. 이것은 오라버니로부터 받은 선물입니다. 마음에 들어 받을 수 있던 것이라면 기쁘다고 생각해요. 나도 이 차를 기꺼이 있어요’
무엇보다, 지금의 단계에서 결론을 내는 것은 경솔한 생각이라고도 로미리에는 생각하고 있다.
여하튼 위르크는 항상 불가해한 언동을 하고 있는 것은 아니고, 평상시는 귀족 남자로서 불만 없는 행동거지를 보이고 있기 때문이다. 이 쁘띠 다과회의 사이 뿐이라면 파니도 능숙한 상태에 겉모습을 손질해 좋은 아이짱을 하고 있을 가능성도 충분히 생각된다.
그리고 로미리에는 현시점에서 파니의 일을’빈틈 없는 돌아다님을 하는 귀족 따님’라고 평가하고 있었다. 만약 이것으로 다음의 순간에 이해 불능인 언동을 시작하면, 완전하게 여성판 위르크라고 판단하고 있었을 것이다.
‘윌의 선물? '
쿠오르덴트령의 어딘가의 도시에서 사 왔을 것인가, 그렇게 사안을 시작하는 프르메에 위르크가 미소짓는다.
‘난보난시에서 사들이고 있는 찻잎이야. 이전에도 선물로 했던 적이 만났기 때문에 이번도 같은 것을 준비한 것이다. 풀은 어때? 마음에 들어 받을 수 있었는지? '
그것은 질문이라고 하는 것보다’이것은 프르메를 좋아하는 향기지요’라고 하는 확인에 가까운 것(이었)였다.
‘그렇구나. 꽃의 향기가 매우 멋지다고 생각해요’
서로 애칭으로 서로 불러, 상대의 좋아하는 것을 서로 알고. 그 교환은 매우 자연스러워, 어필의 의도가 없기 때문에 더욱 보다 강한 어필이 되었다.
로미리에는 그대로 쿠오르덴트가와 시르오페아가의 향후의 관계에 대해 숙고할 것 같게 되지만, 지금은 그것보다 회화를 우선 해야 한다고 고쳐 생각한다. 모처럼 난보난시의 화제가 나온 것이니까, 확인해 두고 싶은 것이 있었다.
' 나, 그처럼 활기찬 도시는 처음 보았던’
거기서 로미리에는 마차로부터 본 난보난시의 모습을 말한다.
‘로미리에공주가 말씀하시는 것은 매우 잘 압니다. 그 활기는 왕도 레비오스에도 없었습니다 것’
프르메도 그 의견에 동의를 나타내, 각자 생각대로 감상을 이야기를 주고받는다.
도시의 규모에서는 뉴 네리─시나 왕도 레비오스에는 미치지 않다. 그러나, 시민들이 추방하는 강하고 격렬한 열량은 다른 어느 도시에도 없는 것이라고 두 명은 느끼고 있었다. 그것이 좋은가 나쁜가는 차치하고.
영주 지배하에 있는 백성이 공격적이고 정력적인 것은 지구의 상식으로 생각하면 훌륭한 일과 같이 생각되지만, 봉건적인 시대에 있는 에르오 대륙에서는 반드시 좋은 일이라고는 단언할 수 없는 것이다.
사실, 정도의 차이야말로 저것 난보난 시민의 기질을 부정적인 눈으로 보는 쿠오르덴트의 관리는 적지 않다. 안정적인 영지 운영이라고 하는 관점으로부터 생각하면, 온순해 말하는 일을 자주(잘) 듣는 영주 지배하에 있는 백성이 사용하기 쉽기 때문이다. 물론 안에는 그 왕성함을 좋아하는 사람도 존재하지만.
‘문관의 한사람은 난보난 시민을 여름 철의 잡초인 것 같다고 평가하고 있었어요’
그렇게 말해 웃는 위르크는, 좋아하는 사람에게 카테고라이즈 되는 인간(이었)였다.
‘뭐, 조금 너무 건강한 경향은 있습니다만, 나는 저것은 저것대로 재미있는 것이라고 생각하고 있습니다. 방문할 때에 뭔가가 변화하고 있으므로 질리는 일이 없습니다’
말하는 방법에 비굴한 것은 느끼지 않는다. 이 말에 거짓말은 없을 것이라고 로미리에는 판단한다.
