삼위일혼
삼위일혼
이른 아침의 식당에는 새침뗀 얼굴의 여동생이 기다리고 있었다.
‘안녕하세요, 오라버니’
당연하지만 어젯밤 홀랑 벗긴 잠옷 모습은 아니다. 몸가짐은 빈틈없이 정돈되어 평상시 사용의 드레스로 갈아입고 있다.
‘안녕, 파니’
내가 인사를 돌려주면 그녀는 의자에서 일어서, 촐랑촐랑 걸어 이쪽에 다가왔다.
나는 아내가 된 여동생을 가벼운에 안는다. 너무 밀착하면 아침발기가 들켜 공기가 이상한 일이 될 것 같다.
‘일어나면 없어지고 있었기 때문에 깜짝 놀랐어’
오늘 아침 눈을 뜨면 근처에서 자고 있어야 할 파니가 사라지고 있던 것은 외로웠다. 아침 틀 하고 싶었다.
‘네. 목욕을 하고 있었어요’
미명중에 눈을 떠 목욕탕에 들어간 것이라고 한다. 그 이야기는 사용인으로부터도 (듣)묻고 있었지만, 어차피라면 함께 입욕해 러브러브 하고 싶었다.
부족한 사이 좋은 성분을 보급하기 위해서 머리와 머리카락을 충분히 어루만지고 어루만지고 한다. 좋아 좋아, 오늘도 파니는 좋은 파니다.
‘어머나, 두 사람 모두 빠르군요’
무심코 철렁한다. 되돌아 보면 거기에는 온화한 미소를 띄우는 어머니가 있었다.
어머니의 곱자[差し金]도 있었다고는 해도, 어젯밤 마침내 여동생에게 손을 대어 버린 것이지만 어떻게 반응한 것인가.
‘안녕하세요. 어머님’
한편의 파니는 천연덕스러운 태도로 아침의 인사를 하고 있었다. 위화감 따위 어디에도 없는, 매우 자연스러운 반응을 하고 있다.
‘어머님, 안녕하세요’
그래서 나도 거기에 모방한다. 어머니도’어젯밤은 피가 연결된 남매로 교배생 교미했어? 분명하게 질내 사정할 수 있었어? ' 등이라고 (들)물어 올 리도 없고, 인사는 그래서 끝났다.
다음에 아버지와 어머니에게는 향후의 아이 만드는 방법하리에 도착해 설명해 두자. 즐거움 목적은 아니고 어디까지나 파니의 몸을 신경쓴 판단이라고. 발기해 사정하고 있는 실적만 있으면, 다소의 지연 정도는 용서될 것이다.
나, 파니, 어머니의 세 명이 모인 것으로 아침 식사가 옮겨 들여진다.
남매의 정사 따위 없었던 것이 아닐까 생각하는 만큼 평온하게 식사와 환담은 진행되어, 접시로부터 요리는 줄어들어 갔다.
‘…… 그렇게 말하면, 알크 노아는 언제쯤 도착할 것 같다? '
나는 마지막 1 조각이 된 빵을 손에 들면서 문관에게 묻는다. 시르오페아가와 에베나피스가의 알크 노아 관광의 진척 상태에 의해 이쪽의 예정도 바뀐다.
‘모레에는 뉴 네리─에 도착할 예정이라고 연락이 닿고 있습니다’
‘그런가. 오전중은 어떻게 할까나…… '
로미리에를 관에 던져 넣은 채로 방치할 수도 없기 때문에, 오후는 시로시타에 갈 필요가 있다. 그런데 오전중은 어떻게 한 것일까하고 생각하고 있으면, 대면에 앉는 파니가 파앗 꽃 핀 것 같은 웃는 얼굴이 되었다.
‘…… 파니, 이 뒤는 차라도 어떨까? '
이런 기대의 눈으로 응시할 수 있으면 그렇게 말하지 않을 수 없다. 거기에 오래간만에 남매 집안끼리의 회화도 즐기고 싶은 기분도 있었다.
