아이회⑤ 결탁
아이회⑤ 결탁
로나는 낙낙하게 원을 그리듯이 양팔을 하늘에 비싸게 내건다.
이마의 대각선 위로 갖추어진 양손이, 찰싹 마른 소리를 울렸다. 거기에는 어딘가 신성한 영향을 느낀다.
그녀는 조용하게 눈감아 맞춘 양손의 손가락을 깍지 끼면, 흐르는 것 같은 움직임으로 그것을 내려 가슴의 앞에서 안았다.
매우 아름다운 소행(이었)였다.
신시아의 기원의 행동도 정련되고 있었지만, 로나의 그것은 귀기 서리는 것 조차 느낀다.
서투르게 가까워지는 것을 주저하게 하는 진지함이라고 말하면 좋을까. 조금 전은 밖에 향하여 신앙이 폭발하고 있었지만, 이번은 안에 향해 폭주하고 있도록(듯이)도 비친다.
‘…… 신앙의 재흥이란? '
지금의 그녀에게는 접하고 싶지 않았지만, 질문을 시작한 것은 나인 것으로 말을 걸지 않을 수 없다.
‘올바른 신앙의 형태를 지금의 세상에 되찾는 일과 다르지 않습니다. 우리는 한번 더, 시조 제스의 가르침에 돌아가지 않으면 안 됩니다. 성당의 대청소…… 아니오, 스며들고 흘림이 필요한 것입니다’
요령 부득인 회답을 보기 힘들었는지, 정어리가 보충을 한다.
‘카트레아크가를 시작해, 성도의 낡은 집들은 현행의 체제에 강한 불만이 있는 것 같다. 성무의 위가 좋은 예이지만, 그 밖에도 많은 특권을 잃고 있는’
없어진 권한을 되찾는 것은, 성통가의 힘을, 신앙파의 힘을 되찾는 것이다. 그리고 그것은 한 때의 제스교성고회의 모습이기도 하다.
‘몇개의 성통가로부터도 같은 이야기를 듣고 있습니다’
내가 납득하고 있지 않는 것을 깨달았을 것이다, 왕자가 증언을 보강한다. 하지만, 그래서 해결할 수 있었는가라고 하면 그렇지 않다.
확실히 성통가로부터 하면 권력을 되찾는 것이 주된 목적인 것일지도 모르지만, 그것은 로나 개인의 목적과 이콜인 보증은 없는 것이다.
이쪽의 모습을 엿보고 있던 로나는, 미소와 함께 그 작은 입을 열었다.
‘위르크전에 흥미를 가져 받을 수 있던 것, 매우 기쁘다고 생각합니다. 역시 쿠오르덴트령에 교회가 남아 있는 일도 관계하고 있는 것일까요? 진카엔 제국의 교리에 대한 자세는 나로서도 흥미롭다고 생각해 있어…… '
화제로 하기를 원하지 않는 것을 나불나불 말하는 아가씨이다.
쿠오르덴트가가 전 제국 귀족이라고 하는 것은 주지의 사실이지만, 이런 장소에서 바로 정면으로부터 화제로 되면 반응이 곤란한다.
‘당신의 신념과 서로 마주 보는 것으로 태어난 개인적인 의문이다. 나 이외에서 만나도 비슷한 근심하는 마음을 안는 것이 아닌가? '
신앙을 위해서(때문에) 폭주하고 있는 그녀를 보면, 쿠오르덴트가라든지 관계없이 누구라도 썰렁 할 것이다. 나는 주위에 공감을 추구하는 것으로, 그녀의 말을 자르게 했다.
‘…… 그랬습니까. 왕도 체제중이면, 내 쪽으로부터 사람을 보낼 수도 있습니다. 만약 괜찮으시면 소리를 걸쳐 주세요. 신앙이 있어야 할 모습에 대해 이야기를 할 수 있을까하고 생각합니다’
반사제의 레비오스 왕국의 왕도 한가운데에서 종교 권유라든지, 담력이 있는지 나사가 날아가고 있는 것인가. 하지만 보내져 오는 인원이 그녀의 배후에 앞두는 육욕 사제라면 조금 부르고 싶은 기분도 있다. 보기에도 허니 트랩 방향의 몸이고.
