아이회② 사호
아이회② 사호
▼참고
-미렌드르바문
-제르드미트라문
로나가 자리를 뜸 하면, 이야기의 흐름은 역시라고 해야할 것인가 제스교성고회에 관한 것으로 기울어 갔다.
하지만 그 화제는 아무래도 회화의 템포가 나빠진다. 아테라한가의 2명, 미렌드르바가의 1명은 현재의 사제에 대해 그다지 자세하지 않은 것 같아, 듀켈 왕자가 때 마다 설명과 해설을 하지 않으면 안 되기 때문이다. 올시 안은 이야기에 흥미가 없는 것 같고, 차과자에 열중하고 있었지만.
우리 아버지도 사제 관계에 대해서는 기초적인 정보, 그야말로 난세 이전의 사제에 대해서는 다소의 지식은 있었지만, 현재의 사제라는 것에 대해서는 전혀 서먹한 것(이었)였다.
모략가로 알려지고 정보의 중요함을 아는 아버지조차 그런 모양(이었)였던 것이니까, 5 대귀족이 차기 당주 클래스가 무지한도 별로 이상한 이야기도 아닐 것이다. 듀켈이 말한 것처럼, 귀족과 사제의 사이에 있는 거리는 매우 먼 것이 되어 있는 시대다.
무엇보다, 쿠오르덴트가에서는 디아나 사제에 의한 일련의 소동을 받고 나서 성도방면의 첩보를 강화하고 있었고, 신시아라고 하는 성도출신자를 안고 있다.
하지만, 물론 여기서 바보 정직하게 알고 있습니다 어필 따위 하지 않는다. 헤에, 그렇다…… 같은 표정을 만들어 적당히 맞장구를 치는 정도로 두었다.
‘…… 성도는 역시 내부 항쟁이 격렬하군요. 난세에서(보다) 200년, 아직도 으르렁거리고 있는 것을 생각하면 사제의 권위가 무너진 것도 필연(이었)였던 것이라고 생각되어요’
그렇게 말하면, 카르미아는 차가 들어간 컵에 입을 댄다. 근처에 앉는 노바르후는 왕자에게 확인을 하도록(듯이) 말을 거듭했다.
‘전장에 서 전선에서 성도를 지켜 온 사람, 성나베포스 부흥을 제일로 생각해 합리적인 조직 개혁을 추진하는 사람, 한 때의 신앙과 권위를 되찾으려고 하는 사람……. 사제가의 이익 뿐만이 아니라 사제 본인의 기대, 지위나 직위에 부수 하는 권력욕, 각각이 혼잡해 실로 복잡 기괴하다’
‘그렇다. 하지만, 노바르후전. 역시 중시 해야 할 것은 3 파벌에 있다고 생각해도 좋을 것이다. 성도의 사제는 무투파, 실무파, 그리고 로나전의 속하는 신앙파에 크게 나누는 것이 가능하다’
이 2명, 왕도의 학원에 다니고 있던 사람끼리라고는 (듣)묻고 있었지만, 이야기해 익숙해져 있는 느낌이 든다. 연령도 가깝기 때문에 의외로 친한 관계(이었)였는가도 모른다.
왕자는 노바르후가 수긍하는 것을 확인하면, 전원에게 말하도록(듯이) 해설을 계속한다.
‘아무래도 성도에서는 신앙파는 바람이 불어 가는 쪽으로 서져 있는 것 같다. 무투파도 실무파도 낡은 관습을 다시 보자고 하는 생각을 가지고 있는 것 같아, 성도부흥에서는 큰 성과를 올리고 있는 것 같다……. 여기서 문제인 것은 무투파일까’
조금 전 왕자가 해설하고 있던 무투파란, 근년이 되어 발언력을 늘려 온 신흥의 세력이다.
그 기본방침은 반귀족. 특히 레비오스 왕국이나 진카엔 제국과 같은 귀족국가를 눈엣가시로 여기고 있어 성군의 군인에게 강한 영향력을 가지고 있는 것 같다.
‘귀족에 대한 강경한 자세는 낙관시 해서는 안될 것이다. 그들의 과격한 사상에 많은 사제가 영향을 받아 머지않아 큰 전쟁이 일으켜질지도 모르면 로나전은 말하고 있는’
요컨데 혁신 강경파와 혁신 온건파, 보수의 큰 3 진영이 성도에는 존재하는 것이다.
