포도준
포도준
‘슈피아제이크가 움직이지 않는다…… 무엇인가, 확증이? '
의아스러운 얼굴을 하는 리어 라이트는, 나나 호위가 간신히 들리는 정도의 작은 소리로 중얼거렸다.
슈피아제이크군의 동향이라고 하는 중요한 정보이다. 이 장소에서 이야기를 해 괜찮습니까, 라고 하는 질문도 언외에 포함되어지고 있다고 생각해도 좋을 것이다.
다만, 이번 건은 특히 기밀이라고 할 것은 아니다. 호위는 특히 볼륨을 억제하는 일 없이 말을 계속해, 나와 아버지가 왕도 레비오스에 갈 예정을 간단하게 설명한다.
아버지는 차치하고 나까지 왕도에 간다고는 생각하지 않았던 것 같아, 리어 라이트의 얼굴은 더욱 험한 것이 되었다. 거기에 응하는것 같이, 호위는 결론을 말한다.
‘…… 그리고, 왕도 사교에 앞서 레비오스가는 공동 보복 약정의 체결을 요청해, 승낙되었다. 사교 기간중을 대상 범위로 한 것이다’
레비오스 왕국에는 정해진 일이 많지 않다.
사제에 의한 지배로부터 탈각하기 위해서 귀족들이 일어서, 동맹을 맺었던 것이 왕국 탄생의 발단이다. 사제 대신에 왕가에게 지배되어 견딜 수 없는, 이라고 하는 경계심이 근저에 있는 것이라고 생각한다.
그 때문인가, 레비오스 왕국에 존재하는 룰은’이것을 해 주세요’는 아니고’이것은 해서는 안됩니다’라고 한 것이 대부분이다.
왕국 귀족끼리전쟁을 해서는 안 된다고 하는 룰은 있어도, 왕국 귀족끼리서로 도우세요라고 하는 룰은 없다. 극론이지만, 어느 왕국 귀족의 영지가 재해나 기근에 휩쓸렸다고 해도, 다른 왕국 귀족에게는 원군을 내거나 식료 지원 따위 실시할 의무는 일절 없는 것이다.
물론, 의무는 없어도 다소의 의리는 있다. 일단은 왕국이라고 하는 동맹 관계에 의해 이익을 얻고 있으니까, 그 나름대로 협력하는 포즈만이라도 보여주지 않으면 그릇이 작은, 신의에도 취하는 녀석등이라고 평가되어 결과적으로 불이익을 입는 일이 있을지도 모른다.
현재는 마수엘 시니어에 의한 대재액의 영향으로 왕도의 귀족 학교는 폐쇄하고 있지만, 이것도 입학은 임의(이었)였다.
쿠오르덴트가…… 그렇다고 하는 것보다는 아버지의 생각일 것이지만, 내가 왕도 유학을 하고 싶다고 말해도 반대는 되지 않았기 때문에, 이 근처를 어떻게 판단하는지는 당주의 성격에도 의한다.
어째서 우리 아이를 왕도에 내지 않으면 안 된다, 레비오스가는 왕가이니까는 우리들에게 명령하지마!…… 라고 생각하는 층은 일정수 있다. 그렇게 말한 생각을 가지는 귀족가에서는 상속자 계승 예정의 아이는 아니고, 방계의 비교적 아무래도 좋은 포지션의 자식을 알리바이 만들기와 같이 유학시키고 있었다고 듣는다.
‘공동 보복 약정이란, 레비오스가는 대담한 결단을 했어요…… '
그러한 (뜻)이유로, 왕국 귀족은’이것을 해 주세요’라고 말해지는 것이 기본적으로 싫다. 파벌과 같이 이해관계의 진한 그룹 중(안)에서는 비교적 상하 관계를 할 수 있기 쉬운데, 왕국 전체라고 하는 큰 스케일이 된다고 명령에 대한 저항감이 떠올라 오기 때문에 이상하다.
그런 왕국 귀족에게 있어 가장 기피 되는 명령이, 전쟁에의 참전 강요다.
성나베포스로부터 시작된 교황정도 동란이 수렁화한 원인의 하나에, 사제가 귀족에 대해서 파병을 강요했던 것(적)이 들 수 있다. 윗사람이 되는 사제의 정치적 입장에 의해 귀족의 적조 흰색조가 마음대로 결정되어져 버린 것이다.
어느 날 돌연, 사제에게 흰색조의 모자를 건네받았는지라고 생각하면, 어제까지 우호적인 관계로 있던 근처의 영지의 귀족은 적조의 모자를 건네받고 있다. 귀족들은 자신들이 바라지 않는 전쟁을 강요당해 성도마그아오제의 방위 밖에 보지 않은 사제의 지시인 채 끝의 안보이는 전투를 반복해, 그리고 대륙 전 국토가 피폐 해 갔다.
참전을 강요받아 다른 귀족가와 싸우는 것, 그것은 많은 왕국 귀족에게 있어 트라우마가 되고 있다.