슈피아제이크가는 난보난시를 잘 알고 있었다. 작년 병합 될 때까지는 대쿠오르덴트로 협력 관계에 있었기 때문이다. 물론, 귀족님이 평민 집단을 이용해 주었다고 하는 의식이 강하고, 대등하다고는 말할 수 없는 것(이었)였지만.
여하튼, 뒤에서 연결이 있었던 것은 사실이다. 이 때에 평의회에 의한 자치의 구조나 시민의 자립에 대한 의식의 높이도 자세하게 알 수 있던 것이다. 그렇게 말한 사전 지식이 있기 (위해)때문일 것이다, 슈피아제이크가의 첩보 부대는 쿠오르덴트령 병합 후도 평의회가 유효하게 기능하고 있는 사실을 잡고 있었다.
현재의 난보난시에서는, 쿠오르덴트 문관에 의한 체크는 있지만 기본적으로는 평의회가 낸 정책은 그대로 시행되고 있다. 간접적이다고는 해도, 단순한 영주 지배하에 있는 백성의 의사가 시정에 반영된다는 것은 상당한 파격적인 시스템이다.
이것에 대해서는 슈피아제이크가는 평민 출신의 귀족 가리아나미로드가 암약 하고 있을 것이라고 결론 붙이고 있었다. 위르크의 시장 취임때의 연설도 그 조언에 의하는 것(이어)여, 시장이라고 하는 입장도 단순한 직함만의 것일거라고.
‘난보난시를 편애로 되고 있는 것입니다’
하지만, 위르크와 접하는 것으로 로미리에는 그 인식이 일부 잘못이다고 느끼고 있었다. 미로드가 뒤에서 움직이고 있는 것은 틀림없지만, 난보난 시정의 본연의 자세에 대해서는 위르크 본인의 의사도 적지 않이 포함되어 있는 생각이 든 것이다.
‘처음으로 통치를 맡겨진 도시이기 때문에, 무심코 열도 들어가 버려서’
이야기의 흐름은 나쁘지 않다. 로미리에는 그렇게 판단해 앞으로 나아가기로 했다.
‘우리는 주된 사람, 통치에 힘을 다하려고 생각하는 것은 자연스러운 일이라고 생각합니다……. 그렇게 말하면, 위르크전은 조인의 장소에서도 수호자의 책무에 대해 말해지고 있었어요. 조금 신경이 쓰이는 부분도 있었습니다만…… '
‘신경이 쓰이는 부분? '
‘예. 전문의…… '
거기서 로미리에는 작고, 아라, 라고 소리를 높여 파니를 보았다.
여기에 있는 체면 중(안)에서 파니만은 난보난시의 조인식에 참가하고 있지 않다. 파니가 난보난 평화 조약의 상세를 알고 있는지 아닌지, 그것은 로미리에의 상관없는 곳이다. 그러니까 예의로서’쁘띠 다과회의 호스트를 따돌림으로 할 수도 있는 화제를 계속하는 것은 실례일지도 모른다. 그만둘까요? ‘와 배려하는 자세를 나타낸 것이다.
‘나의 일은 신경 쓰시지 않고, 아무쪼록 이야기를 계속해 주십시오’
그 허가를 낼 수 있다고 하는 일은, 난보난 평화 조약에 대해 이미 알고 있다고 하는 일이다. 쿠오르덴트 집안에 있어서의 파니의 서는 위치를 생각하면서, 로미리에는 위르크를 보았다.
‘그러면, 우리들 수호자는…… '
우리들 수호자는, 언어에 초월하는 전대미문의 마화에 저항하는 목하, 은애에 몰아지고 들, 인민의 주인 충분할 수 있는 대의, 공의 질서와 도리를을 비추어 봐, 피의 원망에 의한 끊어지고 울어 전쟁의 비애로부터 영주 지배하에 있는 백성을 구해, 장래에 계속되는 안녕과 번영을 영지에 가져와, 삼위한 영혼의 아이들 손자들이 더러움 없는 세상에 생을 향수하기 위해(때문에), 여기에 대지 수호의 정신을 체현 해, 평화를 위한 약정을 체결한다.
벌써 몇번이나 다시 읽은 글내용이다. 로미리에는 걸리는 일 없이 난보난 평화 조약의 전문을 암송한다.