‘오라버니와 이야기를 할 수 있어 기쁩니다’
가득 이야기를 하고 싶은 것이 있다고 그녀는 말한다. 사실은 어제 밤에 이야기를 주고받고 싶었을텐데, 아내로서의 근무를 우선해 주었을 것이다. 고마운 것이다.
‘아, 기대하고 있어’
그렇게 해서 식후의 휴식은, 정원의 정자에서 파니와 보냈다.
편지에서도 조금은 (듣)묻고 있었지만, 역시 뱀의 턱작전의 집 지키기는 큰 일(이었)였던 것 같다. 기본적으로는 쿠오르덴트 기사나 관리의 활약을 보고 있을 뿐이지만 윗사람에게는 응분의 중압이 있다.
도중부터 차타임에 참가한 어머니에 의하면, 파니는 쿠오르덴트의 아가씨에게 적당한 고상한 자세를 계속 나타내고 있었다고 한다. 본인도 그 평가를 자랑스러운 듯이 받아 들이고 있었으므로, 스스로도 좋은 일을 했다고 생각하고 있을 것이다. 나부터도 충분히 좋아 좋아 해 두었다.
그리고 오후. 나는 성을 나와 별저에 향했다.
사람의 왕래가 활발해 제멋대로인 난보난시와 달라, 뉴 네리─시는 정보 시큐리티라고 하는 점으로써 꽤 신뢰할 수 있다. 그 때문에 애첩을 만나러 가는 것도 비교적 용이한 것이다.
모처럼 성벽아래에 나가니까, 관에 향하기 전에 한 번 얼굴을 내밀어 두고 싶었다.
‘모두는 건강한가? '
별저의 자기 방에 들어가면, 조속히 나는 내방의 목적을 말했다. 물론 그’모두’란, 임신중 혹은 출산 끝난 애첩들의 일을 가리키고 있다.
‘네. 방에 동반합니까? '
‘그렇게 해서 줘. 순번은 출산한 순서로 좋은’
애첩이 한 자리에 모인경 하는 것은 조금 사양하고 싶다. 한사람 한사람 부르도록(듯이) 전하면, 별저 근무의 사용인이 척척 지시를 내려 간다.
불과 몇분도 하지 않는 동안에 문이 노크 되어 열면 거기에는 분이 서 있었다.
‘도련님…… '
얼굴을 붉히고 있는 그녀의 배는 완전히 가늘어지고 있다. 마지막에 보았을 때는 조금 접하는 것이 무서울 정도 팡팡(이었)였는데.
그리고 나는 그 모습을 봐 안심하고 있었다. 사전에 모자 모두 건강하다고는 보고를 받고 있었지만, 역시 이렇게 해 자신의 눈으로 확인하지 않으면 진정한 의미로 안심은 할 수 없다.
‘분. 만나고 싶었어요’
' 나도입니다. 도련님이 무사해 정말로 좋았던 것입니다’
분은 분에 적지에 탑승한 나를 걱정하고 있던 것 같다.
종종걸음으로 접근해 온 분을 하그로 받아 들여, 배에 손을 대어 본다. 납작이다. 겉모습 대로 거기에는 이제(벌써) 아무것도 없다.
‘그것은 나도 같다. 분이 무사하게 출산을 끝내 안도했다……. 큰 일(이었)였던가? '
그렇게 물으면, 분은 왠지 애매한 미소를 띄웠다.
‘그 때는 매우 대단했던 것입니다만…… 지금 되돌아 보면, 매우 편한 출산(이었)였다라고 생각합니다’
분은 초산일 뿐만 아니라 귀족인 아이를 낳는다고 하는 프레셔도 있어 꽤 긴장해, 고생한 것 같다.
하지만, 목구멍 맨 안쪽 지나면 뭐라고든지이다. 일반적인 평민의 출산 현장을 몇번인가 본 것이 있는 그녀는’자주(잘) 생각하면 초 이지 모드(이었)였던 원’와 자신의 출산을 되돌아 본 것 같다. 친어머니나 여동생에게도 같은 말을 들은 것이라든가.
특히 종조의 치유사에 산후의 케어를 해 받은 것으로 자신의 베풀어지고를 깊게 이해한 것 같다.