그리고 공동 보복 약정이란, 그 참전의 의무를 부과하는 약속한 일의 형태(이었)였다.
내용은 심플하다. 왕국 귀족에 대해서 제삼자가 침략 행위를 걸었을 경우, 다른 왕국 귀족은 그에 대한 공동으로 보복을 실시하면 국외에 향하여 선언하는 것이다. 지구로 말한다면, 집단적 자위권과 같은 것일까.
비록 자위라고 하는 이유가 있는 것에 해라, 역사적 경위로부터 왕국 귀족에게 있어 심리적으로 허들이 높을 의무이며, 레비오스가도 취급에 고생하고 있다. 공동 보복에 관해서는 법으로서 명기되어 있지 않기 때문에, 상시 적용되는 일은 없다. 평상시라면 왕국 귀족가의 하나를 습격했다고 해도, 갑자기 레비오스 왕국 모든 것이 적으로 도는 일은 없는 것이다.
유일한 예외라고 하면, 사제 세력으로부터의 공격 정도일까. 이쪽에 관해서는 너무 힘든 규칙은 아니지만, 왕국 귀족에게는 단결할 의무가 있다.
레비오스가가 필요가 있다고 판단했을 때에, 각 귀족가와 협의를 한 위에 약정을 체결해, 국외에 경고를 발표하는 것이 공동 보복 약정의 기본적인 운용 플로우가 된다.
약정에는 유효기간이 부수 하기 위해(때문), 기간이 지나면 약정은 자동적으로 소멸해, 의무도 없어진다.
‘레비오스 건국 이래, 약정의 체결은 이번에 7번째다. 위신이 요동하는 지금이니까, 왕국의 결속을 꾀하고 싶을 것이다’
사교 시즌이 되면 왕국 귀족은 왕도에 모이지만, 최초부터 끝까지 한번도 얼굴을 보이지 않는 히키코모리 귀족가도 많다. 사교에 관해서도 출석은 강요받지 않았다…… 그렇다고 하는 것보다, 할 수 없는 것이다. 에르오 대륙은 아직 평화롭다고는 먼 시대에 있기 (위해)때문에, 힘의 상징인 주선조가 그렇게 부담없이 영지를 비우는 것이 할 수 없는 지역도 있다.
실제, 아버지가 왕도에 갔을 때도 단기에 몇번이나 돌아오고 있고, 장기 체재를 하고 있었을 때의 어머니 따위는 쿠오르덴트가, 시르오페아가, 에베나피스가의 공동 접수 창구와 같은 입장이 되어 돌아다니고 있던 것이다. 특히, 어머니의 친가의 에베나피스가는 마수엘 시니어의 재난에 의한 영향이 크고, 도저히는 아니지만 주선조를 왕도에 내보내는 만큼 친족이 남지 않은 것이다.
그렇게 말한 사정도 있어, 왕국 귀족이 한 자리에 모인경 할 기회라고 하는 것은 그야말로 수년, 수십년에 한 번 있을까 없을까이다.
그리고, 그 만큼 많은 왕국 귀족을 왕도에 모으는 이상에는, 공동 보복 약정이라고 하는 비장의 카드를 낼 수 밖에 없다. ‘부재중에 뭔가 있어도 왕가 가운데가 앞장서서 일을 추진해 왕국 귀족을 정리해 적을 뭇매로 해요. 그러니까 안심해 왕도에 와 주세요. 그러면, 그러한 (뜻)이유로 이 약정에 싸인 아무쪼록’와.
당연한이야기이지만, 레비오스가에 대한 신용이 없으면 약정의 체결은 어렵다. 이번, 이것을 실현하기 위해서(때문에) 레비오스가는 각 귀족가와의 절충에 해당해 상당한 심혈을 기울인 것임에 틀림없다.
‘어떻게 한, 아직 뭔가 있을까? '
‘는…… '
약정 체결에 대한 설명을 받은 리어 라이트(이었)였지만, 아직 납득하고 있다고는 말할 수 없는 표정(이었)였다.
곤란한 것 같은 얼굴인 채, 그 의문을 말한다.
‘…… 그러나, 약정이 과연 어디까지 신용할 수 있는 것입니까. 위신이 저하한 지금의 레비오스가에서는, 각지의 귀족가를 정말로 정리할까 많이 의문입니다. 슈피아제이크가의 성격을 생각하면 왕국의 분열을 목적으로, 굳이 쳐들어가 오는 일도 충분히 있을 수 있다고 생각합니다’
과연, 그것은 지당한 의견이다.
약정이 있다고 해도, 거기에 왕국 귀족이 따르지 않으면 아무 의미도 없는 것이다. 쿠오르덴트가는 다만 무방비인 배를 보여 찢어지는 것만으로 끝나 버린다.
진카엔 제국에서는 현황제가 제국 분열을 무서워해, 슈피아제이크가에 원군을 낼 수 없이 있다. 레비오스 왕국을 이것과 같은 상태에 빠뜨려 버리려고 책략을 가다듬는 것은 아주 당연한 흐름이라고 말할 수 있을 것이다.
