성과 공
성과 공
일기를 정리해, 문관들의 준비를 갖춘 곳에서 신시아가 왔다.
‘실례 합니다’
정중한 소행으로 그녀는 입실한다. 쫙 본 느낌이지만, 컨디션은 나쁘지 않은 것 같다.
오늘의 신시아는 수도복을 입고 있다. 가슴이 큰 탓으로 전체적으로 살쪄 보여 버리는 옷(이었)였기 때문에, 그 근처를 능숙한 상태에 조정하도록(듯이) 복식 상회에 주문을 하고 있던 것이지만…… 꽤 좋은 느낌이다.
‘왕도 이래다. 상태는 어때? '
‘위르크님의 배려에 깊게 감사 합니다. 온화한 나날을 보내는 것이 되어 있습니다’
신시아는 여기 최근 쭉 우리 문관으로부터 조사를 받고 있다. 만약을 위해, 심문이 고문이 되지 않게 통지를 내 둔 것이지만, 아무래도 그 근처는 본인에게도 전해지고 있던 것 같다.
‘파니공주는 부재입니까? '
‘오늘은 나 뿐이다’
나와 파니는 이미 몇번이나 신시아로부터 제스교성고회에 관한 강의를 받고 있다. 그 때문에 이번도 가정교사로서 성에 불렸다고 생각하고 있을 것이다. 그녀는 아기를 포옹하는 것 같은 포즈로 두꺼운 경전을 안고 있었다.
덧붙여서, 사제가 일반 교도에게 제스의 가르침을 말하는 것은’교도’로 불리는 훌륭한 종교 활동이다. 하지만 나와 파니는 성고회의 교도는 아니고, 교도가 되기 위한 통과의례도 끝마치지 않기 때문에, 받고 있는 것은 어디까지나’강의’가 된다. 단순한 지식의 교수다.
너무 공공연하게 할 수 있는 것 같은 이야기는 아니지만, 만일 이 일이 밖에 새어도’귀족의 적인 제스교성고회 라는 것을 알 필요가 있던’라든지 뭐라든가 말하면 어떻게라도 되는 이야기이다. 실제, 그 이유는 거짓말은 아니고.
‘이 시간도 오래 된 것이 되네요. 왕도에서는 기회가 없었기 때문에’
신시아는 왕도에 데려 갔지만, 과연 반사제의 총본산이라고도 말할 수 있는 레비오스령에서는 아무것도 시키지 않았었다.
기본적으로 귀족가는 전통적인 자녀 교육을 중시하고 있기 (위해)때문에, 누구를 가정교사로 한 곳에서 남의 집은 불평하기 어렵다. 서투르게 쿡쿡 찌르면 중대한 내정간섭 문제로 발전할 수도 있기 때문이다.
라고 해도 레비오스의 뜰에서 제스교성고회의 저위 사제에게 강의는 시키면 심상은 최악이 되고, 불신을 사는 일이 된다. 그녀는 어디까지나 외교 카드의 1매로서 데려 가는 것에 지나지 않는 것이다.
‘그렇다. 전회는 어디로 나아갔는지 완전히 잊어 버린’
내가 그렇게 말하면, 신시아는 과거의 강의를 되돌아 보도록(듯이) 경전의 페이지를 조용하게 넘겨, 책상에 두었다.
기우뚱하게 된 것으로, 그 큰 가슴이 강조된다. , 라고 하는 환청이 들려 올 것 같다.
‘…… 그러면, 우선은 가볍게 복습으로부터 확인해 나갑시다’
조용한 말(이었)였지만, 신시아의 의욕에 넘쳐 구체가 전해져 왔다. 뉴 네리─시, 그리고 왕도 레비오스와 사제들이 변변한 일을 하고 있지 않기 때문에, 조금이라도 이미지 업을 꾀하려고 생각하고 있는지도 모른다.
‘아니, 오늘 부른 것은 강의를 위해서(때문에)는 아닌’
‘어…… '
양손의 주먹을 가볍게 잡아 의지 어필을 하고 있던 신시아의 표정이 단번에 슬픈 듯한 것이 된다.
‘왕도의 1건에 대해 나부터도 확인을 해 두려고 생각해서 말이야’
‘그렇게, 입니까’
‘의심하고 있는 것은 아니기 때문에 안심해라. 모르는 것은 모른다고 대답해도 벌 하지는 하지 않는’
문관으로부터 청취에 관한 보고는 오르고 있지만, 만일을 위해 본인으로부터도 직접 확인을 해 두고 싶었다.