‘삼위한 영혼의 아이들 손자들이 더러움 없는 세상에 생을 향수하기 위해(때문에), 라고 하는 부분입니까? '
귀족 시점에서 생각했을 때에 첫번째에 붙는 부분은 거기일거라고 위르크는 생각하고 있었다. 슈피아제이크군을 정면에서 브치 찢는 것 같은 혈기왕성한 귀족 남자가 이러한 박애주의적인 표현을 사용하는 것은, 아주 조금만 위화감이 있을 것이라고 자각하고 있다. 그러나, 로미리에는 가볍게 고개를 저었다.
‘예, 그 쪽도 신경이 쓰이는 부분(이었)였습니다. 삼위일혼에 대해 위르크전은…… '
로미리에는 능숙한 상태에 주제를 먼저 늘리면서, 질문을 거듭해 위르크의 반응을 엿본다. 그녀는 적어도 위르크의 성격이나 기질을 찾으려고 하고 있었다. 그러자 예기치 않을 방향으로부터 말이 퍼져 온다.
‘인민의 주인 충분할 수 있는 대의, 가 아닙니까? '
위르크의 관찰에 집중하고 있던 로미리에는 허를 찔러진 모습이 된다. 그리고 그 일순간의 방심을 놓치는 일 없이 프르메는 계속했다.
‘어머나, 적중입니까? 우후후. 나도 그 표현에는 생각하는 곳이 있어서, 머지않아 어디선가 이야기를 해 보고 싶다고 생각하고 있던 것입니다. 로미리에공주는 어떻게 생각이지요? '
그 지적은 올발랐기 (위해)때문에 로미리에는 긍정 할 수 밖에 없다. 퀴즈에 정답 해 순진하게 기뻐하는 소녀…… 그렇게 즐거운 듯한 분위기를 조성하기 시작해, 연출하고 있는 지금의 프르메에는 틈이 없다. 촌스러운 말을 하면 당신의 평가가 내릴 뿐(만큼)이다.
‘예, 그 부분입니다. 과연 이 대의란 무엇을 가리키고 있는지…… '
선수를 빼앗겨 버린 일에 약간 로미리에의 마음은 물결치지만, 그것을 주위에 흘리는 일 없이, 아주 예정 대로와 같이 행동했다.
‘그것은 우리가 주된 사람, 주선조인 것은? '
프르메의 그 대사는 회화를 순조롭게 연결하기 위한 반어이다.
‘네. 나도 그처럼 생각하고 있었던’
주선조는 강하기 때문에 훌륭하다. 이것은 에르오 대륙의 사람들의 사이에 막연히, 그리고 깊게 뿌리 내리고 있는 가치관이라고 말할 수 있다.
‘주선조의 생명을 장난에 잃는 것은 피하지 않으면 안 되는, 우리는 지금이야말로 과거에 붙잡히는 일 없이 인민의 주인인 것을 자각하지 않으면 안 된다. 그처럼 해석해야 하는 것이지요’
엘 시니어의 재난으로 주선조가 줄어든 것, 그리고 전쟁의 비애를 전후로 말하고 있는 것으로부터도’인민의 주인 충분할 수 있는 대의’와는 주선조라고 하는 강자의 존재 그 자체를 가리키고 있는 것은 분명하다면 로미리에는 말한다. 프르메와 파니도 그 해석에는 이해를 나타냈다.
유일 위르크만이 뇌내에서’다르다! ‘라고 외치고 있었다.
‘로미리에공주의 말씀하시는 대로라고 생각합니다. 대의의 의미에 대해 고민하는 사람은, 시르오페아의 신하에게는 한사람도 없었습니다 것’
‘슈피아제이크도입니다’
위르크는 무언인 채이지만, 그것은 쿠오르덴트도 같았다.
너무 자명하기 때문에, 전문의 초안이 만들어졌을 때도 특히 그 표현이 클로즈 업 되는 것 같은 일도 없고, 그대로 고우 사인이 나와 버렸을 정도다. 어느 쪽인가 하면 삼위일혼에 관해서 대량의 츳코미가 들어갔기 때문에, 위르크는 그 쪽의 조정에 주력 하고 있던 것이다.
