전사자
전사자
간신히 갱신할 수 있었습니다
깨어났을 때, 자신이 매우 깊은 잠에 들고 있었던 것이 감각으로 알았다.
역시, 이러니 저러니로 피곤했을 것이다.
충분한 수면을 얻을 수 있었던 것은 깨끗이활짝 개인 의식으로부터도 분명했던 것이지만, 하나만 곤란한 일이 있었다. 아침해는 아직 오르지 않았던 것이다.
이따금 경험하는 이 묘하게 이성을 잃고의 좋은 각성에 대해, 기상과 두 번잠의 어느 쪽을 취할까로 당분간 고민한 끝에, 전자를 선택하기로 한다. 상쾌한 기분인 채 하루를 시작해 싶었기 (위해)때문이다.
호위의 준비가 갖추어질 때까지의 사이에 재빠르게 아침 식사를 끝마쳐, 나는 시장저를 나왔다.
선명한 파랑에 물들고 있는 겨울의 아침하늘을 올려보면서, 나는 걸음을 진행시킨다.
뉴 네리─시로부터 타 온 나의 말은 강화 마법의 후유증의 탓인지 하룻밤 지나도 상태가 좀 더 좋지 않는 것 같다. 대신의 말은 얼마든지 있지만, 어딘지 모르게 땅에 다리를 붙여 걷고 싶었기 (위해)때문에 도보를 선택했다.
어제까지의 소란은 어디에든지, 오늘이라고 하는 날이 시작될 때까지의 얼마 안 되는 사이에서 태어난 아침의 침묵에 가죽 구두가 돌층계를 두드리는 톡톡이라고 하는 속시원한 소리가 자주(잘) 울린다.
사람의 거의 없는 대로안에 조용하게 녹아 가는 그 조사가, 어딘가 마음 좋았다.
시외의 가도에 도달한 곳에서, 업무중의 무관을 만날 수가 있었다.
‘이것은, 도련님’
‘식사 공급을 하고 있는지? '
‘는! 시민의 협력도 있어, 충분한 식사를 준비할 수가 있었던’
어제내가 이야기한’쿠오르덴트령의 여유를 슈피아제이크병에게 과시하는 작전’는 실행되는 일이 된 것 같다.
나의 생각에서는 슈피아제이크가의 약체화를 슈피아제이크병에게 나타내는 선전의 생각(이었)였던 것이지만, 지휘관은 쿠오르덴트병의 사기의 유지와 향상을 목적으로 해 식사 공급을 허락했다고 한다.
이 뒤는 조부의 기다리는 전선기지에 원군에 갈 필요가 있기 (위해)때문에, 군사들에게는 영기를 길러 받을 필요가 있다. 요컨데 패잔병의 앞에서 메시우마 행위를 해 육체와 정신의 양쪽 모두를 충실시키는 고집이 나쁜 의도다.
멀리서 보면 시외의 평원의 여기저기에 취사의 연기가 나 오르고 있는 것이 보인다. 그것은 마치 감자 익히고 회인 것 같기도 했다.
‘무장하고 있지 않는 인간은 시내의 협력자인가’
‘네. 비축 뿐만이 아니라 일손도 기분 좋게 제공해 주었던’
조금 기다리면 내지로부터 원조가 닿으므로 현재 난보난시가 안고 있는 식료를 내 줘, 라고 하는 요구에 대해, 난보난 평의회는 주저하는 일 없이 승낙의 대답을 한 뒤, 조리를 위한 자원봉사까지 모집해 준 것 같다.
서투르게 저항이나 교섭을 하는 일 없이 즉석결단 한 근처는 과연 현실이 보이고 있다고 말할 수 있다. 쿠오르덴트가에 대한 온순함을 나타낼 수 있는 좋을 기회라고 판단한 것임에 틀림없다.
‘조금 주위를 돌아보기로 한다. 일하러 돌아와라’
‘는! '
무관의 경례를 받으면, 나는 그대로 산책을 계속하기로 했다.
시외에 나와 최초로 눈에 띈 것은, 병사의 집단이다.
식사 공급에 참가하는 모습도 없고, 만의 단위로 나타낼 수 있을 것 같은 그 밀집 상태를 보면, 그것이 슈피아제이크병의 포로를 모은 것이라고 예상을 할 수 있다.
흥미를 끌려 그 쪽으로 향해 걸음을 진행시켜 가는 동안에, 쿠오르덴트군의 무관이나 종조병이 주위를 둘러싸도록(듯이) 배치되고 있는 일을 깨달았다.
내가 접근해 오는 일을 깨달은 무관은 다시 마음을 단단히 먹으려고 생각했는지, 집단에 향해 고함 소리를 부딪친다.