오늘 밤 파니를 부르지 않는 산 이유는 2개 있지만, 그 중의 하나가 이것이다. 정치적인 이야기를 들려주어 불필요한 걱정을 끼치고 싶지 않다.
‘그러한 (뜻)이유다. 왕도 습격 시에 사용된 마법에 대해 이야기를 듣고 싶은’
성무로나에 의하면, 대지를 예토[穢土]에 변질시킨 그 마법은 부정날개라고 하는 명칭인것 같다. 유감스럽지만 그 밖에 정보를 가지는 사람은 없었다. 귀족에게 있어서는 미지의 마법이라고 하는 일이 된다.
‘신시아에 짐작이 있으면 문관으로부터는 (듣)묻고 있지만’
물론 보고에는 대충 훑어보고 있으므로 대략의 내용은 이미 알고 있다.
‘네. 방문한 마법 효과로부터 부정의 업과 유사 혹은 모방, 혹은 동일한 마법이라고 생각됩니다. 부정의 업을 나타내는 마법은 사제의 사이에서는 부정날개라고도 불리고 있어 나의 아는 한 과거에 여러 번 카행사 된 기록이 있습니다’
신시아는 경전을 열면, 하나의 기술에 손가락을 대었다.
‘부정의 업에 대해 최초로 등장하는 것은 순경전의 이쪽입니다.”완강한 오코보의 백성은 저항을 계속했다. 나는 그의 땅에 이레째의 밤의 부정을 주었다. 업을 짊어져 해 사람들은 금새 잘못을 인정했다. 나는 그의 땅에 허가를 주었다”라고 있습니다’
제스씨가 베르마나 지방의 통일 사업을 시작했을 때, 적대 세력에 발한 공격 수단의 1개가 부정의 업이라고 한다.
‘시조 제스는 베르마나 정벌에 대해 여러 번인가 부정을 주고 있습니다. 오코보 성패로 한 번, 그리고 다음이…… '
페이지의 위치까지 암기 하고 있는지, 슬슬 흐르도록(듯이) 신시아는 다음의 장을 가리켜 간다. 기술 내용에 관해서는 거의 비슷한 것(이었)였다.
‘…… 부정하구나, 업이라든가, 좀 더 애매한 기술(뿐)만이다. 정말로 이것이 습격에 사용된 예토[穢土] 확산 마법을 나타내고 있는지? '
‘위르크님이 생각된 대로, 경전을 끈 푸는 것 만으로는 판별은 할 수 없습니다. 이번 경우는 외전과의 비교가 중요하게 됩니다’
외전과는 제스씨가 유산으로 해서 남긴 서적의 총칭이다.
‘예를 들면입니다만 외전안에는 당시, 베르마나 정벌에 참가한 병사의 회고록도 있습니다. 그 기록으로 시조 제스는 “지예흰 깃의 방법”을 발했다고 있어, 위력이나 영향에 대해 자세하게 기술되고 있습니다. 이번, 왕도로 발해졌다고 하는 마법의 특징은 이것과 지극히 친한 것으로 있다고 나는 판단 했던’
그런 말을 들어도 중요한 외전이 여기에 없기 때문에 반응이 어려웠다.
쿠오르덴트가는 사제를 출신으로 하는 귀족가인 것으로 창고를 찾으면 경전은 얼마든지 뒹굴뒹굴 나오지만, 외전은 그렇지 않다. 초대성무의 강화집이라든가, 초대 교황의 자전과 같은 유명무렵 이라면 몰라도, 병사의 회고록 같은거 마이너인 서적이 보관되고 있을까는 의문이다. 중요도의 낮은 외전 같은거 원본과 몇개의 사본이 성도에 있을 뿐일지도 모르고.
여기 최근, 문관들이 필사적으로 창고를 찾아다니고 있지만 나오지 않을 가능성 쪽이 높다고 생각한다. 시내의 교회의 장서도 확인했지만, 존재하지 않았던 것 같다.
외전을 컴플릿 하는 것은 의외로 난이도가 높은 것인지도 모른다……. 조금 콜렉션욕구가 솟아 올라 왔다.
‘순경전에는 자세한 기술은 하나도 없는 것인지? '
‘없습니다’
경전의 내용에 관해서는 절대의 자신이 있을 것이다, 그녀는 단호히라고 단언한다.