‘거기에도 관련되지 않고, 로미리에공주는 지금 다시 대의의 의미에 대해 괴로워하고 있습니까? '
‘예. 짧은 기간입니다만, 위르크전으로 이야기를 하도록 해 받아 모두 행동을 하고 있는 동안에, 점점 그 해석이 잘못되어 있는 것은 아닐까 생각하게 된 것입니다’
난보난시에 대한 정치 자세, 마수쿠라미티스의 토벌로 향해 갈 때의 연설, 뱀의 턱작전에서 슈피아제이크 영주 지배하에 있는 백성군사에 대해서 간 선동의 말, 여기저기로부터 들려 오는 여러가지 소문, 그리고 무엇보다 오델로 리어시가 함락 한 것으로 직접 회화할 기회가 증가했다. 그것들의 정보가 축적한 결과일까, 그것은 단순한 번쩍여, 혹은 감과 같은 것(이었)였는가도 모른다. 로미리에는 위르크의 사고 회로의 뿌리에 있는 것에 임해서 아직도 아무것도 잡을 수 있지 않지만, 그 힌트가 될 것 같은 것을 전문안에 찾아낸 것 같은 생각이 든 것이다.
그녀는 프르메로부터 위르크에 시선을 향한다. 이야기의 주도권을 잡기 (위해)때문에, 여기서 굳이 스트레이트하게 말을 부딪쳐 보는 일로 결정한 것이다.
‘모처럼 이러한 사적인 장소에서 이야기를 할 기회를 타고난 것입니다. 부끄러운 일입니다만, 인민의 주인 충분할 수 있는 대의, 이 의미하는 곳에 임해서 위르크전에 방문해도 좋을까요? '
확신이라고는 말하지 않아도, 로미리에의 머릿속에 그만한 가설이 있는 것은 위르크도 헤아리고 있었다.
자신의 사상이나 신조를 이야기하는 일이 되어 버리지만, 그래서 곧바로 뭔가 부적당이 발생할 것도 아니다. 그것보다 여기서 불성실하게 속이는 편이 다음에 귀찮게 될지도 모른다. 위르크는 그처럼 계산해, 진지하게 대답하기로 했다.
‘그것은 물론, 대지의 수호자로서의 책무를 완수하는 것입니다’
역시라고 하는 생각이 로미리에안에 있었다. 하지만, 예상하는 것으로 실제로 이해하는 것은 또 다른 문제이다.
‘………… 위르크전은, 주선조가 주선조인 것 만으로는 인민의 주인 일 수 없다고 생각인 것입니까? '
설마 그렇지 않을 것이다, 그런 생각이 전해져 오는 어조(이었)였다. 로미리에가 부정의 말을 기다리고 있는 것이 간파할 수 있다. 그러나, 계속되어 위르크가 돌려준 것은 긍정의 말(이었)였다.
‘네. 우리주선조가 귀족으로 있을 수 있는 것은 영지를 수호해, 영주 지배하에 있는 백성을 비호 하고 있기 때문이지요’
담담하게, 당연한 일과 같이 이질의 가치관을 말하는 위르크에, 로미리에는 오싹 하면 뭔가를 느꼈다.
우선’귀족으로 있을 수 있는’라고 하는 표현에 이해가 미치지 않다. 전혀 평민례조의 지지가 없으면 주선조는 귀족에게 시켜 받을 수 없는 것 같은 말투다. 에르오 대륙에서는 주선조는 선천적으로 강자이며, 강자는 약자 위에 서는 존재로 되어 있다. 례조의 의사가 주선조의 입장에 영향을 준다고 하는 발상은, 우선 이해 불가능한 것이라고 말할 수 있었다.
‘귀족과는 토지를 지키는 사람. 그것은 쿠오르덴트, 슈피아제이크를 불문하고 이 대지에 사는 모든 귀족이 공통되어 가지는 신념이라고 생각합니다만…… '
‘예, 그것은 그 대로입니다…… '
마수로부터 대지를 수호해, 영지에 안녕을 가져오는 것은 귀족의 책무이다. 하지만, 그 책무를 완수하지 않아도 주선조는 다만 그것만으로 충분히 훌륭하다. 인민의 주인 충분할 수 있는 대의, 그것은 즉 주선조의 혈통으로 태어난 것이다.
물론 위르크는 그 에르오 대륙적인 사고방식을 머리에서는 이해하고 있다. 그러나 그것이 피부에 친숙해 지고 있다고는 말할 수 없다. 매우 일반적인 국민으로 있던 전생이 영향을 주고 있는지, 많은 사람들을 지배하는 위정자라면 하는 것은 확실히 해야 한다고 생각해 버리는 부분이 있었다. 다만 태어난 것 뿐으로 훌륭하다고 하는 사고방식은, 머리로부터 슥 나오지 않는 것이다.