‘시내에서는 산후의 발육이 나쁘고, 죽는 (분)편도 드물지 않기 때문에’
출산이라고 하는 골을 달려나가 긴장의 실이 뚝 끊어져 버린 분(이었)였지만, 치유사의 보충의 덕분에 잘 넘을 수가 있었다고 한다. 생각하자에 따라서는 현대 지구인보다 안전한 출산 환경일지도 모른다.
산파들에게는 위로의 말이 필요할 것이다. 뇌내에 메모를 하면서, 지금은 눈앞의 분을 사랑하기로 했다.
‘오랫동안, 수고(이었)였구나. 나의 아이를 낳아 주어 정말로 기뻐. 오늘 이렇게 해 사랑하는 분과 재회할 수가 있어 정말로 좋았다’
배를 걱정할 필요는 없어졌기 때문에, 거리낌 없게 분을 껴안을 수가 있다. 그녀도 그것을 바라고 있는 것처럼 생각되었다.
‘후~…… ♡도련님…… '
그 녹는 것 같은 눈동자에 이끌려 나는 입술을 거듭한다.
‘도련님…… ♡응츄, 도련님…… 좋아아…… ♡’
입맞춤을 한 것은 나부터(이었)였지만, 달라붙는 힘은 오히려 분이 강했다. 그녀의 혀가 나의 입안에 비집고 들어가, 점막의 뒤엉킴을 요구해 온다.
이것까지의 부족분을 되찾을 것 같은 격렬한 키스다. 하지만, 거기에는 다만 사랑을 추구하는 애처로움이 느껴진다.
이제 두 명의 사이를 방해 하는 산파는 없다……. 아니, 그 할머니들도 완전한 선의로부터 방해 활동을 하고 있던 것이니까 불평은 말할 수 없는 것이지만, 이렇게 해 나의 여자를 나의 것으로 할 수 있는 시간은 정말로 행복했다.
사랑이라고 하는 조미료가 충분한 키스를 하고 있으면, 자꾸자꾸 기분이 고양해 이대로 2인째를 가르치고 싶은 기분이 되어 버린다.
출산후는 언제쯤부터 섹스가 생길 것이다. 그런 불날일을 생각하고 있는 동안에, 분의 입술은 떨어져 갔다.
좀 더 연결되고 있고 싶은데 왜, 그렇게 생각해 눈을 뜬다.
‘도련님. 이 아이가, 그렇습니다’
분의 대각선 뒤로 서는 메이드가 갓난아이를 거느리고 있었다. 아무래도 이것이 나와 분의 어린이답다.
솔직히 말하면, 나는 지금도 부친이 된 감각 따위 전혀 없었다. 출산의 보고를 받았을 때의’ 어쩐지 모르지만 태어나고 있었던’라고 하는 기분인 채 별저에 온 것이다.
‘…… '
그리고 실제로 아기를 봐도, 거기까지 복받쳐 오는 것은 없었다. 하나의 생명이 태어난 일에 대한 놀라움이라든지 기쁨, 감동은 있지만’무엇이 뭐든지 이 아이를 지킨다’같은 사명감이나 부성은 솟구치지 않는다.
좀 더 이렇게, 아기를 본 순간에 자신의 안의 가치관이나 의식이 드르륵 일신 하는 것 같은, 상상을 넘는 폭발적 환희가 덮쳐 오는 것이라고 생각하고 있었으므로 조금 맥 빠짐 해 버렸다. 전생 일본의 엔타메 작품 따위로 아이를 좋아하지 않은다 남성이 자신의 아기를 봐 파파 의식에 눈을 뜨거나 하고 있고, 그러한 드라마틱한 마음의 변화를 기대하고 있던 것이다.
뭔가 자신이 몰인정한 인간과 같이 생각되어 오히려 불안하게 될 것 같다. 나의 안으로’부모가 되는’라고 하는 의식 개혁이 진행되지 않았는지. 산파 배리어로 임신중 거의 접촉 할 수 없었던 것도 관계하고 있는지도 모른다.
물론, 그런 아무도 행복하게 하지 않는 스트레이트한 감상은 말하지 않는다.
아이가 출생해 기쁜 기분은 있으니까, 그 중 부성에도 눈을 뜰 것이다. 아마.