나는 그들의 회화에 말참견하기로 했다.
‘확실히, 아버님도 그것만으로는 나를 왕도에 데리고 가려고는 생각하지 않았을 것이다’
미렌드르바가와의 내란 종결을 내외에 주지 하기 위해(때문), 레비오스가는 원래 대규모 왕도 사교를 계획하고 있었다. 당연, 공동 보복 약정의 체결과 왕도 사교 출석에 관해서는 오래 전부터 타진이 있던 것임에 틀림없다.
그 전제가 있는 것에도 불구하고, 아버지는 나를 차기 당주의 내심 정에 두고 있었다. 그것은 즉, 레비오스가가 각지의 귀족을 정말로 정리할까 의문으로 생각하고 있었다고 하는 무엇보다의 증거이다.
레비오스가로서는, 여기서 어떻게 해서든지 왕가의 영향력을 과시하고 싶다. 왕국 5 대귀족과 평 되는 쿠오르덴트가의 출석은 절대로 빠뜨릴 수가 없는 조건(이었)였다. 특히 아무것도 없으면, 아버지로서는, 나를 남겨 왕도에 가면 좋다고 생각하고 있던 것임에 틀림없다.
하지만, 거기에 새로운 요소가 발생한다. 뱀의 송곳니 작전이다.
아버지의 편지에 의하면, 라이슈리후성함락의 뉴스는 귀족계에 큰 충격을 야기하고 있는 것 같다. 대공공주 올시 안의 소문이 피크를 지난 타이밍에 날아 왔기 때문에, 신선한 화제인 것이라고 한다.
그렇다면 왕국 귀족들은 기대를 한다. 봄의 왕도 사교에서는 반드시 쿠오르덴트가의 적남은 올 것임에 틀림없다, 라고.
반대로 말하면, 이것으로 내가 나오지 않는다고 말하는 일은 쿠오르덴트가가 레비오스가를 신용 할 수 없으면 여실에 나타내는 일이 되어 버린다.
레비오스가와 사이가 나쁘게 되어도 좋은 것은 없기 때문에, 아버지로서는 나를 왕도에 데리고 가고 싶다. 레비오스가라고 해도 쿠오르덴트가가 레비오스가를 신용하고 있지 않았다고 하는 평판이 퍼지기를 원하지 않다. 양자에게는 함께, 쿠오르덴트위르크를 왕도 사교에 출석시키고 싶은 기대가 있었다.
그러나 유감스럽지만 레비오스가의 약정이 과연 어디까지 신용할 수 있을까…… 정말로 쿠오르덴트가가 슈피아제이크가에 쳐들어가졌을 경우에 레비오스가는 다른 대귀족을 통솔해 보복할 수 있는지, 정직한 곳 꽤 미묘하다고 아버지는 판단하고 있던 것 같다.
그리고 아버지는, 뭔가 좋은 해결책이 없는가 시행 착오 해, 암약을 시작해, 마침내 해결을 해 나의 왕도행을 결정한 것(이었)였다.
나는 리어 라이트로 대답을 들이댄다.
‘아테라한크로우네공이 왕도 사교에의 출석을 명언했다. 이것으로 어때’
‘……………… 과연’
공동 보복 약정이 체결된 상태로 쳐들어간다는 것은, 출석자 전원을 빠는 행위이다. ‘너희들 따위에 쫀다고라도 생각하고 있는 것인가!? 정리해 걸려 와라나 자코들이 오라오라오라!! ‘와 중지 세워 도발하고 있는 것에 동일하다.
주최자인 레비오스가의 체면은 엉망, 출석한 왕국 귀족도 화가 날 것이다.
이러한 폭동을 되어서는 레비오스가는 격노해, 진심으로 보복을 생각하겠지만, 과연 그것이 다른 귀족가도 같은가라고 하면 결코 그렇지 않다.
예를 들면 아테라한가의 현당주인 아테라한 후작 따위는, 레비오스가의 체면이 무너진 정도로는 아무것도 느끼지 않을 것이다. 왕국에 보조를 아울러 다소의 군사를 내는 일이 되겠지만, 겨우 기사 1명 정도, 약정에 반하지는 않다고 말할 수 있는 레벨의 원군 밖에 내지 않을 것이다.
‘…… 확실히, 그러면…… 슈피아제이크가는 군을 움직일 수 없습니다’
그러나, 크로우네를 빨 수 있었다고도 되면 이야기는 완전히 다른 것이 된다.
령 100세를 넘는 크로우네가, 일부러 타령에 나온다는 것은 빅 뉴스다. 이 상태로 왕도 사교에 참견을 넣으면, 크로우네의 얼굴에 먹칠을 하는 것에 연결된다. 천명을 목전으로 해’빨 수 있던’라고 하는 구두쇠가 붙어 버린다.
크로우네는 동란의 시대에 몸을 세운 아테라한가의 사실상의 창시자이며, 아테라한 지방의 영웅과도 말할 수 있다.