왕자의 말하는 이야기는 왕국 귀족으로부터 하면 싫은 이야기이지만, 그것을 그대로 통채로 삼키는 사람은 없을 것이다. 카르미아가 곧바로 대답했다.
‘입니다만, 그것은 로나전이 말한 이야기지요? 신앙파의 기세가 빠짐무투파가 기세를 더하고 있는 일도 물론입니다만, 그것들의 여파를 받아 많은 사제가 과격한 사상에 물든다는 것은 그녀의 말, 억측에 지나지 않습니다. 하물며 그래서 전쟁이 된다는 것은…… 지금의 단계에서는 조금 너무 비약하겠지요. 이쪽을 흔드는 사제의 함정이라고 하는 일도 충분히 생각되는 것은 아닙니까? '
원래, 라고 그녀는 계속한다.
‘신앙을 소중히 한다고 하는 로나전의 파벌이 주류가 되었다고 해서, 과연 귀족에 대해서 원만한 계속 태도를 취한다고도 한정하지 않습니다. 한 때의 성고회의 횡포를 생각하면, 우리에게 어떠한 것을 말해 올까…… '
완전히 그 대로이다. 성도침공 같은걸 당하면 교환 조건으로 파니가 출시되므로, 자꾸자꾸 부정적인 의견을 말해 줘.
그런 일을 생각하고 있으면 근처로부터 시선을 느꼈다.
‘위르크전’
‘네? 어떻게든 했습니까, 정어리전’
제르드미트라서딘.
제르드미트라가의 차기 당주인 그가 이쪽을 보고 있었다.
‘뭔가 위르크전도 생각하는 곳이 있던 것은 아닐까 생각해서. 괜찮으시면 의견을 들려주어 받을 수 있지 않습니까? '
그의 연령은 22세, 전생이라면 대학 4 학년이라고 하는 곳이다.
이 차기 당주회에 온 남성진은 소년조의 쿠오르덴트미렌드르바와 청년조의 레비오스아테라한제르드미트라로 분류할 수 있는 것이다.
확실히 노바르후가 20세 정도로, 듀켈이 아마 21세(이었)였을 것……. 나는 노바르후라든지 듀켈의 생일을 모르기 때문에 대개의 연령 밖에 모른다. 에르오 대륙에서는 연령을 신경쓰는 것은 겨우 10대의 무렵 정도로, 그것 이후는 대략적인 연령조차 알고 있으면 아무것도 문제는 없는 것이다.
이 회담이 시작되고 나서 정어리는 어느 쪽인가 하면 듣는 입장으로 도는 장면이 많았다. 나는 그것은 그가 이 장소에서 제일의 연장자이니까, 젊은 아이에게 발언의 기회를 주고 있던 것이라면 무의식 안에 생각하고 있었다. 하지만’제일 연상은 누군가’ 등과 세세한 일을 신경쓰고 있는 것은 전생의 기질을 계속 이끌고 있는 나 정도일 것이다.
그는 듀켈의 이야기에 대하는 아테라한이나 미렌드르바, 그리고 쿠오르덴트의 반응을 관찰하는 일에 주력 하고 있던 생각해야 한다.
사제 관계의 화제가 되고 나서 나의 발언량이 줄어들었으므로, 화제를 털어 보았다고 하는 곳일까. 최초로 비교하면 조금 너무 입다물고 있었는지도 모른다.
‘생각하는(곳)중 입니까? '
‘예. 이렇게 말해서는 뭐 하지만, 우리 집도 쿠오르덴트 후작가도 함께 사제를 조상에게 가지는 귀족가입니다. 다양하게 느끼는 것도 있는 것은 아닐까’
스트레이트한 표현의 말이 증가한 장소에 있어, 싫은 질문의 방법을 하는 남자이다.
여기서 아무것도 생각하고 있지 않습니다라고 대답하면 자가의 역사를 배우지 않은 바보라고 생각되어 버릴 것 같다.
우선, 입에 내도 문제가 없는 것 같은 부분을 필터링 하고 나서 대답하기로 한다.