‘남편. 설마 이런 곳에서 사제의 권유를 받는다고는 생각하지 않았다’
거기서 나는 일부러인것 같게 웃음소리를 올린다. 장소가 긴장보고(이었)였으므로, 농담으로서 웃어 버리고 싶었던 것이다.
이것까지의 왕자의 태도를 보고 있으면, 사제에 대해서 특별 강한 증오를 안지 않은 것은 알지만, 여하튼 레비오스가의 인간이다. 어디에 지뢰가 메워지고 있을까는 모른다.
‘로나전, 왕국 귀족을 꼬드기는 것 같은 흉내는 삼가해 받고 싶다. 레비오스의 갑옷이 무거워져요’
초대 레비오스왕이 고안 해, 사제의 살육에 이용한 제노사이드 부대는 그 윤택한 장비가 특징이다. 평민병 포함해, 모든 군사가 대주선조를 상정한 중후한 무장을 하고 있던 김 미츠루 집단이다.
듀켈은 농담을 두드리도록(듯이) 말했지만, 사제인 로나에 발하려면 조금 불성실한 농담에도 들린다. 이것은 경고 만이 아닌, 조금 전 그녀가 말해버린 진카엔 제국이라고 하는 말을 왕국 귀족이라고 하는 말로 덧쓰기하는 의도도 있을 것이다.
‘꼬드긴다 따위와…… 나는 다만, 설명을 하고 싶었던 것 뿐인 것입니다. 올바른 가르침을 배우려면, 올바른 스승이 필요하기 때문에’
그렇게 짧게 변명한 로나는, 서운함이 배인 소리로 계속한다.
' 나의 아래에 도착해 있는 저위 사제라면, 충분한 교수가 생기는 것이지요. 귀족에게 해를 끼치려고 생각하는 사람 따위 내리지 않습니다. 물론, 스승으로서 배웅하는 것이기 때문에, 거기에 알맞은 대우는 보증해 받고 싶다고 생각합니다만…… 그것마저 승낙하실 수 있다면, 이승의 이별도 인색함이 아닙니다’
그리고 그녀는 완곡적인 표현으로, 이 장소에서 허가를 냅니다, 라고 나에게 고했다.
렌탈은 아니고 선물로 할 생각과 같다. 쿠오르덴트가의 내정을 찾는 스파이가 아니라고 할 의사 표명과 같이 들리지만…….
‘로나전’
‘레비오스의 비호하에 있으면서, 지나친 흉내를 했습니다. 위르크전은 교회에 관심이 있는 것 같았으므로, 악한 사제에게 혹원 그러고 보니 안 된다고 생각해, 무심코 입에 내 버렸던’
로나의 사죄에 덮어 씌우도록(듯이), 정어리가 발언을 한다.
‘위르크전이라면 실무파, 하물며 무투파에 속하는 사제에게 꼬드겨지는 것 같은 일도 없을 것입니다. 로나전은 걱정 많은 성격이군요’
아무래도 이 장소에 있는 귀족은 로나의 일련의 발언을’신앙파 이외의 사제로부터 불필요한 이야기를 불어넣어지지 않으면 좋겠다. 신앙파의 아군이 되어’라고 하는 의미로 해석한 것 같다. 타당하다.
하지만, 나에게는 다른 의미로 들렸다.
쿠오르덴트가가 현재가 확보하고 있는 저위 사제 신시아는, 원래는 로나의 부하이다. 그것을 생각하면, 진심이 그 쪽으로 잠복하고 있는 것 같은 생각이 들어 온다.
솔직하게 생각하면’뉴 네리─시에서 발생한 마수소동에 신시아는 관련되지 않았다. 교사로서 혹사해도 상관없기 때문에 생명만은 도왔으면 좋은’라고 하는 해석을 할 수 있다. 핵심을 찌르는 견해를 한다면’레비오스가나 제르드미트라가를 경유하지 않는 쿠오르덴트가 직통의 핫 라인으로서 신시아를 사용하고 싶기 때문에 아무쪼록’라고 하는 느낌일까.
진심을 물으면 사제에 의한 마수테러에 이야기가 미칠 가능성이 있다.
이 근처의 정보는 쿠오르덴트가의 외교 카드의 하나라도 있으므로, 아버지에게 무단으로 자를 수도 없다. 이 아가씨는 이쪽의 사정 따위 신경쓰지 않고 너덜너덜말해 버릴 것 같은 생각이 들므로, 지금 이 장소에서 따지는 것은 유리한 계책은 아니라고 판단했다.