자가 최대의 영웅을 우롱 되면, 아테라한 후작은 방치할 수 없는, 아니, 용서되지 않는다. 분가관계가 그 나름대로 힘을 가지고 있다고 말해지는 아테라한가로 그러한 방치 플레이를 하면, 친족사람들을 억제하는 것이 할 수 없게 되어 버린다. 본가의 당주로서 전력으로 보복 전쟁에 참전하는 자세를 나타낼 필요가 있다.
무엇보다, 소문에 듣는 아테라한 후작의 기질을 생각하면, 친족사람들에게 듣는 사이도 없고 브치키레 상태가 되어 본인 스스로 영내 모든 악기대를 인솔해 쿠오르덴트령에 원군에 와 줄 것 같지만.
정세를 잘 이해하고 있을 것이다, 리어 라이트는 납득의 표정을 보인다.
한층 더 호위가 보충을 했다.
‘크로우네공도 그렇지만, 미렌드르바가도 올시 안 공주의 피로연을 엉망으로 되었다고 있어서는 면목이 서지 않든지’
이번 왕도 사교는, 미렌드르바오르시안이 귀족계에 첫등장 하는 일도 있어 주목받고 있다. 모처럼의 사교 데뷔가 방해되어서는 미렌드르바가도 격노일 것이다.
고귀한 존재로서 민중 위에 군림하는 귀족이지만, 그 본질은 야쿠자와 같은 것. 지정 폭력단 쿠오르덴트조라고 하는 곳일까.
체면이라고 하는 것은 매우 소중한 것이다.
‘이 상황으로 쳐들어가는 만큼 슈피아제이크가는 어리석지 않을 것이다’
그러한 (뜻)이유로, 왕도 사교 개최중에 슈피아제이크가가 쿠오르덴트가에 역습을 거는 것은 매우 형편이 나쁜 것이다.
만일 침공을 했을 경우, 레비오스가, 아테라한가, 미렌드르바가, 그리고 물론 우리 쿠오르덴트가는 격노한다. 특히 레비오스가와 아테라한가는 만회를 할 수 없을 정도(수록) 광분할 것이다.
이제(벌써) 이 시점에서 왕국 5 대귀족중 4개다. 이렇게 되면 나머지의 하나, 남부 대귀족 제르드미트라가도 그 밖에 보조를 맞추어 상당한 규모의 원군을 내지 않을 수 없을 것이다.
즉 슈피아제이크가는, 쿠오르덴트레비오스아테라한미렌드르바제르드미트라의 연합군과 적대해, 보복을 받는 일이 된다. 생각나는 한으로 최악의 합종군편이 스타트이다.
이것이 게임이라면 배드 엔드의 실적 회수라고 하는 목적이 있을지도 모른다. ‘배드 엔드 19_공동 보복 약정’같은. 뭐, 현실에는 있을 수 없는 선택이라고 말할 수 있을 것이다.
‘크로우네공을 끌어낼 수 있던 것을 아버님은 기뻐하고 있었군. 거기에 왕도에 부를 수 있었던 것은 레비오스가에 있어서도 권위 부여에 가지고 와라다, 다소 되어 은혜를 팔렸을 것이다’
라이슈리후 시로미학에 온 아테라한가의 사자에 함축을 갖게 한 정보를 주거나 부하의 은밀 조직─지렁이를 사용해 평민 근처에 소문을 흘리거나와 아버지는 여러가지 암약 하고 있던 것 같다.
크로우네 출석 결정은 상당히 기뻤을 것이다, 아버지로부터 도착한 편지의 필적은 실로 경쾌한 것(이었)였다.
‘도련님의 말씀 대로다. 아직 뭔가 (듣)묻고 싶은 것은 있을까? '
이것으로 간신히 안심한 것 같아, 리어 라이트는 자세를 바로잡았다.
‘하. 시로 돌아가, 눌러 붙어 단련에 힘쓰고 싶다고 생각합니다’
노력합니다, 라고 선언하는 리어 라이트로 나는 만족한다.
난보난병이 어디까지 할 수 있을까는 모르지만, 역시 얼마 정도는 돈을 염출 해도 좋다고 생각한다. 우선은 다른 무관으로부터 그다지 꿀꿀 말해지지 않을 장비나 병기의 조달 근처로부터로 해 두자.
삼가한 채로의 난보난병을 곁눈질에 슬쩍 본다.
그들은 간단하고 쉬운 방어구를 몸에 대어, 아마 쿠오르덴트군으로부터 지급되었을 것인 창과 방패를 가지고 있었다.
‘, 그렇다’
‘무엇인가? '
‘아니, 아무것도 아닌’
거기서 하나 생각난다. 모처럼이니까, 군복을 주문해도 좋을지도 모른다.
쿠오르덴트병을 봐도 그렇지만, 모두 방어구아래에 입고 있는 옷이 적당한 것이다. 대체로가 칙칙한 갈색이라든지 베이지 같은 수수한 색조의 옷감인 것이지만, 어쩌랴 통일감이 없다. 무관들은 좋은 옷을 입고 있지만, 이것도 통일되고 있는 것은 아니다.