그리고 그 가치관의 차이가 난보난 평화 조약의 전문에 나타나 버렸다고도 말할 수 있다. 무엇보다, 대부분의 사람은 전혀 다른 해석으로 마음대로 납득해 버리므로 깨달을 것은 없다. 어릴 적부터 위르크와 가까운 관계에 있는 프르메나 파니, 그리고 멸망 직전의 슈피아제이크가를 짊어져 필사의 생각으로 위르크의 마음을 찾고 있는 로미리에만이, 전문의 위화감에 가까스로 도착할 수가 있던 것(이었)였다.
‘………… 피를 지켜, 땅을 지키는, 이것 즉 리를 지키는 것 당주의 책무든지’
‘그것은? '
‘슈피아제이크의 가훈입니다’
과연, 이라고 수긍하는 위르크를 봐 로미리에는 역시 근저에 있는 것이 다른 것을 재인식 당했다.
‘주선조의 피와 대지의 쌍방을 지켜야만의 귀족가 당주…… 그렇다고 하는 의미가 아닙니다’
‘이런, 그런 것입니까? '
‘네. 당주는 피를 지키는 것, 집을 유지하는 것을 제일로 생각해 이성적으로 행동해, 그렇게 말하는 가르침입니다. 피를 지켜 간신히 땅을 지킬 수도 있는, 이 리를 잊어서는 안 된다, 그렇게 해석해도 실수가 아닙니다’
가장 먼저 생각해야 하는 것은 주선조의 혈통을 연결하는 것(이어)여, 토지의 수호는 그 뒤로 계속되는 것이라고 하는 사상이다.
실제의 곳, 주선조가 사멸하면 토지를 지키는 것의 이야기는 아니게 되어 버리므로, 도리로서 잘못하지는 않았다. 주선조가 주선조로서 존재하는 것만으로 훌륭하다고 여겨지는 것도, 자연스러운 귀결일지도 모른다.
‘프르메공주는, 어떻게 생각입니까? '
‘대의에 대해서는, 나도 로미리에공주와 같아요. 그렇지만, 윌이 말하도록(듯이) 귀족인 것 대지의 수호자에게 적당한 행동을 하고 싶다고 생각하고 있습니다’
그 회답에 로미리에는 안도했다. 프르메도, 귀족가로 태어난 주선조는 선천적으로 귀족이다고 인식하고 있는 것을 알았기 때문이다. 어느 정도의 이해를 나타내고 있지만, 위르크와 같이 영지와 영주 지배하에 있는 백성을 수호해 간신히 귀족의 지위에 앉을 수 있는 것이라고는 생각하지 않다고 판단한다.
‘…… 위르크전은 귀족의 이상상을 높은 위치에 두고 있다고 하는 일이군요’
전란기, 변변히 토지의 통치를 할 수 없는 귀족가는 남의 집에 생트집을 잡을 수 있어 멸해지는 일도 있었다. ‘대지의 수호자에게 적당하지 않은 약한 귀족은, 보다 강한 귀족에게 멸해져야 한다’라고 하는 세기말 이론이다. 이것은 영지 확장이 주목적이며, 수호자 운운은 완전하게 이체몬과 같은 것이다.
위르크가 주장하는’인민의 주인 충분할 수 있는 대의’란, 이 이체몬을 성실하게 받아 급진화시킨 사상인 것일까와 로미리에는 생각한다. 영지 영주 지배하에 있는 백성에게 안녕을 가져올 수 없는 귀족은 귀족은 아니기 때문에 멸해도 좋으면 악의로부터는 아니게 본심으로부터 생각하고 있는 것 그렇다면, 그것은 터무니 없는 위험사상이다.
‘이상상…… 정직, 거기까지 야단스럽게 생각하고 있는 것은 아닙니다만…… 어렵네요’
덧붙여 위르크는 다만 자기 자신이 납득할 수 있는 도리를 무의식 중에 요구한 것 뿐이다. 강하기 때문에 무엇을 해도 용서된다고 하는 폭력 hierarchy보다, 강자로서 책임을 이루어 있기 때문에 약자를 지배해도 용서된다고 하는 인과관계가 잘 올 뿐(만큼)이다.