‘성인의 가르침전에는…… 써 있을 이유 없는가’
‘그렇게 됩니다. 위르크님도 아시는 대로, 성인의 가르침전은 정령 제스의 말씀을 수집 한 것이 되어 있기 때문에, 교회의 활동에 대해서는 그다지 기술이 없습니다’
순경전은 제스씨의 사상 뿐만이 아니라 전기나 여행기 따위 여러가지 장르의 이야기가 정리되고 있으므로 읽으면 상당히 재미있다. 거기에 비교하면 성인의 가르침전은 끝없이 설교가 계속되는 것만으로 전혀 재미있지 않은 것이다.
‘원래 제스 이외로 부정날개를 발할 수가 있는 인간은 있었는지? '
‘존재했다고 생각됩니다. 그렇지만 시조 제스가 그 몸을 정령으로 바꿀 수 있 이후, 부정의 업이 행사된 기록은 한 번 밖에 없습니다’
요컨데 제스씨의 사후는 거의 사용되지 않게 되었다고 하는 일인가.
‘그 한 번이란? '
‘배교의 란이군요’
시조만 없어지면 승산이 있다고 생각했을 것이다, 제스씨 사후에는 베르마나 지방 주변에서 성고회에 대한 반란이 잇따랐다고 한다. 그러나, 대륙 각지에의 원정을 몇번이나 경험하고 있는 정강인 성군은 또 싶게 사이에 반란군을 섬멸했다. 그리고 반역자의 고향에 부정을 줘, 초목도 나지 않는 불모의 토지로 바꾼 것이라고 한다.
‘용서 없다’
‘부정의 업은 가장 무거운 죄로 여겨진 사람들의 토지에 적용되어 허가가 주어질 것은 없었습니다. 어쩔 수 없는 것입니다만, 지휘를 맡겨진 장군은 부정을 발한 것을 마음이 괴롭게도 느끼고 있던 것 같습니다’
성군은 제스교성고회의 검이지만, 동시에 마수로부터 대지를 지키는 방패이기도 하다. 배교자가 살고 있던 토지라고 해도 그것을 더럽히는 일에 뭔가 생각하는 곳이 있어도 이상하지 않다.
‘그 기분은 모르지는 않지만, 왜 장군의 마음중을 알 수 있다? '
‘당시의 성무님…… 초대성무(이어)여진 성카트레아크의 아래에서 그 고뇌를 상담받고 있던 형적이 있습니다’
로나의 친가에 보존되고 있는 성무의 업무 일지에는’고민 상담’라고 하는 명목으로 장군이 종종 내방했다고 기록되고 있다고 한다. 현대 지구로 말한다면 카운셀링의 통원 기록 같은 것일까.
‘어떠한 이야기를 되고 결론을 이끌렸는지, 그것은 나와 같은 일개의 교도에게는 도저히 추측 미치는 것이 아닙니다. 그렇지만, 이후, 성군이 부정의 업을 벌로서 준 기록은 확인할 수 없었습니다’
자신의 아는 한입니다만, 이라고 신시아는 마지막에 보충한다.
‘…… 그래서, 긴 역사 중(안)에서 전승이 끊어졌다고 하는 것인가’
‘그처럼 생각됩니다. 부정의 업은 현재의 성도에 전해지지 않은 마법이기 때문에’
마법이라고 하는 것은 수요가 없으면 간단하게 없어지는 기술이다. 예토[穢土]를 흩뿌릴 뿐(만큼)의 마법 같은거 용도가 너무 좁고, 계승에 우선 순위를 붙인다고 하면 꽤 낮아질 것 같다. 그 밖에 계승해야 할 유용한 마법은 얼마든지 있다.
‘…… 하지만, 부정날개는 발해진’
현실로서 습격에 이용된 것이다, 은밀하게 계승을 계속하고 있었는지 일부러 재개발했을 것이다. 어디에서 있었다고 해도 근성이 썩고 있는 것 같은 무리이다.
‘현재의 성도에는 전해지지 않다고 말하지만, 언제쯤까지 계승을 확인할 수 있지? '
‘전문외의 일이 되기 때문에…… '
신시아의 전공은 제스교이며, 마법에 관한 전문가는 아니다. 회답을 강요해 애매한 정보를 얻어도 의미가 없을 것이다.
‘그것은 유감이다. 공의 기록이 아니어도 상관없지만’
그런데도 역시 짐작이 가는 것이 없는 것 같아, 신시아는 황송 하면서도 미안한 것 같은 얼굴을 할 뿐(이었)였다.
그렇다 치더라도, 그녀가 움츠러든 포즈가 되면 큰 유방이 강조되어 싫어도 눈에 들어온다. 별로 싫지 않겠지만.