‘…… 로나전이 말하는, 신앙을 소중히 하는 파벌이라고 하는 묶는 방법도 정말로는 어떨까라고 생각했습니다. 지금의 듀켈 왕자의 이야기를 듣는 한, 그 신앙파라는 것에 소속하는 것은 성통가나 옛부터 계속되는 사제가가 많을 것입니다? 낡은 신앙에 돌아간다는 것은 즉, 그것들의 관계자가 난세를 거쳐 잃은 권익을 되찾는 것. 신앙을 되찾는다고 하는 대의명분은 자주(잘) 말한 것이라면’
‘, 이것은 신랄한 의견이군요’
‘신앙을 위해서(때문에) 귀족을 의지했다고 말해지는 것보다, 자신들이 이익을 얻고 싶기 때문에 귀족을 의지했다고 말해지는 편을 이해할 수 있습니다. 신용은 할 수 없습니다만’
그렇게 정리하면, 노바르후나 카르미아, 그리고 키로데까지도가 동의를 나타내도록(듯이) 수긍했다.
이 사제에 대한 근본적인 불신감이라는 것은 귀족 사회에 깊게 뿌리 내리고 있다. 나도 표면상은 그것을 답습해 두기로 했다. 최악, 나중에 궤도수정은 가능하다.
어쨌든 로나의 말하는 일을 믿어 성나베포스 침공 같은거 할 필요는 없다. 그 쪽의 코스는 파니 출하 코스인 것이니까.
‘위르크전의 말씀 대로 파벌과는 사람의 모임이기 때문에, 거기에 모이는 기대도 여러가지이겠지요. 그렇지만, 신앙파가 열세하게 서져 있는 사실은 추측 가능하지는 않습니까? 우세하면 일부러 귀족을 의지할 필요도 없습니다’
정어리는 그렇게 말하지만, 별로 나는 신앙파가 열세한 것을 부정했을 것은 아닌 것이다. 자연스럽게 논점을 바꾸어 자신의 바랄 방향으로 이야기를 이끌려고 하는 의도를 느낀다. 침착성이 있는 낙낙한 소리의 안쪽에 만만찮음이 잠복하고 있는 생각이 들었다.
‘확실히 그 추측은 가능합니다. (와)과 같이, 신앙파가 거짓의 대의를 내걸어 레비오스 왕국에 다가서 왔다고 하는 추측도 가능하네요’
파니의 드나드나를 회피하기 위해(때문에), 나는 네가티브 캠페인을 주저하지 않는다.
사제 정치의 현상 같은거 결국은 상상 할 수 밖에 없는 것이니까, 우선 효과가 있는 것은 인상 조작이다. 사제는 신용 할 수 없는, 사제와는 관련되고 싶지 않다…… 그런 식으로 아테라한가와 미렌드르바가가 생각해 준다면 좋지만.
나의 말을 주운 것은, 듀켈(이었)였다.
‘거참, 이것은 정말로 신랄한 의견이다. 위르크전은 사제라는 것을 매우 경계되고 있는 것입니다’
경계할 정도라면 더욱 과감히 공격하자구, 라고 이야기를 연결할 수 있으면 싫은 것으로 스톱퍼가 되는 말을 넣어 두자.
‘성무망명이라고 하는 대사건, 안이하게 움직이는 것은 유리한 계책은 아니라고 생각했을 때까지입니다’
싹둑 너무 잘라 버려서는 향후의 일에도 방해가 있을지도 모르기 때문에, 다소는 교섭의 여지를 남겨 두었다.
자 왕자야, 쿠오르덴트위르크가 안이하지 않다고 판단하는 라인을 확인하러 와라. 나는 레비오스가와 쿠오르덴트가의 상호 혼인의 제안이 마음에 들지 않는 것이다.
‘그렇네요. 주위에의 영향도 큰 이야기가 되기 때문에, 우리는 깊게 생각해야 한다고 생각합니다. 무엇보다, 이렇게 해 서로 이야기하는 장소를 타고났기 때문에, 얼굴을 굳어지게 해 괴로워하는 것보다, 모두가 좋은 의견을 서로 낼 수가 있으면 좋다고 생각하고 있습니다’
…… 아무래도 확인할 것도 없이 왕자는 나의 분노 라인을 이해하고 있는 것 같다.
어제, 내가 왕자에게 악의의 마력을 누설 해 버렸을 때의 변명은’얼굴을 굳어지게 해 버린’다. 지금 여기서 같은 말을 꺼낸 것은, 나만 아는 형태로 가리켜 보였을 것이다. ‘상호 혼인이 마음에 들지 않을 것이다? ‘와.