‘윌은 영지 영주 지배하에 있는 백성을 소중하게 생각하고 있을 뿐이지요? '
그렇게 어이없이 대답하는 프르메의 상태를 보고 있으면, 소꿉친구를 신뢰하고 있는 프르메의 그 태도를 보고 있으면, 위르크가 상궤를 벗어난 위험사상을 안지 않은 것은 헤아릴 수가 있다.
라고는 해도, 위르크의 가치관의 뿌리에 있는 것에 대해서는 빨리 이해해 두어야 한다고도 느꼈다. 무심코 불필요한 일을 해 슈피아제이크가를 위험하게 쬐어서는 본전도 이자도 없다.
‘위르크전이 사랑하는 난보난시, 또 언젠가 방문해 보고 싶은 것입니다’
난보난시는 위르크의 첫 출진의 무대가 된 도시이며, 시정에 깊게 관련되고 있는 도시이기도 하다. 그 밖에도 뱀의 송곳니 작전에서는 심상치 않는 속도로 방위에 달려 들어도 있고, 뱀의 턱작전에서는 난보난병이 큰 활약을 하고 있다. 그리고 조인식을 위해서(때문에) 난보난 들어갔을 때는, 시민으로부터 이상할 정도의 대환영을 받고 있었다. 또 애매한 소문이지만, 위르크는 난보난 시민의 여성에게 다양하게 송풍된 결과 시민을 사랑하게 되었다고도 말해지고 있다.
난보난시에는 위르크의 가치관이나 신념을 알기 위한 힌트가 뭔가 있을지도 모르는, 그녀는 그렇게 생각하고 있었다.
‘오델로 리어에 한 번 돌아온 다음에도 상관하지 않기 때문에, 안내를 해 받을 수 있습니까? '
로미리에의 신병은 쿠오르덴트 영내에서 맡는 것이 난보난 평화 조약으로 정해져 있다. 현재는 뉴 네리─시 보관이 되어 있지만, 쿠오르덴트측은 로미리에가 다른 도시로 옮기는 것을 희망한다면, 그것을 존중할 의무도 있다. 오델로 리어시를 조기에 쿠오르덴트령에 양도시키기 위한 조문(이었)였지만, 이것을 이용하면 로미리에는 쿠오르덴트 영내의 다른 도시로 이동하는 일도 가능하게 된다.
라고는 해도, 과연 금방에 난보난시로 이동하고 싶다고는 말할 수 없다. 아직도 오델로 리어시가 슈피아제이크가의 관리하에 있는 이상, 뉴 네리─시에서 나오려고 하는 것은 도망이나 반란의 의사를 의심된다. 그것만은 피할 필요가 있었다.
‘물론. 그 때는 안내를 합니다’
‘감사합니다’
로미리에는 웃는 얼굴로 예를 말하면, 하는 김에 하나 더 확인을 해 두려고 생각했다.
‘오델로 리어로부터 난보난으로 이동한다고 되면, 구아멜리아 공도를 사용하는 일이 되는 것일까요? '
도시의 이동을 할 수 있게 되는 것은, 오델로 리어시가 쿠오르덴트가에 인도해져 영지 운영이 어느 정도 궤도에 올라, 하는 김에 난보난시에 귀인 체재용의 시설이 건설되고 나서가 될 것이다. 그것은 연단위로 미래의 이야기가 된다.
만약 지금부터 쿠오르덴트가가 정화 마법을 풀 활용해 알크 노아 오염구를 정비한다면, 라이슈리후 경유는 아니고 알크 노아 경유로 난보난시로 이동하는 루트도 선택 가능하다.
쿠오르덴트가의 정화 마법의 활용 방침에 대해 속을 떠보고 싶었던 로미리에이지만, 위르크는 애매한 미소를 띄웠다.
' 구아멜리아 공도를 사용할 수 있게 되어 있을까는, 시기에 의할까하고 생각합니다’
그것은 로미리에의 귀에는’오델로 리어시를 빨리 인도해 주고’라고 하는 의미로 들렸다. 실제로는 정화 마법의 공유에 얼마나 시간이 걸리는지 모른다고 하는 의미인 것이지만, 위르크도 과연 거기까지 정중하게 설명은 하지 않는다.
로미리에는 위르크에 애매한 미소를 돌려주어, 내용의 적게 된 티컵에 입을 대었다.