‘한번 더 경고한다! 동료가 도망치지 않게 항상 신경을 써라! 의심스러운 움직임을 한 사람을 있으면, 그 장소는 정리해 다 태운다!! '
포로 집단을 둘러싸는 쿠오르덴트군의 종조병들은 마치 총구를 들이대는것 같이, 창의 끝을 지어 위협을 한다.
그 어조로부터 무관의 말하는 말에 거짓은 없는 것이 밝혀진다. 만약 도망자 따위가 나오면, 그 근처에 있는 포로들은 마법에 따르는 공격의 연루를 먹을 것이다.
포로들은 전우가 도망하지 않게, 의심 암귀에 빠지면서도 상호 감시를 계속하고 있었다.
겨울의 찬바람에 노출되어 만족스러운 식사도 잡히지 않고, 따끔따끔한 긴장감의 이 안에서 장시간 보내는 것은 정신이 마모될 것 같다.
‘수고’
‘는! 빠른 눈을 뜸으로! '
퍼벅 예의 자세를 취한 무관과 가볍게 인사를 주고 받아, 포로의 현상에 대해 몇개인가 확인을 한다.
슈피아제이크군에 있던 무관은 몰살, 평민 출신의 종조병중 항복한 사람은 특별한 구속을 된 위에 포로가 되어 있는 것 같아, 여기에 있는 것은 단순한 평민병만인것 같다.
‘도련님의 힘을 가까이서 느꼈기 때문에지요, 이미 싸우는 기력은 없습니다’
아무래도 총대장을 근무하고 있던 슈피아제이크베렛트의 죽음은 상당한 쇼크(이었)였던 것 같고, 슈피아제이크병의 사기는 한없이 제로에 가깝다고 한다.
‘편, 그만큼인가’
‘봐 주세요. 도련님을 본 것 뿐으로 이 모양입니다’
무관의 태도로부터 나의 정체가 쿠오르덴트위르크인 일을 깨달았을 것이다, 나의 근처에 있던 포로들은 지면에 엎드려, 전신을 진동시켜 무언의 목숨구걸을 시작하고 있었다.
그것은 연못에 돌을 처넣었을 때에 할 수 있는 파문과 같이 전해져, 만을 넘는 평민들이 비좁아서 답답한 장소안을 필사적으로 지면을 찾아 무릎을 꿇어 간다.
귀족이나 기사는 평민에게 있어 공포의 대상인 것과 동시에, 마음의 버팀목이기도 하다. ‘강한’라고 하는 일점으로써, 이 정도 의지가 되는 존재는 그 밖에 없기 때문이다.
슈피아제이크병으로부터 하면, 강력한 후원자인 슈피아제이크베렛트의 목을 잘라 떨어뜨린 쿠오르덴트위르크라고 하는 존재는, 공포의 화신이라고도 말해도 지장있지 않다.
‘뭐 좋다. 그것보다…… '
나는 시선을 조금 옆에 비켜 놓았다. 거기에 있던 것…… 나는 최초, 큰 바위나 성토일까하고 생각하고 있던 것이지만.
‘전사자를 모으고 있습니다’
어떻게 질문해야할 것인가 말을 꽉 차게 한 나에게, 무관은 당연히 대답했다.
‘상당히 엉성하지 않는가? '
나의 시선의 끝에 있는 것은 시체의 산(이었)였다.
소탈하게 내던질 수 있어 난잡하게 거듭했다고 하는 표현이 잘 오는 그 산의 수는, 하나 둘에서는 끝나지 않을 정도(수록) 대량으로 존재하고 있다.
‘슈피아제이크의 군사가 한 것이므로, 엉성해도 상관하지 않습니다…………. 물론, 우리 군의 전사자는 다른 장소에 모으고 있습니다. 난보난 시민병의 것도 같습니다. 안심을’
‘그런가’
싸움이 종결하고 나서, 포로가 된 슈피아제이크병은 시체의 회수 요원으로서 혹사해진 것 같다.
시체를 방치해 두는 것이 병의 바탕으로 되는 것은 에르오 대륙에서도 경험 법칙으로 이해되고 있다. 거기에 시육을 노린 대형의 육식동물을 불러들이는 일에 연결되고, 사람의 고기의 맛을 기억하게 하는 것은 바람직하지 않다.
그러한 (뜻)이유로 전후의 시체 처리는 확실히 행해지는 것이 많다.
포로를 혹사하는 측의 심정적으로, 전우인 쿠오르덴트병의 사체는 정중하게 취급하도록(듯이) 지시를 내리지만, 적병인 슈피아제이크병의 시체에 대해서는 특히 아무것도 말하지 않는다.