…… 이것은 성무의 책략일까. 입을 다물 수 밖에 없는 현상에 약간의 염려가 생긴다.
유일한 수확은, 신시아의 신병이 이쪽의 것이 될 것 같다고 말하는 일 정도인가. 교사로서의 의식주를 정돈하면 나머지는 좋아하게 아무쪼록이라고 말했기 때문에.
야회의 발언은 믿을 수 없기 때문에, 나중에 적당한 변명을 붙여 조금 전의 발언을 문서로 받아 두자.
‘…… 로나전이 신앙의 재흥이라는 것을 강하게 바라고 있는 것은 알았습니다. 조금 흥미야 쉬었습니다만, 사제의 소망 따위 지금 이 장소에서 이야기하는 것 같은 것이 아니겠네요’
나는 질문 타임의 종료를 선언한다.
귀족님은 사제의 요망 같은거 (듣)묻지 않는다고 하는 어필을 메인으로 하면서, 얼마 안되는 흥미를 나타내 약간 회화의 여지를 남겨 두었다. 로나와 가까워질 가능성을 시사하는 것으로 레비오스가나 제르드미트라가를 견제하고 있다…… (와)과 대외적으로는 생각하게 해 둔다.
그리고 여기로부터가 주제다.
‘…… 듀켈 왕자의 제안입니다만’
설마 이 장소에서 의견을 들을 수 있다고는 생각하지 않았을 것이다, 듀켈은 일순간만 놀란 표정을 보였다.
듀켈과 정어리가 각각의 당대에 대해서 불만을 품어, 뒤에서 결탁 하고 있는 것은 분명하다. 이 회합이 열린 이유는, 다른 5 대귀족가의 차세대를 동료들로 끌여들여, 친세대에 프레셔를 거는 것에 있다고 봐 우선 틀림없을 것이다.
제르드미트라가, 아테라한가, 미렌드르바가, 쿠오르덴트가의 차세대와 손을 마주 잡은 아들을 하찮게 하는 만큼 레비오스왕은 어리석지 않다. 특히, 보이스트라의 대방패를 부수어 대공공주 올시 안과 대치한 쿠오르덴트위르크의 존재는 기분 나쁘게 느끼고 있을 것이다.
‘실로 흥미로운 이야기라고 생각했습니다……. 듀켈 왕자가 이러한 제안을 한 것도 포함해’
‘편? '
' 나는 이것까지 쿠오르덴트로부터 거의 나왔던 적이 없습니다. 동년대의 귀족과 이와 같이 담화를 할 기회에는 그다지 인연이 없었던 것이에요’
듀켈이나 정어리와 같이 부모에게 여기까지 노골적으로 반항적인 태도를 취하는 귀족이 있는 일을 몰랐다, 친세대와는 다른 생각을 가지는 아이 세대의 귀족이 의외로 많아서 놀란, 그런 감상을 모가 나지 않는 것 같은 표현으로 감싸, 말로 해 간다.
결론을 뒷전으로 하는 나의 이야기에 왕자는 초조할 것도 없게 교제해 주었다.
‘…… 그것은 좋았다. 이 회합은 위르크전에 있어 신선한 것(이었)였다고 하는 일이군요’
자, 연기의해야 할 곳이다.
‘예. 당신이 의사를 믿어 행동하는 모습은 고귀한 것이라고 느꼈던’
부모의 영향을 강하게 받은 귀족인 아이가, 연장의 귀족의 자유로운 모습을 봐 동경을 안았다. 그런 설정을 뇌내에 전개하면서, 나는 소리를 짜낸다.
‘구적 슈피아제이크가는 멸하지 않으면 되지 않습니다. 이것은 쿠오르덴트로 태어난 나의 사명입니다……. 그리고, 그것은 쿠오르덴트의 송곳니에 의해 완수하지 않으면 안 된다. 이것이, 나의 강할 의사입니다’
슈피아제이크가 멸망 제일에 안전 확실한 수단을 모색하는 부친과 당신의 힘을 믿고 스스로의 손으로 구적을 멸하고 싶은 아들. 그런 대립 구조를 왕자가 마음에 그렸으면 좋겠다.