‘사랑스럽다’
한편의 분은 모친으로서의 자각이 싹트고 있는 것 같다. 갓난아이를 보는 그 눈동자는 자애로 가득 차 있다.
머리카락의 양은 아직 적지만, 색은 분과 같은 밤색이다. 눈동자도 회색계로 나의 눈동자의 색과는 미묘하게 다르다. 외관만 보면 완전하게 아기 판의 분이다. 일단 자지는 붙어 있는 것 같지만, 옷을 입고 있기 (위해)때문에 그것은 확인 할 수 없다.
‘나의 처음의 아이인가…… '
‘네♡’
처음의 아이라고 하는 인정을 나부터 얻을 수 있었던 것(적)이 견딜 수 없고 기뻤던 것 같은, 분의 만열[滿悅] 상태는 굉장하고 당장 승천 할 것 같을 정도에서 만났다. 아이를 남겨 가지 않으면 좋겠다.
‘아무쪼록, 천천히’
메이드는 그렇게 말해 갓난아이를 요람에 두면, 나와 분부터 보기 쉬운 위치까지 이동시켰다.
‘손대어도 괜찮은가? '
‘네. 손댈 뿐(만큼)이라면 문제 없습니다. 아직 목이 앉고 있지 않으므로, 안는 경우는 한 마디 부탁합니다’
그렇게 말하면, 그 메이드는 몇 걸음 뒤로 내렸다.
분의 출산은 8월 중순으로, 지금은 10월이니까 아직 태어나 1개월과 조금이다.
옛부터, 그야말로 지구로 살아 있었을 무렵으로부터 생각하고 있는 것이지만, 생후 이 정도의 아기는 무섭기 때문에 포옹을 하고 싶지 않다. 뭔가 비실비실 하고 있는 것처럼 보여, 매다는 와 떨어뜨릴 것 같은 기분이 들지 않을 수 없는 것이다.
이 큰 복 같은 만만볼을 손가락으로 말랑말랑 할 정도로로 충분하다고 생각한 것이지만, 분의’아기를 확실히 안았으면 좋은’라고 하는 기대로 가득 찬 반짝반짝 한 시선을 깨달았다……. 물론, 나는 그 생각을 배반하는 것 따위 할 수 없다.
‘…… 분, 안는 방법을 가르쳐 받아도 좋은가? 떨어뜨릴 것 같고 무서운’
그리고 그 부탁은 아무래도 최적해(이었)였던 것 같다.
보고 있는 측이 무심코 생긋 해 버릴 정도로 분은 하이 텐션이 되어, 희희낙락 해 아기의 안는 방법을 지도 해 주었다. 나와 함께 이런 부부와 같은 교환을 하고 싶었을 것이다.
그 고레벨인 행복 기분에 영향을 받아 나도 점점 즐겁게, 그리고 상냥한 기분이 되어 진다. 그러자 최초보다 아기가 사랑스럽게 보일 생각이 들니까 이상한 것이다.
‘이것으로 괜찮은가? '
‘후~있고…… ♡’
갓난아이가 위를 향하가 되도록(듯이), 양팔로 안도록(듯이) 안고 있다. 엉덩이로부터 즈복과 떨어져 갈 것 같은 안는 방법이지만, 팔전체로 홀드 하고 있기 (위해)때문에 의외로 안정되어 있었다.
분은 조금 흐른 곳에서 나와 갓난아이의 two shot를 관찰해, 몸부림 하고 있었다. ‘이 광경을 보고 싶었다’라고 하는 그녀의 마음의 절규가 들린 것은 나 만이 아닐 것이다.
‘그렇게 말하면, 이 아이의 이름은? 명명은 끝났다고 듣고 있지만, 중요한 이름을 (듣)묻지 않은’
이것까지 닿은 보고서에는’태어난 갓난아이는 남아(이었)였습니다. 분이 명명했던’로 밖에 쓰여지지 않았었다.