역시 군대라고 말하는 이상에는 꼭 복장을 정돈해 행진이라든지 해 받고 싶은 것이다. 이전, 뉴 네리─시의 복식 상회에 메이드복을 만들어 받았지만, 이번은 군복의 작성을 의뢰해 볼까. 난보난병으로 시험해 평판이 좋다면 넓히기로 하자.
…… 하는 김에 여성용의 근사한 군복도 만들어 로제에 덮어 씌워 코스프레섹스 하자. 그녀에게는 잘 어울릴 것 같다.
조금 얼굴이 간들거리고 있는 것이 스스로도 안다.
그러자 무엇을 착각 했는지, 다짐을 받는것 같이 호위가 말참견했다.
‘리어 라이트, 너무 도련님에게 기대를 갖게하는 것 같은 말투를 하지마. 결국은 평민병이다’
아무것도 평민의 눈앞에서 그런 꿈도 희망도 없는 말을 하지 않아도 괜찮을텐데, 라고 생각하는 것은 내가 원지구인이니까일까.
거기에 에르오 대륙사를 되돌아 보면, 그 나름대로 유명한 례조의 부대도 없는 것은 없는 것이다. 결코 제로는 아니다.
‘례조의 군사라고는 해도, 유명한 부대도 있을 것이다’
‘무의 실적 있는 례조부대라고 하는 것은 그 대부분이 기사 가출몸의 례조로 구성되어 있습니다. 그것들의 부대와 단순한 평민의 오합지졸에서는 성질이 완전히 다릅니다. 리어 라이트의 말하는 남방의 전투 전문의 공무병이라고 하는 것도 과연 어디까지 실용적인 것인가, 매우 의문입니다’
확실히 나의 뇌리에 떠오른 실적 있는 례조부대라고 하는 것은, 거의 모든 것이 기사 가출몸자의 례조병으로 구성되어 있는 부대(이었)였다.
‘이지만, 예외가 없을 것은 아닌’
‘…… 는이라고’
그런 것 있었던가일까, 라고 호위는 진심으로 고민해 있는 것처럼 보였다. 호위들은 아이콘택트로 서로 확인을 서로 했지만, 대답은 나오지 않는다.
거드름을 피울 생각도 없기 때문에, 나는 그것을 말한다.
‘미렌드르바가의 통 따위는, 단순한 평민병일 것이다’
‘통……? 포도준(르오탓드)? '
르오탓드.
그것은 조금 낡은 표현으로는 되지만, 에르오어로’포도준’라고 하는 의미가 된다. 일본어로 한다면, 유모차를 유모차라고 표현하는 것 같은 감각에 가까울까. 잘못되어 있는 것은 아니지만 현대인은 우선 사용하지 않는 단어라고 하는 뉘앙스가 있다.
전생 지구에서도 포도주 만들기를 위해서(때문에), 포도를 모아 통에 넣어 아가씨보고 하는 문화는 있었지만, 같은 이벤트는 에르오 대륙에도 있다.
예를 들면, 쿠오르덴트령에서도 좋은 포도가 얻는 토지에서는 그 해 최초의 포도를 작은 아이나 미혼의 마을 아가씨보고 해 포도주를 만드는 축제가 있다.
원래의 이야기를 하면, 제스교성고회의 제사의 하나에 포도주 만들기가 있다. 사제가 정령에 감사의 축사를 주어 젊디젊은 아가씨보고 하는 것이다. 사제의 시대를 통해 대륙 전 국토에서 행해지고 있었기 때문에, 관습으로서 완전하게 뿌리 내린 문화인 것이라고 생각한다.
르오탓드란, 그 와인 만들기를 할 경우에 사용하는 포도를 넣는, 대야 같은 도구의 일이다.
이전, 아멜리아강의 부근에서 (들)물었던 적이 있지만, 미렌드르바가가 자랑하는 올시 안 공주는, 평민 근처에서는 포도 재매입의 아가씨라든지 성녀라든지 불리고 있다.
공주님이 꺄꺄와 포도보고를 즐기는 즐거운 듯한 광경이 생각해 떠오르는 곳은 있지만, 실제의 곳, 그 유래는 꽤 뒤숭숭하다.
올시 안 공주는 전쟁이 매우 강했다. 포도를 밟을까와 같이 적군을 짓밟아 부숴, 대지를 붉은 와인 과 같은 피로 물들여 간다. 그래, 그녀에게 있어서의 포도와는, 인간의 일이다.
‘포도준이라고 말하면, 성녀 친위 르오탓드의 일입니까’
‘그렇다. 소문에 들은 적도 있을 것이다’
그리고, 올시 안 공주는 매우 강력한 직속 부대를 보유하고 있다. 그 대부분은 그녀의 현지의 평민이나, 미렌드르바령 탈환 시에 따라 온 의용병으로 구성되어 있다고 말해지고 있다.
그들 평민병은 올시 안 공주에 심취하고 있어, 전장에서는 생명마저 아끼지 않는 용맹 과감한 일하는 태도를 보인다고 한다.