나의 악의를 수신한 왕자는, 도대체 어느 정도의 인지를 했을 것인가. 지금의 대사로부터 적어도 상호 약혼에 대해서 강한 분노를 느끼고 있는 것은 전해졌을 것이지만, 말로 발표했을 것은 아니기 때문에 과연 어디까지 전해졌는지를 모르다.
다만, 회화의 내용으로부터 듀켈도 혼인 실패 코스를 바라보고 있는 것, 그리고 나와의 대화의 장소를 바라고 있는 것은 이해할 수 있었다.
‘네, 거기에는 같은 의견입니다’
그러니까, 나는 솔직하게 왕자의 권유를 받기로 했다.
이대로 입다물고 있으면, 아버지와 레비오스왕의 마음껏 이야기가 진행될 가능성이 높다. 그러면 다소 실패의 리스크는 있어도 왕자와 접근해 보아야 하는이다. 아버지의 관여하지 않는 커넥션을 구축하는 또없을 찬스라고 말할 수 있다.
내가 그런 일을 생각하고 있으면, 키로데가 기가 막힌 것처럼 소리를 흘렸다.
‘그렇다 치더라도, 그 사제는 제르드미트라 후작가를 의지해 성 수도를 떠났다고 하는 일일 것이다? 추적되어지고 있었다고 해도, 그것은 뭐라고도 짓궂은 이야기다. 여우의 집을 의지한다고는’
‘하하하, 우리 집에서도 처음은 놀란 것이에요’
조금 연기 같음이 있는 웃음소리를 준 정어리는, 의상에 붙은 문장을 모두로 보이도록(듯이) 가리켰다.
현재의 제르드미트라문은, 달구경을 하는 여우와 양날칼검이다. 원래는 단순한 4족짐승(이었)였지만, 전란기에 여우로 변경되고 있다.
에르오 대륙에 있어서의 여우의 인상은 나쁘다. 흉포해 잔학 비도[非道], 도리나 질서를 파괴하는 것이라고 하는 이미지가 존재한다. 이것은 일찍이 에르오 대륙을 진감 시킨 성숙마수가 크게 관계하고 있다.
마수메아스레스.
그 출현 시기는 제스씨가 잠겨 수십년 후의 일, 보석으로서 남는 것으로는 사상 2례목이 되는 위협 계급 제일위 바리오라급의 성숙마수이다.
대륙 서부에서 폭탄 한 이 위협을 토벌하기 위하여 제스교성고회는 성군을 세번도 파견했지만, 그것들은 모두 실패했다. 뒤로’대재액’로 불린 이 대마수는, 를 감기는 거대한 3개마리와 6개 다리를 가지는 여우의 모습을 하고 있었다고 한다.
당시, 절대적인 지배자로 있던 제스교성고회에 물어성군을 반 부수게 할 정도의 대타격을 준 마수메아스레스는, 에르오 대륙사에 여러가지 영향을 가져왔다.
대륙 서부에서 사제계 귀족이 증가하는 계기를 만들어, 반전설의 취급(이었)였던 위협 계급 제일위─마수바리오라의 재평가를 재촉했다. 또, 문화에게 준 영향도 크고, 여우의 모습을 한 마수는 여러가지 회화나 이야기에 등장해, 공포의 화신으로서의 캐릭터를 확립해 간 것이다.
때는 흘러 난세 중기, 제르드미트라크라드는 귀족의 자주 자립을 구가해, 문장의 4족짐승을 여우로 고쳤다.
이것들의 사실을 근거로 해 제르드미트라문을 보면, 기묘한 구도가 되어 있는 일을 깨닫는다. 거대한 초승달과 고구 내걸 수 있었고 와 그 그림자, 이 3개의 실루엣은 보기에 따라서는 3개의 꼬리에도 보인다. 그러자, 전혀 여우는 달구경을 하고 있는 것은 아니고, 이쪽을 되돌아 보고 있도록(듯이)도 보여 온다.
3개의 꼬리를 가지는 여우가 귀족의 상징인 양날칼검과 함께 되돌아 보고 있다…… 거기에는 사제에 대한 강한 적개심, 메시지성을 느껴 버린다. ‘마수메아스레스와 같이 너희 사제를 씹어 죽여주는’와.