남의 집은 어떤가 모르지만, 쿠오르덴트가에서는 귀족이 첩과의 혼혈아, 요컨데 종조의 아이를 그다지 표면화해 귀여워할 수 없다. 종조의 아이는 어디까지나 종조이며, 특별 취급은 엄금이라고 하는 것으로 있다. 뭐, 아버지는 애첩인 메이드장과의 사이에 출생한 아가씨인 오디를 뒤에서 자연스럽게 귀여워하고 있으므로, 이것도 저것도가 금지되고 있는 것은 아니지만.
여하튼, 그렇게 말한 사정이 있으므로 나에게는 분의 아이에 대한 명명권이 없다. 귀족으로부터 이름을 내려 주셨다는 것은 특별 취급에 연결되고, 나도 특별한 감정을 안을 수도 있기 때문이다.
‘이름은 지우스로 결정했던’
덧붙여 분의 아이는 모두 쿠오르덴트 기사 1개인 르곤가의 양자가 되는 것이 결정하고 있다. 분부터 집어드는 것은 아니고, 학교에 던져 넣는 것 같은 감각의 양자결연[養子緣組]이다.
종조의 아이는 교육에 관한 노하우가 풍부한 기사가에 맡기는 것이 베스트다. 르곤가는 텟슈의 친가이기도 하기 (위해)때문에 아무것도 걱정은 필요없다. 쿠오르덴트를 지지하는 훌륭한 인물에게 길러내 줄 것 같다.
‘에서는 르곤지우스인가……. 여어, 지우스. 새삼스러운 등장에서 나쁘지만 너의 아버님이야? '
어머님의 분이 얼굴을 숙여 부들부들 떨고 있다. 부자로 회화하는 모양을 봐 감격해 버린 것 같다.
한편, 아들인 지우스는 멍하니 하고 있었다.
‘…… 뭔가 반응이 얇은 아이다’
아기는 마마 이외에 포옹되면 날뛰거나 울거나 하는 이미지가 있던 것이지만, 지우스는 이상할 것 같은 얼굴로 입을 뻐끔 열어, 어딘가 허공을 바라보고 있다.
‘그렇네요. 언제나 너무 건강할 정도 입니다만…… '
아무래도 걱정으로 된 것 같고, 분이 재빠르게 가까워져 지우스에 접했다. 모친이 왔다고 하는데 그 쪽으로 반응할 것도 없고, 다만 어안이 벙벙히 하고 있는 것이 조금 무섭다.
그러자, 실내에서 대기하고 있던 메이드의 한사람이 입을 열었다.
‘도련님의 마력을 느껴 이상하게 생각하고 있겠지요’
‘과연. 지우스는 종조이니까, 마력 감각으로 주선조를 인식하는 것은 처음이라고 하는 일인가’
나는 주선조인 것으로 례조의 분과의 사이에서 태어난 지우스는 당연히 종조가 된다. 만약 례조라면 분의 바람기가 발각되어, 그 쇼크로 나의 뇌가 파괴되는 곳(이었)였다.
‘아니요 이전성에 올렸을 때에 서방님과 사모님이 확인을 되고 있습니다’
애첩과의 아이이며 종조이지만, 아버지나 어머니로부터 하면 지우스는 일단은 첫 손자에 해당하는 존재다. 분명하게 출생했는지 확인하고 있는 것 같다.
‘는 지우스는 이제(벌써) 조부와 조모의 마력을 잊은 것인가. 태평한 녀석이다’
‘저, 도련님의 마력은 또 특별하므로…… '
‘그것도 그런가’
어쩌면, 아버지와 어머니는 첫 손자이니까 지우스를 보았을 것은 아니고, 마력량을 체크하고 싶었던 것일지도 모른다.
나의 막대한 마력량은 트레이닝에 의하는 것(이어)여, 유전자 레벨에서는 단순한 주선조이다. 따라서 지우스도 단순한 종조가 된다. 선천적으로 막대한 마력을 가지는 아기라고 하는 일은 없다.
‘…… 응, 지우스는 보통 종조다’
만약을 위해 제대로 마력 감각으로 파악해 보았지만, 지우스로부터는 종조레벨의 마력을 느낄 뿐(만큼)(이었)였다.