‘정말로 뭐든지 좋지만 말야…… 애매한 전승에서도 옛날 이야기에서도’
단념해 마지막에 그렇게 말하면, 얼굴을 숙일 기색으로 하고 있던 신시아가 이쪽을 보았다.
‘…… 그, 성도로 널리 알려진 옛날 이야기에 부정의 업이 나오는 것이 있습니다…… '
슬쩍 문관을 보면, 그는 모른다고 주장하도록(듯이) 목을 움직인다.
‘흥미가 있다. 어떤 이야기야? '
‘타귀의 발소리 따위와 제목 되는 이야기입니다’
‘타귀? '
‘성도에 전해지는 괴물입니다. 인도를 거역해 마도에 발을 디딘 사람이 타귀에 그 모습을 바꾼다고도 말해지고 있습니다’
성도에서는 무서운 이야기에 나오는 기본 스타일의 캐릭터라고 한다. 뭔가 잘 모르지만 사악하고 무서운 존재인 것이라든가.
‘이야기꾼 마다 이야기의 흐름은 몇개인가 종류가 있습니다만…… 이번은, 내가 어머니로부터 (들)물은 것을 이야기 하네요’
나는 수긍하는 것으로 대답을 한다.
그녀는 경전을 덮으면, 도도히 말하기 시작했다.
‘옛날 옛날, 있는 바에 정령으로부터 큰 축복을 받은 소년이 태어났습니다…… '
신시아의 이야기는 온화해, 유치원의 선생님이 그림 연극을 읽고 있는 것 같기도 했다.
‘소년은 사제님에게 보호되어 교회에서 생활을 시작합니다. 인덕이 있는 뛰어난 사제님의 아래, 소년은 쑥쑥 성장해 갔던’
‘그런 어느 날, 소년은 사제님으로부터 하나 부탁을 받습니다. 숲의 저 편의 이웃마을에 심부름하러 갔으면 좋겠다고 말하는 일입니다. 소년은 기꺼이 맡았던’
‘오랜만의 멀리 나감에 소년은 즐거워집니다. 해가 지기까지는 돌아오도록(듯이), 사제님으로부터 그렇게 말해지고 있었습니다만, 소년은 명령을 잊어 이웃마을로 놀아 정신나가 섬 했습니다. 깨달으면, 근처는 이미 황혼이 되어 있었던’
‘이대로는 귀가가 늦어져 사제님에게 혼나 버린다. 거기서 소년은 지름길을 해 돌아가려고 길을 빗나가 숲에 들어가기로 했던’
‘그 숲은 깊고, 해가 떨어지고 나서는 결코 들어가서는 안 된다고 말해지고 있었습니다. 그렇지만 소년은 신경쓰지 않습니다. 자신은 정령의 축복을 받고 있는, 그러니까 아무것도 문제 없다고 생각해 버린 것입니다’
‘숲으로 나아가는 동안에 소년은 방향을 잃어, 헤매어 버렸던’
‘그렇게 해서 방황하고 있는 동안에도 날은 떨어져 주위는 어둠에 물들어 갑니다. 소년은 드디어 진행되어야 할 방위조차 모르게 되어, 그 자리에서 울기 시작해 버렸던’
‘어디로 진행되면 좋을 것이다, 누군가도를 가르쳐 줘…… 그런 소년의 생각이 뭔가를 끌어 들였을지도 모릅니다’
‘자리, 자, 자, 자리, 자리……. 어둠의 저 편으로부터 뭔가의 소리가 들렸던’
‘저것은 누군가가 걷는 소리가 틀림없는, 그 소리를 뒤따라 가면 올바른 길로 돌아갈 수 있을 것임에 틀림없다. 소년은 소리가 들리는 방위에 향해 달리기 시작했던’
‘소년에게 있어 그 소리는 성령의 목소리와 같이 들렸습니다. 그토록 무서웠다 깜깜한 숲도, 초목이 무성한 지면도, 이제(벌써) 아무것도 두렵지 않습니다. 소년은 진행됩니다. 누군가의 발소리를 의지에, 누군가의 발소리를 믿어’
‘하면 돌연, 숲속에 열린 장소가 나타났습니다. 달빛에 비추어진 그 자리에는, 하나의 사람의 그림자가 있습니다. 소년은 도움을 요구하도록(듯이), 발소리의 주인에게 달려듭니다. 그러나, 그것은 결코 사람 따위가 아니었습니다’