덧붙여 제르드미트라문에 대한 공식 견해는 어디까지나’달구경을 하는 여우와 양날칼검’이다. 인류의 천적인 마수를 모티프로 하는 것은 체면이 안 서기 때문이다. 그러나, 누가 봐도 짐작의 이 디자인첨에는 무심코 이상한 웃음이 나와 버릴 것 같다.
‘쿠라드공을 사호라고 불러 규탄한 사람들의 후예가 그 모양에서는, 성도로 열세라고 하는 이야기도 설득력이 나오는 것이예요’
조용하게 쿡쿡 웃으면서 카르미아가 말했다.
당시의 사제로부터 하면 귀족의 독립을 당당히 구가해 부추긴 쿠라드는, 더 이상 없고 밉살스러운 존재다. 가장 꺼려야 할 귀족의 혼자라고 생각하고 있던 것임에 틀림없다. 최고 사제의 혼자는 그를 악역 비도[非道]의 사호라고 불러, 주변 귀족에게 토벌을 명했을 정도다.
무엇보다, 쿠라드 본인은 그 멸칭에 화나기는 커녕 오히려 적극적으로 이용해 스스로의 여우 어필을 계속했다. 그리고 그 사제의 소리에 응한 주변 귀족을 먹는 것으로 그 힘을 늘려 간 것이다.
이 사건이 있었기 때문인가, 시대의 주역이 사제로부터 귀족으로 옮겨 가는 과정에서 여우에 대해서는 나쁜 인상 뿐만이 아니라’강할 의사로 상위사람에게 반항하는’라고 하는 플러스의 이미지도 부여되었다고 말해지고 있다.
‘제르드미트라 후작가에서는 로나전의 받아들임에 관해서 문제는 없었던 것입니까? '
사제 같은 것 받아들여 버려 괜찮은 것인가, 그런 뉘앙스가 있는 노바르후의 질문에 정어리는 당연하다고 말할듯이 대답한다.
‘예, 물론. 지금의 사제에게 권위 따위 없기 때문에, 결국은 독립한 대세력의 하나로 밖에 없습니다. 그러면 때에 대립해, 가끔 손을 잡는 것도 또 자연의 일이 아닙니까’
이것은 정어리의 사고방식인 것인가, 그렇지 않으면 제르드미트라가의 방침인 것인가는 모른다. 하지만, 그것은 어느 의미 매우 현실적인 파악하는 방법이라고 생각한다. 사제이니까 라고 해 필요이상으로 무서워하지 않는, 필요이상으로 경시하지 않는다. 그것은 사제의 리얼을 아는 귀족다운 의견이다.
왕국 귀족으로서는 실언과도 파악할 수도 있는 발언 내용이지만, 이 회에서는 그렇게 말한 이야기도 허용 되고 있다. 왕자도 상냥한 미소를 띄운 채로 through하고 있었다.
지금의 분위기라면 이 정도 까놓아 버려도 문제는 없다고 말하는 일이다. 발언 레벨을 거기에 맞추어 끌어올리기로 하자.
‘로나전을 인수하는 것으로 성도의 내부 항쟁을 격화시킬 수가 있으면 그것만으로 우리 집에 있어서는 이익이 됩니다. 근년은 성도의 움직임에 의해 자유 도시군으로 정전협정이 연결되는 사례가 증가하고 있었으므로, 조금이라도 무너져 준다면 살아납니다’
따끈따끈 한 실마리이지만, 말하고 있는 내용은 실로 지독한 것(이었)였다.
제르드미트라가는 자유 도시군의 독립 귀족가를 침략해, 영토 확장하는 것을 기본방침으로 하고 있다. 그들로부터 하면 사냥감이 되는 귀족가끼리는 으르렁거려, 싸우고 있던 (분)편이 형편이 좋을 것이다. 사제의 정전 중개 따위 방해 이외의 무엇도 아니었을까.
그렇게 말하면, 이전 라베를 살 때 노예 상인의 드란도 비슷한 것을 말했군. 여기 최근에는 성나베포스가 정전 중개를 하고 있는 탓으로 노예가 손에 들어 오기 어려워졌다든가.
‘? 독립 귀족가의 사람들은 사제의 중개를 받아들이는지? '
‘자유 도시군의 무리는 자가의 독립을 유지하기 위해서(때문에)라면 이용할 수 있는 것은 이용해요’
‘편. 그러한 것인가’
헤에, 라고 관심 하고 있는 것이 키로데 뿐만이 아니라 아테라한조도 같았어가 인상적이다. 그들 그녀들의 영지에서 자유 도시군은 멀게 떨어져 있기 때문에 어쩔 수 없는 것일지도 모르지만, 역시 귀족은 자령이 제일이야라고 느낀다.