지금의 시점에서 장래의 마력량을 예상하는 것은, 아기를 봐 장래의 신장을 맞히는 것 같은 것으로 우선 불가능하다. 라고는 해도, 작년 르펫타가 뉴 네리─필드에서 주워 온 종조의 갓난아이와 큰 차이 없고, 같은 카테고리에 속하는 존재라고 하는 일은 감각으로 안다. 뭐, 그 줍기자 쪽이 성장하고 있었으므로 마력량도 위(이었)였다고 생각하지만.
‘당황하고 있을 뿐, 입니까? 좋았다…… '
멍하니 하고 있는 이유를 이해한 분이 안도해, 내가 안는 지우스를 상냥하게 어루만진다. 필연, 부모와 자식 세 명의 거리는 매우 가까운 것이 되었다.
‘…… 이렇게 하고 있으면, 삼위일혼이라고 하는 말을 의식 당하는’
문득 머리에 떠오른 것이지만, 분에는 통하지 않았던 것 같다.
‘어떤 의미지요? '
삼위한 영혼의 개념 그 자체는, 과거의 시대부터 존재한다고 말해지고 있다. 간단하게 말한다면’주선조도 종조도 례조도 힘의 차이야말로 저것, 같은 영혼을 가지는 중요한 동료인 것이야’라고 하는 박애주의적인 사고방식이다. 쿠오르덴트위르크의 인덕 어필을 위해서(때문에) 난보난 평화 조약의 전문에도 이용하고 있다.
‘주선조의 나, 례조의 분, 그리고 종조의 지우스. 완전히 다른 세 명인데 확실한 연결이 있다. 이것을 이상하게 생각하는 기분과 기쁘다고 생각하는 기분이 있다. 무슨 말을 하고 있는지 잘 모른다고 생각하지만…… '
과거의 시대, 그야말로 조의 백성의 주선조 교배 기술이 넓게 보급할 때까지 대륙 각지는 대주(너)에 의해 통치되고 있었다고 말해지고 있다. 례조와 례조의 부모의 사이에 우발적으로 출생한 주선조의 아이이다.
이 대주라고 하는 존재에 포커스를 맞히면, 재미있는 관계성이 보여 온다. 부모님은 례조로, 반려도 례조, 그리고 태어나는 아이는 종조가 된다. 즉 가족이라고 하는 하나의 단위안에, 주종례의 위가 푹 들어가는 것이다.
별종이라고도 말할 수 있을 정도로 힘의 격절 한 주종례가 왜 같은 인간족이라고 하는 카테고라이즈를 되고 있는지 이상했지만, 지금이라면그것도 이해할 수 있을 생각이 든다. 힘의 차이가 있든, 자신의 부모나 아이를 하등인 존재로서 업신여기는 것은 심정적으로 할 수 없었을 것이다.
어떻게 발버둥쳐도 육체의 격차는 분명함인 모아 두어 적어도 분별이 있는 있고는 영혼만이라도 연결이 있다고 믿고 싶었던 것일까. 만약 그러면 삼위한 영혼의 개념의 탄생은 어느 의미에서는 필연(이었)였는가도 모른다. 사실로서 분과 지우스가 곁에 있던 것으로 나도 이 사고방식을 의식 당한 것이다.
지금의 시대는 주선조는 주선조와 가족 관계를 구축하기 위해(때문에), 례조나 종조는 그 범위 밖에 놓여져 버리고 있다. 귀족이 영주 지배하에 있는 백성을 경시하는 것은, 그렇게 말한 사회의 변화도 다소는 영향을 주고 있는 것은 아닐까…… 만약 에르오 대륙에 신문이 있었다고 하면, 사회면 맞아에 그런 너무 비약한 논설이 쓰여질 것 같다.
‘말해라…… 어딘지 모르게, 압니다. 나도 도련님의 아이를, 지우스를 낳았을 때에 같은 생각을 안았습니다. 영혼이 나왔던 것(적)이 이상해, 그렇지만, 매우 기뻤던 것입니다’
그렇게 말하면, 한시기 분은 뉴 네리─시내의 교회에 발길을 옮기고 있던 것(이었)였다.