그들은 스스로를 르오탓드…… ‘통’이다고 칭하고 있다.
자신들은 올시 안 공주가 포도를 짓밟아 부술 때 사용하는 도구이라고 큰소리고에 주장하고 있는 것이다. 단순한 도구에 지나지 않으면 겸손 하고 있는지, 그렇지 않으면 빠뜨릴 수가 없는 도구와 자만하고 있는지, 그 어느 쪽이 있는지는 모르겠지만.
그리고 그들은 올시 안 공주의 친위대로서 많은 무공을 주어 현재는 성녀 친위 르오탓드로 불리기까지 유명하게 된 것이다.
‘포도준의 이야기는 들은 것도 있습니다. 그렇지만…… '
어려운 얼굴을 한 호위가, 나에게 향하여 피스 싸인을 했다.
‘도련님, 강한 군사에게는 2개의 종류가 있습니다. 도련님이 목표로 하고 계시는 것은 1개째의 (분)편…… '
그렇게 말해 호위는 피스 싸인중 중지를 닫아, 집게 손가락만을 세웠다.
‘성녀 친위 르오탓드의 강함은 2개째(분)편에 됩니다. 참고로는 되지않고, 해서는 되지 않습니다’
다시 중지를 세울 수 있는 피스 싸인하러 돌아온다.
말해질 것도 없이, 나는 그 2개의 분류를 알고 있었다. 일단 이것이라도 쿠오르덴트가의 군사학인것 같은 것은 대충은 배우고 있다.
기사나 무관에 말하게 하면, 평민병중에도 사용할 수 있는 평민과 사용할 수 없는 평민이 있는 것 같아, 그것들에는 몇개인가 특징이 있는 것 같다.
쿠오르덴트령에 한정한 이야기에서도, 강한 평민병이 징병할 수 있는 지역도 있으면, 약한 평민병(뿐)만 징병되는 지역도 있다.
그 차이가 무엇인 것일까하고 말하면, 이것은 몹시 단순한 이야기로, 성실한 성격을 하고 있는 평민이 많은 지역의 군사는 강한 것이다. 그렇게 말한 지역의 평민은, 종조인 기사나 무관의 지시에도 제대로 따라, 마법으로 신체 강화를 되어도 비교적 침착해 움직일 수 있는 사람이 많다.
반대로, 강화된 결과 본궤도에 올라 웨이웨이 말하기 시작하는 경박한 사람이 많은 지역이나, 게으름뱅이가 많은 지역의 평민은 움직이는 것이 어렵고, 강할 때는 강하지만 약할 때는 약하다든가, 그러한 얼룩짐이 있는 부대가 되어 버린다.
고지식하고 참을성이 많은 평민이 많은 부대는 안정되기 쉽다. 그리고, 안정된 신체 강화가 끝난 부대라고 하는 것은 다만 그것만으로 충분히 강한 것이다.
쿠오르덴트령이니까 라고 말해, 모두 비슷한 성격을 하고 있는 것은 아니다.
전생의 일본에서도 현민성이라든지 지역성 같은거 말 있었지만, 역시 봉건적(이어)여 사람의 이동도 그다지 많지 않은 이 에르오 대륙에서는, 지역에 의한 성격의 차이라고 하는 것은 류이치개와는 봐도 꽤 현저하게 나타나는 것(이었)였다.
‘도련님이 바라고 계시는 부대의 형태는, 리어 라이트의 말하는 전투 특화의 공무병이지요’
‘아, 그 대로다’
고지식한 평민병의 상위 호환이, 기사 가출몸의 례조병이다.
군대라고 하는 상하 관계를 제대로 주입해져 자란 그들은 당연, 일치단결했을 때의 공격력을 알고 있고, 방어력도 알고 있다. 기사 가출몸이라고 하는 프라이드도 있기 때문에, 열세하게 되어도 도망치기 시작하는 것은 많지 않다.
다만, 쿠오르덴트령의 경우라면 기사가로 태어난 례조는 면학에 힘써 문관을 목표로 하는 경향이 있어, 무관을 목표로 하는 것은 어느 쪽인가 하면 낙오다. 그 때문에, 기사 가출몸의 례조병(이어)여도’어차피 나불량품, 마력도 없으면 지혜도 없다. 하즈레가체다’와 심통이 나 근성이 썩고 있는 일도 그다지 드물지는 않기 때문에, 거기까지 신용할 수 있는 군사는 되지 않는 것도 있다. 물론, 전원이 전원 그렇게 될 것은 아니겠지만.
한편, 기사 가출몸의 례조가 무관을 목표로 하는 문화의 귀족령도 존재한다. 저명한 례조부대를 배출하고 있는 것은, 대체로가 이쪽의 타입이다.
그 유명한 아테라한가의 악기대 따위는, 확실히 이것이다.
(듣)묻는 곳에 의하면, 아테라한령의 기사가로 태어난 례조남자는, 강한 남자를 동경해 오로지 단련에 힘쓴다고 한다. 아테라한 본가 직할의 악기대에게 입대하는 것을 꿈꾸어, 마력을 가지지 않는 몸이면서 몸을 단련해, 군사면에서의 지식도 필사적으로 저축한다.