그 때문에, 녹초가된 포로들은 슈피아제이크병의 시체를 꽤 아무렇게나 취급했다고 한다. 그 결과가 피라미드화한 시체의 산이다.
여기에 있는 것이 적병의 것이라고는 해도, 그다지 바라보고 있어 기분이 좋아지는 광경은 아니다. 나는 시선을 무관에 되돌렸다.
‘쿠오르덴트의 사망자는 어느 정도가 되어? '
나의 출진이 빨랐던 일로 쿠오르덴트병의 손실이 적었다고 무관들은 각자가 칭찬의 말을 발하고 있었다.
하지만, 그런데도 주조군의 공격에 노출된 것으로, 세세한 숫자는 모르지만 많이 피해가 나와 있는 것은 알고 있다.
‘1000에는 닿지 않을 정도입니다’
과연 그것이 많은 것인지 적은 것인지, 나에게는 그다지 핑 오지 않는다.
쿠오르덴트병 6만 4000중 1000명이면 1할에나 차지 않기 때문에, 무심코 적게 느껴 버린다. 하지만 1000의 생명이라고 하는 것은 결코 가벼운 것으로는 없다. 질내 사정 몇회분이 될 것이다.
‘주조군의 기습을 받은 것을 생각하면, 매우 적은 수라고 말할 수 있습니다’
이번, 베렛트는 상당히 의지가 있던 것 같아, 몇번이나 전선에 나와 마법을 발한 것 같다.
후방에 물러나 살의의 파동만 날리는 게으름뱅이의 귀족도 많은 가운데, 베렛트는 일단, 총대장으로서의 일을 하고 있던 것이다.
쿠오르덴트군의 사망자의 대부분은, 베렛트의 마법으로 말려 들어가 버린 군사라고 한다.
베렛트가 싸움의 경험치를 쌓아 귀찮은 존재로 성장할 가능성을 생각하면, 빨리 넘어뜨릴 수가 있던 것은 쿠오르덴트가에 있어 행운이라고 말할 수 있을 것이다.
‘부상자에 대해서는 (듣)묻고 있을까? '
‘중증자의 치료는 대충 끝났다고 듣고 있습니다만, 자세한 것은 본부에서 (듣)묻는 편이 좋을까’
에르오 대륙에는 치유 마법이라고 하는 전생 지구의 의료를 넘는 치료술이 있다. 그 때문에, 살아 있으면 중증(이어)여도 살아남는 것은 충분히 가능한 것이다.
전투로 공훈을 주면 평민병이라도 치유 마법을 받을 찬스는 있기 (위해)때문에, 오히려 조금 정도 다쳤을 때 쪽이 군사는 과감하게 공격하는 만큼이다.
‘적병을 10명 죽이면 치유 마법을 걸어 주자’ 등이라고 해 자군의 군사를 새긴다, 조금 그다지 친구가 되고 싶지 않은 타입의 지도자도 에르오 대륙사안에는 존재할 정도다. 뭐라고도 심한 취급이다.
나는 주선조로 태어나서 좋았다. 에르오 대륙에 전생 한다면 주선조에 한하지마.
‘…… 좋아, 다음은 우리 쿠오르덴트를 위해서(때문에) 싸운 사람들의 얼굴에서도 볼까’
‘그러면 안내의 사람을 붙입시다’
포로 담당 무관이 부른 무관에 선도를 맡겨, 나는 쿠오르덴트병의 사체를 모은 장소에 향했다.
쿠오르덴트병과 난보난 시민병의 사체는 각각 어긋나는 장소에 정리하고 있다고 하는 이야기(이었)였기 때문에, 앞서서는 쿠오르덴트병의 사체를 보러 가기로 한다.
쿠오르덴트병의 사체는 슈피아제이크병과 비교하면 상당히 정중하게 늘어놓여지고 있어 이제 곧 어시장의 경매에서도 시작될 것 같은 광경이 퍼지고 있었다.
죽 줄선 수백의 사체는 원형을 세우지 않은 것도 많아, 받은 공격의 격렬함을 이야기하고 있었다. 뭐그것을 말하면 조금 전 본지 얼마 안된 슈피아제이크병의 시체는 좀 더 심했지만.
사체가 모아진 장소에는 특히 차례를 하는 무관은 있지 않고 평민의 군사 밖에 없었기 (위해)때문에, 나는 가볍게 손을 모으자마자 그 자리를 떠났다.
사체 두는 곳을 떠나고 나서, 나는 호위들에게 말을 걸었다.