‘…… 과연’
아버지가 레비오스왕의 제안에 내켜하는 마음인 것은 듀켈도 알고 있을 것이다.
하지만 나는, 레비오스가나 제르드미트라가의 손을 빌린 편안한 토벌 같은거 허락하지 않는다. 레비오스왕의 제안을 타면, 파니가 슬프게 된다. 쿠오르덴트 주도로 슈피아제이크가를 멸한다고 하는 나의 결의에 뒤는 없다.
이쪽의 생각은 통했을 것인가.
듀켈이나 정어리의 모습을 확인하고 나서, 나는 결론을 고했다.
' 나는, 듀켈 왕자의 안에 끌렸습니다. 우리는 강하게 있어야 합니다’
이대로 정세를 방치해 있으면, 아버지의 외교 전략에 말려 들어가 만회 할 수 없게 될 것이다. 여기서 아이 세대로 손을 잡는 것으로 제약을 더할 수가 있다면 해야 한다.
이것까지는 당주의 권력이라는 것을 무서워해 그다지 정면에서 대립은 할 수 없었지만, 남의 집이 이런 모양인 것이니까 이번 나의 반발 정도라면 허용 범위내라고 생각한다. 아버지를 설득하려면 아이의 응석쟁이보다, 정치적 술책 쪽이 효과적인 생각도 든다.
‘과연은 대방패 나누기의 뱀’
‘쿠오르덴트에 믿음직한 차세대가 있어 최상입니다’
나를 끌어 들일 수 있었던 일에 기뻐하고 있는 듀켈과 정어리에는 나쁘지만, 파니 출하조차 없으면 나는 아이 세대를 적으로 돌려도 왕안을 지지한다. 그 쪽 쪽이 편하기 때문이다.
정직한 곳왕자안은 성공한다고는 생각되지 않고, 적극적으로 협력할 생각은 없다. 아버지와의 교섭 재료로서 이용시켜 받을 뿐(만큼)이다. 라고 할까 난세도 간신히 끝날 것 같은데, 이제 와서 혼란 하는 것 같은 흉내를 내는 것은 바보 같다.
나는 평화를 사랑하는 인간이다. 영지를 넓히는 것보다 여자의 가랑이를 넓히는 편이 절대로 즐겁다.
‘다음의 시대에의 새벽이 보인 것 같습니다’
아직 밤은 끝나지 않은, 어디까지나 야회의 발언이라고 나는 마지막에 주의를 해 두었다.
왕자안의 제창이 이 회합의 주목적(이었)였던 것 같고, 그 뒤는 정치 요소의 얇은 잡담으로 이행 하고 간다.
당초의 긴장감도 누그러져, 진정한 의미에서의 담화회가 되어 갔다.
이야기하는 내용은 영지의 이야기, 마수의 이야기, 각지의 명물이나 왕도 내방의 감상, 그리고 취미의 이야기 따위다.
‘…… 내가 읽은 부분은, 여기까지예요’
그 화제의 하나에’이세계사’가 올랐다.
회합의 처음에 카르미아가 이야기를 하고 있던 것을 생각해 낸 정어리가, 어떠한 이야기인 것인지를 (들)물었던 것이 계기(이었)였다. 배를 실어 옮긴다고 하는 작전이 기술된 서적을 위해서(때문에), 어떤 내용인 것이나 신경이 쓰였을 것이다.
‘카르미아전은 자주(잘) 내용을 기억하고 있네요’
정직, 작자인 나보다 쭉 읽어들이고 있는 것 같다. 술술유창하게 지구 문명의 발전을 말하는 에르오 대륙인이라고 하는 희귀한 것을 볼 수 있었다.
‘이러한 공상의 세계가 쓰여진 장편은 드물기 때문에, 인상에 남아 있었던’
이세계사의 개략을 말해 끝낸 카르미아가 티컵에 입을 댄다.
자신이 작자라고 하는 일도 있어, 어떤 비평이 퍼져 오는지 두근두근 했다.
‘…… 위르크전은 이 이세계사의 필자가 지원되고 있는 것 같네요. 어떤 부분을 마음에 든 것입니까? '
설마 자신으로 날아 온다고는 생각하지 않았다. 자화자찬은 하고 싶지 않고, 그렇다고 해서 노골적으로 비판하는 것도 싫다.