‘소년은 거기서 말하는 것도 꺼려지는 무서운 존재…… 타귀와 만나 버렸습니다. 소년이 듣고 있던 것은, 소년이 뒤쫓고 있던 것은 타귀의 발소리(이었)였던 것입니다’
‘타귀는 소년을 봐 비웃었습니다. 소년은 공포로 가득 됩니다’
' 이제(벌써) 길 따위 신경쓰고 있을 여유도 없습니다. 소년은 그저 힘껏 다리를 움직여 도망쳤습니다. 다행히 타귀는 소년을 쫓아 올 것도 없고, 이윽고 숲에서 나올 수가 있었던’
‘…… 그러나, 그것은 시작에 지나지 않았습니다. 그 사건을 계기로, 소년은 점차 변해갔습니다. 사제님의 가르침을 무시하게 되어, 악한 생각에 사로잡혀 사람들과의 관계를 거절하게 됩니다. 다른 사람을 업신여겨 비웃는 그 모양은, 마치 숲속에서 본 타귀인 것 같았습니다’
‘그 변하는 모양을 본 사제님은, 날뛰는 소년을 교회에 데려 갑니다. 그러자 소년은 갑자기 제정신을 되찾았습니다. 거기서 사제님은 묻습니다. 도대체 무엇이 있었는지, 어째서 마음을 어지럽히고 있는지, 라고’
‘소년은 눈물을 흘리면서 대답했습니다……. 소리가 사라지지 않는다. 그 날, 숲속에서 (들)물은, 자, 자, 자, 자리, 자리, 라고 하는 소리가, 타귀의 공(발소리)가, 지금도 쭉 머릿속에 계속 영향을 주고 있다…… (와)과’
‘사제님은 소년의 마음을 구할 수 있도록 힘을 다했습니다만, 그것은 벌써 뒤늦음(이었)였습니다. 뭔가 사로잡힌 것처럼 거칠어져 가는 소년을 봐, 주위의 사람들은 말합니다. 소년은 그 날, 타귀에 이끌리고 마의 길로 나아가 버렸다. 그리고 걸어야 할 사람의 길을 영원히 잃은 것이다, 라고’
‘소년은 이윽고 금기로 여겨질 방법에 심취해 나갔습니다. 저주로 가득 찬 소년의 힘은, 대하를 독으로 바꾸고 대지를 예토[穢土]에 물들입니다. 사람들은 소년을 마왕이라고 불러, 그 힘을 무서워했습니다. 교회가 소년의 파문을 선언해, 성군에 토벌을 명한 것은 그리고 곧의 일입니다’
‘격렬한 싸움의 끝에 소년은 죽여져 성도에는 평화가 돌아왔습니다. 그러나 그리고 성도에서는 기근이 계속되어, 많은 사람이 돌아가셨습니다. 마왕의 저주는 몇 년도 대지에 계속 남은 것 입니다’
그리고 신시아는 말해 끝냈다.
경사로다 경사로다, 와는 도저히 말할 수 없는 것 같은 배드 엔드(이었)였지만, 아무래도 이것으로 이야기는 완결인 것 같다. 뭐, 옛날 이야기라든지 옛날 이야기 같은거 의외로 이런 것일지도 모른다.
‘소년이 사용한 힘은 부정날개와 같이도 들리는구나. 하지만…… '
‘예, 어디까지나 옛날 이야기이므로…… '
‘이야기의 전개에는 몇개인가 종류가 있다고 했군. 소년이 살아나는 이야기도 있는지? '
이야기의 패턴이 몇개인가 있으면 신시아는 말했다. 그러면 사제의 진력에 의해 소년이 살아나는 루트도 있을 것 같은 생각이 든다.
그러나, 신시아는 고개를 저었다.
‘나는 생각하고 있지 않습니다. 어느 이야기에서도, 교회의 가르침을 업신여긴 소년이 파문되고 성군에 토벌해지는 것은 공통되고 있었는지와……. 타귀와 만나지 않는 이야기도 들었던 적이 있습니다’
그 패턴의 경우는 소년이 자신의 머리의 좋은 점에 자만심 해, 마음중으로부터 들리는 타귀의 권유에 이끌려 마도에 저속해져 가는 것 같다.
‘…… 위르크님은, 소년의 이야기를 들어 어떻게 느껴졌습니까? '
신시아의 물음에, 나는 그대로 생각한 것을 대답한다.