제스교의 교의에서는, 육체와 영혼이 합쳐지는 것으로 생명이 된다고 생각되고 있다. 그리고 육체가 썩으면 영혼은 해방되어 커다란 존재의 원래로돌아가, 1개가 되는 것이라고 한다. 또, 사람과 사람이 즈코바코 하면 사람의 형태를 한 고깃덩이가 발생해 거기에 커다란 존재의 일부, 즉 영혼이 유입해, 새로운 생명으로서 성장한다고도.
요컨데, 모든 영혼은 아래는 뭔가 잘 모르는’커다란 존재’의 일부에서 만나며, 머지않아 원래에 돌아와 간다. 이 사이클이 반복해지고 있기 (위해)때문에, 본질적으로는 영혼은 동일한 것이다. 주종례의 차이와는 결국기인 육체의 차이에 지나지 않는다.
덧붙여서, 일부의 고결한 영혼은 사후도 그대로 세계에 남아, 정령에 변화하는 것이라든지 .
그러한 (뜻)이유로 제스교에서도 삼위한 영혼의 개념은 긍정되고 있다. 그렇다고 하는 것보다, 제스교이전부터 존재하고 있던 종교적인 사상이나 사생관을 창시자인 제스씨가 능숙한 상태에 교의에 떨어뜨린 것 뿐과 같은 생각이 든다. 그리고 영혼의 시스템을 체계적으로 정리한 것으로, 실재의 인물의 상을 만들면 사후에 영혼이 붙잡혀 버린다고 하는 미신이 태어난 것이라고 생각한다. 조의 백성도 삼위일혼을 닮은 사상을 가지고 있던 것 같지만, 죽은 위인의 상을 만드는 문화가 있었다고 하는 것으로 미묘하게 사고방식이 다르다.
제스씨는 종교자라고 하는 것보다 위정자로서의 측면이 강하게 나는 느끼고 있다. 신님 부처님 클래스의 신성 불가침인 예언자에게는 생각되지 않는다. 조의 백성을 멸망시킨 베르마나 전쟁을 평생 후회 계속 강요하거나 뭔가 묘한 인간 같음이 있다.
융통성이 없게 제스교의 가르침을 강압하는 것보다, 아래로부터 믿을 수 있는 개념을 거두어 들이는 것이 많은 사람에게 받아들일 수 있기 쉬울 것이다. 포교를 위해서라면 일화의 1개나 2개 만들어 버릴 것 같은 느낌이 든다. ‘너희들이 믿고 있는 것은 실은 제스교의 교의와 일치하고 있습니다. 그러니까 다른 교의도 배우자’와 입신의 게이트웨이로 할 수 있을 것 같다.
역사적 사실로서 순경전의 편찬에는 상당한 세월을 필요로 하고 있는 것으로, 도중에 이것저것 수정이나 가필도 하고 있을 것이다.
여하튼, 삼위한 영혼의 생각 그 자체는 귀족의 시대가 된 현재에도 부정은되어 있지 않다. 주종례의 절대적인 계급이 나뉘고 있다고 하는 부분만이 클로즈 업 되기 십상이지만.
‘…… 자 버렸군’
눈을 감은 지우스를 분을 빙자해, 요람에 두어 받는다.
‘도련님은 이 뒤는……? '
‘좀 더 이야기를 하고 싶다. 오랜만에 만난 것이니까, 분의 일이나 지우스의 일을 좀 더 들려줘’
분이 기뻐하는 모습은 보고 있어 치유된다.
갓난아이의 질투라고 하는 미신으로부터 해방된 그녀는, 여기라는 듯이 수다를 시작했다. 출산 때의 노고나 기쁨, 태어난 지우스의 주선에 대하는 것, 이쪽이라고 해도 흥미가 있는 이야기(이었)였으므로 순수하게 즐거웠다.
‘…… 그렇게 말하면, 지금은 지우스의 마력의 단련은 어떻게 하고 있지? '
내가 단련해도 좋은 것이면, 그건 그걸로 보람이 있다.
마력에 관한 이야기인 만큼, 대답을 준 것은 종조의 메이드(이었)였다.
위르크와 지우스를 보았을 때의 분
미’(와, 와, 와 고귀하닷……… !!!!)’