‘그 필자를 안 것은 옛날 일로 하고, 당시의 일은 잘 기억하고 있지 않습니다. 묘한 이야기를 쓰는 사람이 있구나, 라고 생각했을지도 모릅니다’
‘확실히 드문 이야기라고는 생각합니다. 공상의 이야기라고는 해도, 너무 현실성이 없는’
노바르후의 말을 받아, 어려운 얼굴을 하고 있던 키로데가 입을 연다.
‘노바르후전의 말하는 대로, 비현실적도 좋은 곳이다. 결국은 평민의 생각하는 꿈 같은 이야기다’
마음 속 시시하다고 느끼고 있는 것이 바로 앎의 어조이다. 아무래도 어려운 얼굴을 하고 있던 것은 아니고, 단지 그저 지루했던 것 같다.
‘모든 사람이 례조라면, 그 서적에 있는 것 같은 역사가 뽑아질 리가 없을 것이다’
키로데의 그 말에 전원이 동의를 나타낸다.
유일 납득 할 수 없는 것은, 지구의 역사를 아는 나만(이었)였다.
‘평민은 곧바로 죽으니까요. 단순한 구조라면 어쨌든, 복잡한 기술이나 지식을 후세에게 전하는 것에는 한도가 있을 것. 문명은 탄생과 붕괴를 반복해, 계속 앞으로 나아가는 것 같은 일은 되지 않는 것이 아닙니까? '
듀켈의 의견에 대해, 노바르후는 강하게 수긍 한다.
‘대규모 역병의 유행은 이 이야기의 세계에도 있는 것 같고, 정기적으로 문명이 붕괴하는 (분)편이 자연스럽습니다. 필자는 평민의 힘을 과신하고 있는 것이라고 느꼈던’
‘형편 좋게 마수도 없는 것 같으니까, 붕괴해도 특히 문제는 없을 것입니다’
정어리도 그 생각에 동조했다. 마수라고 하는 단어에, 키로데가 반응을 나타낸다.
‘그렇게, 마수가 없는 세계다. 사람이 대지를 수호할 필요도 없는, 그러면 그 이야기에 나오는 것 같은 수만인, 수십만인의 인간이 속하는 국가를 만들 수 있을 리가 없을 것이다’
‘예, 압니다. 거기가 가장 현실적이지 않는 것’
카르미아가 이해를 나타내고 있지만, 나에게는 좀 더 몰랐다. 다만 키로데에 질문하면 우쭐해질 것 같았기 때문에, 여기는 카르미아에게 묻기로 했다.
‘현실적이지 않다고는? 사람이 모이면 집단이 되어, 이윽고 조직이 되는 것은 자연스러운 흐름이라고 생각합니다만…… '
‘민중이 우리들에 따르는 것은, 마수를 토벌해 넘어뜨려 대지의 수호자로서의 힘을 나타내고 있기 때문입니다. 그렇지만, 이세계사안에는 명확하게 위협이라고 부를 수 있는 존재가 없습니다. 자연재해나 역병 정도입니까. 이것들은 대책을 할 수 있어도, 패배시킬 수 있는 존재가 아닙니다. 이것으로는 사람이 사람에 따르는 이유가 태어나지 않습니다. 권위 없는 지도자가 인솔하는 집단에는 한도가 있다고 생각해요’
확실히 에르오 대륙에 전생 하고 나서 부터는, 나는 권력이라는 것에 대해 다양하게 생각하게 되어져 왔다. 이쪽의 세계는 매우 알기 쉬운, 강하기 때문에 훌륭한 것이다.
‘이 이세계에 나타나는 왕이라고 하는 존재는, 자신이 신의 후예라든가, 영웅의 자손이라든가, 그러한 시시한 이야기로 민중을 꼬드기고 있는 것 같지만, 그러한 어리석은 이야기가 있을까 보냐. 결국은 례조, 머리에 돌을 맞힌 것 뿐으로 죽는 것 같은 통치자에 계속 따를 이유가 없는’
키로데의 의견에, 정어리가 고찰을 계속한다.