쿠오르덴트가도 에베나피스가가 자유 도시군과 인접하고 있는 관계로 그 나름대로 정보는 들어 오지만, 그런데도 역시 제르드미트라가와 비교하면 부족한 것은 의심할 길이 없는 사실이다.
나는 하나 신경이 쓰이는 것을 질문을 해 보기로 했다.
‘정전의 중개는 어떤 사제가 주도하고 있습니까? '
‘무투파의 사제가 주군요. 성군관계자, 특히 실제로 전장에 서는 젊은 무관은 무투파의 사상에 영향을 받는 것도 적지 않다든가. 뭐, 당연한 귀결이에요. 오랜 세월 전화보다 성도를 지켜 온 것은 명가의 권위는 아니고, 현지에서 싸우는 고위 사제의 무력인 것이기 때문에’
전쟁을 현장 레벨로 경험하고 있는 그들은 자유 도시군의 귀족과 대치할 기회도 많다. 그것은 그 만큼 많은 채널과 노하우를 가진다고 하는 일이다. 정전 조정과 같은 고도의 교섭을 정리하는 실력자에게 무투파의 사제가 많다고 하는 것은 당연한이야기(이었)였다.
‘과연. 그럼, 로나전의 파벌의 사제는 그다지 잘되지 않았다고? '
‘좋지 않은 것 같네요. 원래 신앙파에 속하는 것 같은 사제가 말을 걸기 쉬운 상대, 사제 지향 귀족가(트르로)는 난세에서 크게 수를 줄였으니까. 이것도 어느 의미, 자업자득이라는 것입니다’
자유 도시군에는 많은 독립 귀족가가 존재하는 것이지만, 그것은 크게 나누면 귀족 지향과 사제 지향으로 나눌 수가 있다.
난세가 발발해 수십년은 사제에 의한 지배 체제의 부활을 믿고 있던 귀족이 대부분(이었)였다. 그 만큼 사제의 시대는 길고, 그 권위는 반석인 것(이었)였던 것이다.
그리고 그것은 성도 근처에 영지를 가져, 권익을 보유 하고 있던 귀족가(정도)만큼 그 경향은 강했다. 그들은 이것까지 대로의 생활의 부활을 요구하고 있었다.
하지만 전란이 오래 끌 정도로 그 생각은 쓸모없게 되어 간다. 언제까지 지나도 난세를 종결시킬 수 없는 사제에게 단념해, 거리를 취하는 귀족가가 증가해 갔기 때문이다.
제르드미트라크라드가 귀족의 자주 자립을 세상에 주창했던 시기에는 벌써 상당히의 귀족이 사제를 단념하고 있어 그가 했던 것은 다짐의 일격, 모두가 느끼면서도 입다물고 있던 생각을 공언한 것 뿐에 지나지 않는다고 평가하는 역사학자도 있다.
그러나, 그런 시류에 노출되면서도 성도재흥을 계속 믿는 귀족은 존재했다.
그들은 사제의 시대의 혜택을 쭉 잊는 것이 할 수 없었던 것이다. 옛날 좋았던 시대로서 과거를 계속 바라는 것은 이미 단순한 고집일지도 모른다.
그렇게 말한 고집 센 생각을 가지는 자유 도시군의 독립 귀족가는, 사제 지향 귀족가《트르로》로 불리는.
신앙파의 사제가 말을 걸기 쉬운 것은 이러한 사상을 가지는 귀족가일 것이다. 무엇보다, 이 시대에 이르기까지 수를 계속 줄여, 지금은 이제(벌써) 소수파이지만.
‘로나전의 파벌에 있어 다행스럽게도, 사제 지향 귀족가《트르로》는 현재는 무투파와 거리를 유지하고 있습니다. 무투파의 사제는 결국반귀족으로 모이고 있는 부분이 있으니까, 안이하게 접근하는 것은 위험하다고 생각하고 있겠지요’
스르륵 찔러넣도록(듯이) 왕자가 정어리의 보충을 했다.