‘한 마디로는 말할 수 없지만, 성도의 민중은 사제에게 온순한 것일 것이다. 이 옛날 이야기의 취지라고 할까 목적은, 사제의 말하는 일을 (듣)묻지 않으면 나쁜 일이 있는, 사제의 가르쳐를 거역하는 것은 나쁜 일이라고 박아 넣을 것이다. 이것이 넓게 받아들여지고 있다고 하는 일은, 사제는 민중의 마음의 뿌리의 부분을 장악 되어 있는 것이라고 생각하는’
‘…… 위정자로서 훌륭한 파악하는 방법이라고 생각합니다’
신시아의 주장하고 싶은 내용에 맞지 않은 의견(이었)였던 (일)것은 안다.
' 나는 쿠오르덴트가 차기 당주이니까. 항상 위정자로서 사물을 생각할 필요가 있다. 참고까지 (듣)묻자, 신시아는 이 옛날 이야기를 어떻게 파악해? '
그렇게 되물으면, 그녀는 스윽 크게 숨을 들이마셨다. 그리고 진지한 표정으로 나를 응시해 입을 열었다.
‘이 이야기의 소중한 곳…… 그것은, 어둠안다만 소리가 할 방향으로 나아가서는 안 된다고 하는 일입니다’
‘…… 계속해라’
‘사람은 길게 살아 있으면 빛이 닿지 않는 깊은 숲에 헤매는 일도 있겠지요. 그 때에는 충분히 주의할 필요가 있습니다. 안이하게 뭔가에 진행될 방향을 맡겨 버리면, 그것은 큰 잘못에 연결됩니다’
그리고 그녀는 살그머니 자신의 귀에 한 손을 대었다.
‘우리는 조심하지 않으면 안됩니다. 귀로 들리는 그 소리는 과연 성령의 성(목소리)인가, 혹은, 타귀의 공(발소리)인가…… '
깊은 숲이 제스교성고회의 위광이 사라진 세상을 가리키고 있다고 해석하면…… 성령의 성이라는 것은 사제의 교도, 타귀의 공은 귀족의 독립 정신이라고 하는 곳인가. 난세로 나아가야 할 방향을 잃은 주선조들이 귀족 독립의 호령에 이끌리는 대로 길을 이탈하고 있으면. 과연 조금 뚫은 해석일까.
그렇게 말하면, 로나도 올바른 가르침을 배우기에는 올바른 스승이 필요라든지 뭐라든가 말했군.
‘…… 그렇다면 나는 이제(벌써) 벌써 마도로 나아가고 있다는 것인가’
나는 제스교성고회의 가르침에 의거 하고 있는 것은 아니다. 쿠오르덴트가도 그렇다. 표면적인 부분만큼 (들)물으면’뭔가를 할 때는 차분히 생각하고 나서 움직입시다’라고 하는 인생훈에 지나지 않지만, 신시아도 꽤 위험한 말을 하는 것이다. 내가 신경질적인 귀족이라면 목으로부터 위가 없어져 있는 (곳)중에 있다.
‘있고, 아니오, 그러한 일은…… !…… 불쾌하게 시켜 버린 것이면 사죄 합니다…… '
의자에서 뛰어 내려 해명의 말을 말하는 그녀의 상태를 보는 한, 내가 생각한 것 같은 밉살스러운 의미는 의도하고 있지 않았던 것 같다. 다만 인생훈을 전한 것 뿐, 혹은’내가 올바른 길을 전해지도록(듯이) 노력합니다’라고 하는 선언에 가까운 느낌(이었)였다.
뭐, 신시아로서는 나를’올바른 길’에 이끌고 싶을 것이지만, 불필요한 주선이다. 대체로 소리의 주인은 어느쪽이나 자신이 올바르다고 말할 것이고, 성도 공도 결국은 같은 것일 것이다.
‘뭐 좋다. 흥미로운 이야기(이었)였지만, 특히 새로운 발견은 없었다’
옛날 이야기의 건을 제외하면, 문관으로부터 오르고 있던 보고 이상의 정보는 없다.
그리고도 당분간 신시아와 회화를 계속했지만, 보고서의 재확인 밖에 되지 않았다.
‘…… 죄송합니다. 나는 그다지 그 쪽에는 자세하게 없고…… '
나로서는 마법이나 성군에 대해 자세하게 (듣)묻고 싶었던 것이지만, 신시아는 일반 상식 레벨의 지식에 털이 난 정도 밖에 몰랐던 것이다. 경전에 관계하고 있으면 그 부분만큼 알아 있거나도 하지만, 신정보라고 부를 수 있는 것 같은 것은 아무것도 없다.