당연, 희망자 전원이 입대할 수 있을 리도 없고, 거기에는 치열한 경쟁이 있다. 즉 그들은 례조면서도 좁은 문을 빠져나가 온 엘리트 전사다.
당연, 마력을 가지고 태어난 종조남자도 악기대를 동경해 단련을 하는 것으로, 결과적으로 아테라한가 직속의 악기대에게는 종조와 례조의 웃물이 집결하는 일이 된다.
그것을 (들)물은 것 뿐으로 얼마나 련도의 높은 부대인 것인가를 알 수 있다. 개개의 군사의 능력이 높고, 지휘 계통은 명료하고 요동할 것은 없고, 그리고 무엇보다 그들에게는 영내 최고의 전사라고 하는 비싼 프라이드가 갖춰지고 있다. 그렇게 편안히무너뜨릴 수 없을 것이다.
어제 오늘 징병해 온 평민병의 부대에서는 도저히는 아니지만 맞겨룸 할 수 있을 리 없다.
호위가 말한, 강한 부대의 첫 번째가 이것으로, 내가 목표로 하고 있는 형태도 이쪽으로 분류된다.
단련과 훈련에 의해 만들어 낸 강함이라고 말할 수 있을 것이다.
‘강한 부대를 만드는데 소중한 일은, 유지하는 것입니다. 이야기에 듣는 한에서는 올시 안 공주의 가지는 부대는 나쁜 길, 계속할 수 있는 질의 것이 아닙니다’
그리고, 그것과는 어느 의미로 대조적으로 존재하는 강함을 가지는 것이, 신앙이나 의존이라고 하는 요소를 이용한 부대이다.
신체 강화 마법은 매우 감미로운 것이다고 한다. 그것은, 그 힘에 의존해 버릴 정도로.
일상에서는 맛볼 수 없는 고양감, 만능감, 그리고 압도적 상위자인 주선조로부터 직접 지시를 되는 일에 신탁을 받는 것 같은 황홀감을 얻을 수 있다고 한다. 그것은 어느 종류, 마약에도 닮은 작용이 있는지도 모른다. 적절한 처치가 실시해지는 것이 없는 채 그 쾌락에 빠져 버려, 전쟁 의존증과 같이 되어 버리는 사람은 결코 적지 않다고 듣는다.
주선조의’마력’에 마음이 사로잡혀 버리면, 이윽고 죽음의 공포조차 없애, 전투만이 사는 보람의 광인[狂人]으로 떨어져 버린다.
얼마나 훈련을 한 곳에서, 보통 인간이면 죽음에 대하는 공포는 지울 수가 없다. 하지만 이 광인[狂人]의 군사는 누구도 두려워하지 말고, 생명이 계속되는 한 일어서 덤벼 들어 온다.
마법에 따라 강화된 광인[狂人]병은, 육체가 완전하게 파괴되지 않는 한 계속 움직이는 좀비와 같은 존재다. 단체[單体]로 폐라고 하는 일도 있지만, 그것과 대치한 군사는 그 미친 모양을 봐 본능적인 공포를 느껴 전의를 상실해 버리는 일도 있다고 한다.
올시 안 공주의 인솔하는 평민 부대, 성녀 친위 르오탓드는 이 광신에 의한 강함에서도는 레비오스군을 타도해 왔다고 말해지고 있다.
레비오스가에 징병되어 태평하게 미렌드르바 침공을 즐기고 있던 평민병은, 전신에 화살을 받든지 팔을 굳게 약속해지든지 전혀 신경쓰지 않고 덤벼 들어 오는 르오탓드병을 봐 패닉이 되어, 사기가 붕괴, 도망치기 시작하는 것이 잇따랐다고 한다.
과연 련도의 높은 아테라한군의 원군과 싸웠을 때에는 사기 붕괴도 없고, 총대장 올시 안 공주가 희롱해져 만족에 군을 움직이지 못하고 승리하는 것은 실현되지 않았던 것 같다. 그러나, 정면에서의 맞부딪침에서는 아테라한악기대와 성녀 친위 르오탓드는 호각의 승부를 했다고도 전해지고 있다.
례조라고는 해도 기사 가출몸의 엘리트로 구성되는 악기대에 대해, 단순한 평민 부대인 르오탓드병이 좋은 승부를 했다는 것은 평민에게 있어 꽤 기분이 좋아지는 화제인 것 같아, 그 건투는 노래가 되어 대륙 각지에서 말해지고 있다.
충성스럽게 따라 단련해진 아테라한악기대와 올시 안 공주에의 광신에 의해 공포를 없앤 성녀 친위 르오탓드, 이것은 완전히 다른 벡터의 강함이 서로 부딪친 형태라고도 말할 수 있을 것이다.