현재에도 남아 있는 사제 지향 귀족가《트르로》는, 난세를 떠돌아 다녀 온 만큼 매우 신중해, 살아 남는 능력에 뛰어나고 있다. 무투파에 기세가 있다고 해도 척척 접근하는 일은 없을 것이다.
그들에게 있어서는 신앙파가 되찾으려고 하고 있는 낡은 체제의 성도가 제일 바람직한 것이다. 귀족을 학살하면 씩씩거리고 있는 무투파, 개혁을 추진하려고 하는 실무파, 그 어느 쪽의 대두도 환영하고 있지 않을 것이다.
‘실무파의 상황은 어떻습니까? '
‘그 쪽은 성나베포스의 통치로 성과를 올리고 있는 것 같습니다’
정어리에 의하면 실무파의 사제는 착실하게 부흥 활동을 계속하고 있는 것 같다. 외교에서도 경제면에서 독립 귀족가와 협력 관계를 쌓아 올리고 있다고 한다.
내정으로부터 실권을 잡으려고 하는 실무파, 주위의 귀족가의 조정자가 되어 성도의 외측으로부터 발언력을 높이려고 하는 무투파라고 하는 것인가.
‘…… 토지의 수호자로서의 역할은 무투파에, 영지 운영의 실적에서는 실무파가 힘을 나타내고 있다. 그러면 신앙파라고 하는 것은 다만 낡은 체제의 복귀를 바랄 뿐 느리고도 아닌 모임이 아닌가’
‘그 밖에 수단이 남아 있지 않기 때문에 레비오스 왕국에 활로를 요구했다고 하는 일입니까. 정직, 칭찬되어지는 것은 아니라고 생각해요. 단순한 배반이 아닙니까’
키로데와 카르미아에 의한 인정 사정 없는 비평이 여기에 없는 로나 일파를 덮쳤다.
그 반응에, 듀켈은 기분을 좋게 한다.
‘그 대로다. 그러나, 어떨까? 우리들은 다만 보고 있을 뿐으로 좋을까. 이대로는 신앙파는 귀족에 굴한 것 뿐의 배반자, 이번 건을 계기로 신앙파 그리고 성통가는 지금 이상으로 힘을 잃을 것이다. 약간도 하면 무투파가 주류가 될지도 모른다. 그렇게 되면 지금은 정전의 중개자에 지나지 않는 사제들은 이윽고 규합의 담당자가 되어 왕국 귀족에게 선전을 포고할지도 모르는’
‘그것은 어떨까요. 정전 정도라면 어쨌든, 자유 도시군을 정리해 올려 왕국 타도를 내거는 것 따위 불가능합니다. 한 번 무너진 권위는 두 번 다시 같은 것에는 돌아오지 않습니다’
그의 말을 나는 즉석에서 부정했다.
지금 왕자가 말한 스토리를 나는 이미 아버지로부터 (듣)묻고 있다. 레비오스왕이 성나베포스 침공을 실시하는 대의의 하나로서 이 사제 위협론은 나와 있다.
스트레이트한 반대 의견을 말한 일에 왕자가 조금 놀란 얼굴을 했으므로, 다그치도록(듯이) 나는 말을 계속했다.
‘지금은 왕국 귀족 각각이 힘을 저축하는 시기라고 생각합니다. 무리하게 움직이려고 하면 왕국 그 자체가 와해 할지도 모릅니다. 잠재적인 위협은 그 쪽 쪽이 훨씬 높을 것은 아닙니까’
특히 레비오스가, 너의 곳은 성도침공 같은거 도박하는 것보다 견실하게 위신의 재구축에서도 하고 있어라. 그 사이에 나는 어떻게든 해 슈피아제이크가를 멸해 파니를 받으니까.
그러자 듀켈과 정어리가 일순간만 무언으로 시선을 주고 받았다.
‘…… 이것은 재미있는’
‘…… 흥미로운 의견이군요’
내가 거기에 반응하기 전에, 듀켈은 말한다.
‘이번 로나전의 건, 우리 아버지는 개입을 생각하고 있는 거에요’
그것은 나 뿐만이 아니라, 이 장소에 출석하고 있는 전원에 대해서 고하는 것(이었)였다.
조금 모습을 엿보지만, 특별히 놀란 것 같은 공기는 없다.
나도 레비오스왕으로부터 제시된 성나베포스 침공안에 대해서는 아버지의 입으로부터 (듣)묻고 있었다. 아마 다른 출석자도 당주 경유로 (듣)묻고 있을 것이다.