‘마법 관계는 주로 동료의 파이스 사제가 맡겨지고 있어서……. 위르크님은 성무님과 만나뵈었다고 듣고 있습니다. 어쩌면 보일 수 있었는지도 모릅니다. 그녀는 곁에서 삼가하고 있으므로’
‘그 큰 사제인가’
허리가 내던지고 보람이 있을 것 같은 좋은 엉덩이와 포동포동의 다리가 매력적인 사제가 뇌리에 떠오른다.
‘커? 확실히 파이스 사제는 어느 쪽인가 하면 키는 큰 (분)편이라고 생각합니다만, 거기까지 특징적이지 않을까…… '
다른 사제와 착각 하고 있지 않을까 묻는 신시아(이었)였지만, 나는 자신의 인식에 실수가 없는 것을 고한다.
‘로, 그 사제는 마법이 자신있는 것인가? '
‘매우 우수한 (분)편이에요. 루네 대학부에서는 마법학을 전공한 것 같습니다만, 입학한 것은 9세의 무렵이라고 들었던 적이 있습니다. 그 나이에 시험을 통과하는 것은 좀처럼 없기 때문에’
성도의 학술 기관인 루네 대학부는 입학 연령을 특별히 정하지 않다고 한다. 배우는 것에 충분할 뿐(만큼)의 지력과 사제의 소개장만 있으면 입학 시험을 받게 된다고 한다. 덧붙여서, 수업 연한이나 재학 연한도 특별히 정해져 있지 않은 것이라든가.
‘보통은 몇 살 정도로 입학하는 것이야? '
‘그렇네요…… 교양 시험은 난관이기 때문에, 15세부터 20세 정도가 제일 많은 것이 아닐까요. 다만, 마법학에 관해서는 그것보다 약간 젊은 인상이 있네요’
마법학은 마력 감각의 소양이 중시되는 것 같고, 재능이 있다고 판단되었을 경우는 다소 바보라도 결정을 맡겨 받을 수 있는 것 같다. 파이스 사제가 거기에 해당하는지는 불명하지만.
‘그렇게 말하면 신시아도 대학을 나오고 있는 것 같지만, 몇 살에 합격한 것이야? '
‘………… 13세 때입니다’
그렇게 대답하는 그녀는 매우 말하기 어려운 것 같았다. 직전에 말한 내용과 배합하면, 자랑하고 있도록(듯이) 들릴 수도 있기 때문일 것이다.
‘에 네, 지금의 나 정도인가’
‘우, 위르크님이라면 교양 시험의 합격은 용이하다고 생각합니다…… '
입학 연령의 화제를 딴 데로 돌리기 위한 겉치레말인 것인가, 본심인 것인가는 잘 모른다. 제스교의 교리에 관한 문제는 어려울지도 모르지만, 그 이외의 것이라면 여유로 회답할 수 있을 것이라고 확실한 보증을 해졌다.
‘…… 파이스 사제는 로나전에 중용 되고 있었는지? '
‘마법 학자의 상입니다만, 파이스 사제도 또 박식한 (분)편(이었)였습니다. 그렇게 말한 곳에서도 성무님을 돕는 힘이 되고 있던 것 같네요’
마법은 사람으로부터 사람에게 전하는 기술이며, 그것을 연구하기에는 다양한 사람들과 교류 할 필요가 있다. 고위 사제로부터 저위 사제, 전공을 묻지 않는 대학 관계자, 성군으로부터 민간의 마법사까지 여러가지이다. 결과적으로 마법 학자는 폭넓은 지식을 가지기 쉬운 것이라든가. 상당한 재능도 아니면 기본적으로 커뮤니케이션 능력이 높은 것이 마법 학자로서 우수하다라고 하는 것이 많다고 한다.
‘과연. 얻기 어려운 인물인 것 같다’
그 육체만이라도 가치가 있다고 하는데, 능력까지 갖춰지고 있다면 말하는 일은 없다. 받을 수 있는 것이라면 받고 싶은 인재이다. 무리일 것이지만.
원래 로나로부터 하면 전문이 겹치는 신시아 보다 파이스가 중요한 부하라고 생각한다. 그러니까 뒤탈 없게 나에게 신시아를 선물 해 주었을지도 모르겠지만.
‘그렇게 말하면 이야기는 듣고 있구나?’
문관에 신호해 종이다발을 받아 책상 위에 둔다.
이것은 왕도의 차기 당주회에서의 회의록이다. 글내용은 쿠오르덴트측에서 준비해, 거기에 서명만 해 받았다. 당연하지만, 회의록을 모두 보일 필요도 없기 때문에, 해당하는 부분 이외는 포스트잇과 같은 것을 사이에 두어 읽을 수 없도록 하고 있다.