‘만일, 나라로 불리는 것이 탄생했다고 해도 통치자가 례조에서는 정변만이 되네요. 식사에 독을 넣거나 칼날로 조금 배를 찌르는 것만으로 왕이 바뀌니까. 그러한 사회는 안정과는 먼 것이 되는 것이 틀림없습니다……. 역시, 례조만의 세계에서는 국가 따위 꿈의 또 꿈이군요’
그들의 기분은 약간 안다. 전생의 초등학교 저학년만한 무렵(이었)였는가, 아메리카 합중국의 대통령제라는 것을 알았을 때에 나는 같은 것을 느꼈다. 총사회인 것이니까 대통령 같은거 간단하게 사살해져 버릴 것이다, 라고. 어떻게 사회를 유지하고 있을 것이다, 라고.
‘맘슈렛드 지방에서는, 용사…… 초대 대왕이 잠긴 뒤도 왕조를 유지 되어 있습니다만’
‘위르크전의 말하는 왕조란, 맘슈렛드 연방의 나기 왕조의 일일까? '
듀켈의 질문에, 나는 예스라고 대답한다.
나기 왕조가 탄생한 것은 난세 발발의 조금 전인 것으로, 200년 이상은 옛 이야기가 된다. 초대 대왕은 벌써 죽어 있지만, 현재도 왕조는 존재하고 있다.
‘나기 왕조의 초대 대왕, 투류 대왕은 매우 총명한 인간으로 있던 것 같다. 재위 하고 있던 기간도 길고 맘슈렛드 지방의 지배 체제는 반석인 것(이었)였다…… '
과연 왕자답게, 맘슈렛드에 대해서도 기본적인 지식은 가지고 있는 것 같다.
‘…… 현재까지 왕조가 존속하고 있는 것은, 투류 대왕의 유산과 같은 것은 아닐까. 체제를 유지하고 있다고 하는 것보다, 붕괴까지 다만 시간이 걸려 있는 것 만으로는? 40년 정도 전에는 대규모 내란도 발생하고 있지만, 그 이전부터 소규모의 분쟁은 맘슈렛드 각지에서 일어나고 있다고도 (듣)묻고 있다. 나기 왕조는 그렇게 멀지 않은 미래에 무너질 것이다’
그 정보를 얻어, 키로데는 하늘 본 것인가라는 듯이 입을 연다.
‘강고한 조직을 만들어낸 것은 보통 사람이 아닌 용사라고 하는 것이다. 역시 례조평민에게는 국가 따위 만들 수 있는 매’
지구의 여러분, 고물 똥에 말해지고 있어요…….
별로 고집이 되어 있는 것은 아니지만, 지구의 역사를 알고 있는 이쪽으로서는 그들의 의견을 그대로 받아들이고 싶지 않다. 지구의 역사는 실재하고 있으니까. 하지만, 전제가 되는 가치관이 너무 하고 있기 위해서(때문에) 설명의 할 길이 없는 것이다.
실제, 그들의 의견을 듣고 있으면’그렇구나, 례조에 나라는 만들 수 있을 리가 없구나. 지구의 기억은 전부 나의 망상(이었)였던 것이다……? ‘는 기분이 될 것 같다. 그 정도 주선조로부터 본 례조는 취약한 존재이다.
‘위르크전은 난보난시에서는 시민과 깊게 관련되고 있는 것 같고, 그 힘을 믿고 싶다고 생각하는 것도 무리가 없는 것일지도 모릅니다. 나도 옛날은, 자유 도시군의 평민병을 봐 다양하게 생각하는 곳이 있었던’
정어리의 보충에, 키로데가 조소를 떠올린다.
‘평민에게 기대하는 것은 실수다. 무리는 수호자인 우리들에게 예속 할 뿐(만큼)의 존재인 것이니까’
아아, 이것이 귀족이구나…… 라고 감동할 정도로 귀족다운 의견(이었)였다.
평상시이면 아무도 이 의견을 부정은 하지 않을 것이다. 하지만, 지금 이 장소에는 한사람만 다른 입장의 인간이 있었다.
‘…… 키로데군. 어째서 그렇게 심한 말을 하는 거야? '
올시 안의 소리에, 키로데는 상정외라고 할듯이 경악의 표정을 띄웠다.
조금 전까지의 여유의 미소는 어디에든지, 근처에 앉는 소녀에게 전신경을 향해지고 있는 것이 안다.
‘르…… 루시아. 다르다. 루시아는 훌륭한 힘을 가지고 있지 않은가. 예속 하는 사람이라고 하는 것은, 힘을 가지지 않는 평민들의 일이다. 지켜질 수 있는 것을 기다릴 뿐의 약한 사람들이다’
…… 키로데군, 바보다. 올시 안은 평민 출신의 자신이 부정되었기 때문에 화냈을 것이 아닌데. 오히려 더욱 더 분노를 살 것 같은 발언이다.