‘평민을 마구마구 폐인으로 할 뿐(만큼)의 르오탓드라고 하는 운용 방식은, 결코 칭찬할 수 있던 것이 아닙니다’
‘아마 강력한 강화 마법을 일절의 제한없이 평민병에게 베풀고 있겠지요. 소문에 의하면 그 올시 안 공주는 강대한 마력을 가진다고 말해지고 있습니다, 그만큼의 신체 강화를 연일 퍼부어 버려서는, 평민의 인격 따위 용이하게 파괴해 버립니다. 광인[狂人]의 군사는 확실히 강력합니다. 그러나 그들은 전후에 아무것도 낳지 않습니다. 싸움 중(안)에서 밖에 쾌락을 얻을 수 없는 사람의 말로는 비참한 것이 됩니다’
‘레비오스가에 추적되어지고 있었다고는 해도, 한 걸음 잘못하면 영지 그 자체가 괴멸 하는 최악의 수법일까하고. 어리석은 평민들은 영웅담만을 (들)물어 성녀와 우러러보고 있는 것 같습니다만, 하고 있는 것을 생각하면 단순한 마녀입니다. 그러한 사용법을 되어 결국 제일 곤란한 것은 평민 자기 자신이라고 말하는데……. 그것을 이해하고 있지 않기 때문에, 전혀 이야기가 되지 않습니다’
이것은 아버지의 사상이라도 있지만, 쿠오르덴트가의 기본방침은’평민을 효율적으로 늘려 언제까지나 혹사하자’라는 것이다. 그 때문에 함부로 평민을 갈아으깨는 것 같은 시책은 비합리인 것으로 해 미움받는다.
주선조의 강화 마법을 피폭계속 시켜, 폐인을 대량으로 낳는 운용을 하고 있다고 생각되는 올시 안 공주에 대해, 호위들의 평가는 지극히 나빴다.
다만, 이것은 쿠오르덴트가와 미렌드르바가의 사이가 그다지 좋지 않다고 말하는 일도 관계하고 있을 것이다. 올시 안 공주 등장의 전부터, 이른바 이데올로기적인 상위로부터 이 2가는 사이가 좋지 않는 것이다.
실제로 올시 안 공주가 폐인을 양산하고 있다고 하는 증거는 없다. 거기에도 관련되지 않고 그들이 마치 확정 정보와 같이 취급하고 있는 것은, 반드시 그러한 악인상이 근저에 있기 (위해)때문일 것이다.
‘아, 알고 있다. 일부러 단련하는 부대를 폐인으로 하고 싶다고는 생각하지 않는’
아히아히~도련님~좀 더 강화 마법 쳐 주세요~히히히히, 등이라고 초점이 맞지 않는 눈을 해 군침을 늘어뜨리면서 다가서 오는 난보난병은 나도 보고 싶지 않다.
‘목표로 하는 형태는, 아테라한식이다. 알고 있구나?’
‘하’
일단 확인은 해 두었지만, 리어 라이트가 오인하고 있을 리도 없었다.
‘다만, 호적수가 되는 존재로서 르오탓드의 이름을 보내는 것을 허락한다. 평민들에게 있어 알기 쉬운 영웅은 그 쪽일 것이다’
그러나 유감스럽지만, 평민 근처에서는 성녀 친위 르오탓드의 평가는 지극히 높은 것이 현실이며, 난보난병에 있어서도 그것은 예외는 아닐 것이다.
기사가의 엘리트 부대와 호각에 서로 한 단순한 평민 부대라고 하는 것은, 꿈이 있다. 형편이 좋기 때문에, 난보난병의 라이벌이 되어 받자.
나는 덮은 자세 인 채의 난보난병에게 향해 말을 건다.
‘성녀 친위는 레비오스가와의 싸움으로 이름을 올렸다. 그러면 다음은 이쪽의 차례다. 라이슈리후를 락과 연으로, 향후는 본격적으로 슈피아제이크령에 돌진하는 일이 될 것이다’
물론 아직 앞의 이야기다. 왕도 사교가 끝날 때까지 쿠오르덴트측에서 쳐들어갈 수 없다.
머지않아 오는 침공을 위해서(때문에)도 지금 몸을 단련해 부대를 정돈하도록, 알기 쉽게 씹어 부순 표현으로 그들에게 말한다.
내가 말을 거듭할 때마다, 난보난병들은 얼굴을 들어 올려 간다. 이쪽에 향해진 표정은, 해주군이라고 할듯이 빛나고 있었다.
‘…… 무인의 명성을 줄 기회도 많아진다. 활약 하기에 따라 쿠오르덴트에 난보난병있음으로 평 될지도 모른다. 각각, 마음껏 힘써라’
무관의 행동을 눈동냥으로 하고 있을 것이다, 핫! (와)과 송구해한 말을 난보난병이 준다. 그러나, 익숙해지지 않기 위해(때문에) 그것은 고르지 않음으로, 단순한 노이즈에 밖에 들리지 않았다.
하지만 거기에는 나의 기대에 응하자고 하는 뜨거운 생각이 담겨져 있는 것을 느낀 것 같았다.
간신히 난보난시에 돌아갈 수 있습니다