싸인을 확인하도록(듯이) 신시아에 고하면, 그녀는 먹어 들어가는 것 같은 눈으로 그것을 보았다.
‘…… 성무님의 서명에 틀림 없습니다’
‘향후, 신시아는 명실 공히 내가 맡는 곳이 되는’
내가 그렇게 말하면, 신시아는 얼굴을 숙여 그 풍만한 가슴의 앞에서 양손을 대면시켰다. 그 손은 희미하게 떨고 있다.
사전에 가볍게 이야기만은 전달해 두었지만, 서신을 보이는 것은 이번이 처음이다. 제스교성고회라고 할까 로나와 완전하게 절연이 되는 내용이 쓰여져 있기 (위해)때문에, 쇼크에서도 받았을 것인가.
‘아…… 이러한 신임을 성무님보다 받을 수가 있다고는…… 아주…… 아주, 영광스러울 따름………… '
그러한 것은 없는 것 같다.
신시아는 소리를 진동시키고 감동에 쳐 떨고 있었다. 이대로라면 서명에 향해 예배로도 시작할 것 같은 기세이다. 정직 조금 기분 나쁘다.
‘…… 뭐, 그야. 이것까지 대로, 이따금 이야기를 들려주어 받는 일이 될 것이다’
흥흥 그녀는 숨을 난폭하게 한다. 단단하게 잡아진 주먹이 허벅지에 강하게 꽉 눌려지고 있었다. 그것은 마치 무의식 안에 일어서려고 하는 다리를 억누르고 있는 것 같기도 했다.
‘네. 맡겨 주십시오’
신시아는 뭐라고 할까…… 나쁜 아가씨는 아닌 것이다. 이따금 보이는 광신가 조금 기분 나쁘지만, 그것뿐이다. 로나의 가지는 기분 나쁨은 느끼지 않는다.
그녀의 이것까지의 행동을 되돌아 봐도, 뿌리는 마음 상냥하고 성실해, 누구에 대해서도 호의적, 무슨 일에도 열심히기질이라고 평가할 수 있다. 길게 접하는 만큼 인상이 좋아지는 타입이라고 생각한다.
‘…… 아아, 아무쪼록 부탁하는’
본인에게 일절 악의가 없고, 양심에 근거해 행동하는 경건한 제스교성고회의 교도 신시아…… 내가 만약 로나라면 어떻게 사용할 것이다.
수중에 두어도 용도가 없는 것 같고, 누군가에게 선물 해 호감도 업을 노리는 것이 좋은 생각이 들었다……. 그리고 이번, 나는 선물 된 측(이었)였다.
‘어떻게든 되었습니까? '
입다물어 그녀의 얼굴을 바라보고 있으면, 이상한 것 같게 물어 왔다.
다양하게 생각하는 곳은 있지만, 신시아는 이제(벌써) 완전하게 쿠오르덴트의 것이 되었다. 조심한다고 하면, 어떠한 정보를 들고 도망쳐지는 것 정도인가. 일단, 그 근처는 방심하지 않게 조심하지 않으면.
‘…… 저…… '
무엇보다, 그 가능성은 그다지 높지 않을 것이다. 조금 전의 상태를 보는 한, 신시아는 이번 소속 이전은 대임[大任]을 받았다고 해석하고 있는 것 같고, 나를 이용해 주어야지라든가, 나를 끼워 주자는 생각하지 않을 것. 그것은 성무의 신뢰를 배반하는 행위이기 때문이다.
‘…… 위르크님? '
‘조금 걱정거리를 하고 있던’
그러자 신시아는 입다물어 대기 해야 한다고 생각했는지, 등골을 단호히 늘렸다. 필연, 가슴을 펴는 형태가 된다.
‘…… '
무심코 소리가 나와 버린다. 그리고 의젓하게 친 그 2개의 충격은 마치 흉기, 들이댈 수 있었던 총구인 것 같다. 이런 것을 보게 되어 무반응으로 있을 수 있는 인간은 과연 있을까. 내가 남성이니까등으로는 없고, 반드시 여성(이어)여도 무엇일까 반응해 버릴 것이다.
‘…… 그렇게 말하면, 오늘 밤 신시아를 부른 이유는 하나 더 있던’
샌 소리를 얼버무리기 (위해)때문에, 나는 이야기를 계속하기로 했다.
파니를 부르지 않았던 이유, 그 2이다.
m9(˚д˚) 다음번, 흉위 계급 제일위!