‘그런 일이 아니야. 어째서 귀족의 사람들은 모두의 일을 그렇게 가볍게 취급하는 거야? 나, 힘은 강할지도 모르지만, 그것뿐이야. 마을의 모두 쪽이 훨씬 다양한 일 할 수 있던 것’
마법을 체득하고 있지 않았기 때문에이면, 다만 신체 강화해 싸울 뿐(만큼)의 전사 밖에 될 수 없다. 의지로는 되겠지만 생활 향상에는 연결되지 않을 것이다.
안개의 대지 출신의 올시 안으로부터 하면, 밭일이나 가축을 돌보고 있는 마을사람 쪽이 굉장한 사람(이었)였는가도 모른다.
‘모두가 해야 할 일을 하고 있기 때문에, 모두가 생활을 할 수 있다. 오빠가 그렇게 말하고 있었던’
그러니까 누군가를 함부로 경시하는 것은 좋지 않다, 라고 올시 안은 단언했다.
그것은 남동생에게 잔소리를 하는 누나인 것 같기도 해, 귀족의 불합리에 대한 분노를 가지는 평민인 것 같기도 했다.
‘아니, 루시아의 힘은…… '
뭐라고 할까’힘’라고 하는 말에 대한 의식이 서로 맞물리지 않을 것이다.
키로데의 말하는 힘이란, 마수로부터 대지를 지켜 사람들이 사는 세계를 지키는 힘이다. 올시 안의 말하는 힘이란, 생활을 풍부하게 하는 사람들의 지혜라든지 기술에 해당하는 것일까.
세계를 지키는 힘과 지켜질 수 있던 세계에서 구사하는 힘의 차이…… 그것은 즉, 귀족의 시점이나 평민의 시점일까하고 말하는 이야기가 된다.
올시 안에 헤롱헤롱이 되어 있는 키로데에는 나쁘지만, 보고 있는 것이 너무 다르므로 결혼은 그만두는 편이 좋다고 생각한다. 반드시 파탄한다.
‘위르크군은 난보난시에서 평민과 사이좋게 지내고 있는 것 같아? 키로데군은 위르크군을 본받는 편이 좋다고 생각하는’
‘…… !’
왜 여기서 키로데의 분노를 이쪽에 향하는 것 같은 말을 해 버리는 것인가.
아니, 올시 안에 그렇게 말하는 배려를 기대할 뿐(만큼) 쓸데없는가. 평민에게 기대하는 것은 실수라고 키로데도 말하고 있었고.
‘조금 전 이야기를 하고 알았어. 위르크군은 귀족이지만, 귀족 이외를 가볍게 보는 것 같은 나쁜 사람이 아니라고 생각하는’
키로데로서는’평민 따위와 사이좋게 지내고 있는 것은 귀족답지 않은’라든지’프라이드가 없는 한심한 녀석이다’라든지 반론하고 싶겠지만, 그것을 말하면 올시 안이 화내는 것 정도는 헤아린 것 같다. 입다물어 이쪽을 노려볼 뿐이다.
' 나는 위르크군같은 귀족이 증가하면 기쁘다라고 생각한다. 좀, 엣치하지만’
………… 무엇인가, 올시 안과 로나는 상당히 닮아있는 생각이 든다.
귀족으로서의 행동거지를 모르기 때문인가, 말해서는 안된 일을 아무렇지도 않게 말해 버린다. 악의가 없는 것 같은 곳도 귀찮다. 공적인 자리에서 회화를 하고 싶지 않은 두 명이다.
라고 현실 도피를 하고 있어도 어쩔 수 없다.
‘손을 잡은 것 뿐인데 이 말해지자. 올시 안 공주는 필시 소중하게 되어 왔을 것이다’
‘손을 잡았는지? 루시아의 손을…… '
아니, 손 정도 별로 상관없을텐데. 키로데군, 조금 독점욕 너무 강하지 않는가. 약혼자를 보낸 노바르후를 본받아야 한다고 생각한다.
그 후, 키로데는 회합이 끝날 때까지 쭉 나를 계속 노려보고 있었다.