‘레비오스왕 만이 아닐 것이다. 제르드미트라 후작이 이 공략을 바라고 있을 것이다’
듀켈과 정어리가 노골적으로 결탁 어필을 하고 있기 (위해)때문인가, 키로데의 솔직한 말은 자연히(과) 받아들일 수 있었다.
실제, 이 공략으로 제일의 이익을 얻을 수 있는 것은 제르드미트라가이다. 로나를 이끌어 온 당사자인 것이니까 당연할지도 모르겠지만.
‘그렇게 생각되는 것도 어쩔 수 없을지도 모르네요. 노바르후전은 어떻게 생각되었습니까? '
‘작전이 성공했을 경우의 직접적인 영향을 생각하면, 역시 제르드미트라가의 이익이 많은 듯 하게는 느낍니다’
그의 말하는 방법으로부터, 아테라한가도 어떠한 이익을 얻을 수 있는 것처럼 느낀다.
그렇지만 쿠오르덴트가에는 어떤 메리트도 없구나, 왕의 제안은. 그러니까 상호 혼인과 슈피아제이크전에의 참전 협력이라고 하는 옵션 계약이 나온 것이고.
‘우몬 제도 제압은 우리 제르드미트라의 비원이기 때문에, 그렇게 생각되는 것도 어쩔 수 없는 것일까하고. 카르미아전은 어떻습니까? '
그렇게 물은 카르미아는, 작전 그 자체에 대한 고찰을 말하기 시작했다.
다음에 질문이 퍼져 오는 것은 나일 것이다. 지금 싫은 소리가 들어간 부정적인 말을 생각해 두기로 한다.
지금 확실히 정어리의 입으로부터 말해진’제르드미트라의 비원’라고 하는 말에 관련되는 것이 좋은 생각이 들었다. ‘쿠오르덴트의 비원’는 슈피아제이크가의 분쇄이며, 쿠오르덴트위르크는 그것을 다른 장소에 의지하지 않고 달성해’한명의 귀족’로서 자립한다…… 그런 논조는 어떨까. 제르드미트라가는 왕국에 울며 매달리는 한심한 녀석이다, 라고 싫은 소리를 말하는 것이다. 성도침공에 부정적인 나의 생각을 나타내는 좋을 기회이다. 조금 정도 스트레이트한 표현을 부딪쳐도 문제 없을 것이다.
어느 정도 말하는 내용을 가다듬은 곳에서, 나는 카르미아에 시선을 옮겼다.
‘…… 우몬 제도의 공략 작전에는 특히 흥미를 끌리고…… '
다과를 포크로 찢으면서, 그녀의 이야기에 귀를 기울인다.
이것까지 제르드미트라가가 이루어지지 않았던 우몬 제도 공략을 어떻게 달성하는지, 카르미아는 강하게 흥미를 느낀 것 같다. 나도 아버지로부터 그 이야기를 들었을 때는 재미있다고는 생각했다.
작전 그 자체는 간단한 이야기다.
제르드미트라가가 우몬 제도 공략에 시간이 걸리고 있는 것은, 군사를 대량으로 투입 할 수 없는 것이 관계하고 있다. 수상의 전투에서는 배의 수라고 하는 제한이 있기 때문이다. 그러니까, 배를 대량으로 준비할 수가 있으면 나머지는 이제(벌써) 물량 작전에서 어떻게라도 된다.
그 작전이란, 레비오스가나 미렌드르바가, 그리고 에베나피스가가 가지는 군선을 제르드미트라가에 옮겨 넣어, 모든 섬을 일제 공격해 제압한다고 하는 것(이었)였다.
세 가문과도 제르드미트라령과는 거리가 있지만, 종조가 몇 사람이나 있으면 배를 메어 이동시키는 일도 결코 불가능하지 않을 것이다. 지구의 역사로 말한다면, 콘스탄티노풀 함락을 생각하게 하는 작전이다.
대담 무쌍한 기책을 위해서(때문에), 그녀도 흥미를 끌렸을 것이다.
그러자 카르미아는 목을 이쪽에 향하여, 깨끗이 고한다.
‘오스맨 함대의 산을 넘음, 그 일화가 머리에 떠올랐어요’
눈꺼풀을 닫고 있는 그녀와 시선이 마주친 것 같았다.
10만 pt기념의 활동 보고입니다.
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