‘평민병의 태도가 이상한데’
‘라고 말하면? '
특히 깊게 생각하지 말고 그대로 흘려 보낸 말(이었)였기 때문에, 다음이 계속되지 않는다.
나는 하늘을 올려보면서, 말을 가다듬는다.
‘첫 출진때의 이야기가 되지만…… 그 때병의 태도에 비하면, 이번은 우려함의 감정을 강하게 느낀다…… 이렇게 말하면 좋을까’
이전에는 나에게 말을 걸어 오는 평민병도 많이 있던 것이지만, 이번은 나의 정체를 깨달아도 접근해 오는 사람은 없다.
이렇게 해 걷고 있는 한중간이나, 쿠오르덴트군의 사체 두는 곳에서도, 나의 모습을 봐로 한 표정을 보인 평민병은 있던 것이지만, 얼굴을 굳어지게 한 결과에 덮어 버릴 뿐. 서먹서먹함조차 느낄 정도다.
적의 주선조를 토벌한 것이니까 오히려 매우 기뻐해 접근해 와’도련님 최고’라든지 말해 주어도 좋다고 생각하지만.
‘그것은 좋은 일입니다’
‘본래이면 첫 출진의 뒤로 그렇게 되는 것입니다만…… 다만, 어쩔 수 없는 것일지도 모릅니다’
' 안심해 주세요, 군사도 곧바로 익숙해지겠지요’
대답을 갖고 싶다고 하는 것보다 잡담의 하나로서 화제를 턴 것이지만, 호위들은 자주 있는 것이라고 할듯한 반응을 나타냈다.
그들이 말하려면, 귀족 자식이 첫 출진을 주는 이유는 하나에 한정되는 것은 아니고, 몇 개의 목적이 포함되어 있는 것이라고 한다.
‘…… 그 하나에, 영주 일족의 힘을 영주 지배하에 있는 백성에게 피로[披露] 하는 일도 포함되어 있습니다’
첫 출진에 긴장하는 나이 젊은 귀족의 소년을 봐, 영주 지배하에 있는 백성병들은 친근감을 기억한다고 한다. ‘귀족님도 우리와 같이 긴장하는구나’와.
그런데, 실제로 싸움이 시작되면 그 생각을 완전하게 쳐부수어지는 일이 된다.
자기보다 훨씬 젊은 소년으로부터 흉악한 마력의 위협이 발해지는 것을 가까이에서 느껴 의식해 버린다. 출생한 순간부터 결정되고 있던 주된 사람과 례 하는 사람의 차이, 그 현실을. ‘…… 우리 같은 것과는 전혀 다른, 귀족님은 젊어도 귀족님이다. 우리들 같은 약한 인간이란, 다른 존재야’와.
첫 출진에 참가한 영주 지배하에 있는 백성병은 재차 영주 일족의 힘을 우려해, 그리고 동시에 그 힘이 차세대에게 전해지고 있는 것을 안도한다. 이 강함이 계속되는 한 자신들은 여러가지 위협으로부터 지켜 받을 수 있는 것이라고.
‘지금에서야 그 차이를 이해했다고 할까? '
‘네. 도련님의 첫 출진에는 남의 집의 귀족도 참전하고 있었고, 무엇보다 장군의 마력에 익숙해 있는 군사도 많았기 때문에, 그만큼 인상에 남지 않았던 것일지도 모릅니다’
통상이면, 귀족은 방위전도 아닌 한 그다지 적극적으로 출진은 하지 않는다. 그 때문에, 영주 지배하에 있는 백성병에게 있어 첫 출진으로 받는 귀족의 위협의 임펙트는 커진다.
하지만 쿠오르덴트가의 경우는 조부가 1년 내내 발광하고 있기 (위해)때문에, 거기에 교제하는 군사들도 마력의 위협에는 익숙해져 버리고 있다. 첫 출진으로 나의 위협을 느낀 곳에서 그만큼의 감개도 없었을 것이다.
실제, 나는 첫 출진에서는 남의 집의 눈도 있었기 때문에 조부에게 맞춘 레벨의 위협 밖에 하지 않았다. 영주 지배하에 있는 백성병으로서는 상정한 범주에 밖에 비치지 않았던 것일지도 모른다.
‘일대일 대결 시에 도련님이 발한 살의는 정직, 우리라도 경악 했을 정도이기 때문에’
‘평민들이 무엇을 느꼈는가…… 용이하게 상상을 할 수 있습니다’
그것은 슈피아제이크병의 무서워하는 방법을 봐도 아는 것(이었)였다.
‘지금은 아직 당황하고 있는 것 같습니다만, 곧바로 받아들이는 것이지요. 쿠오르덴트가의 적남인 도련님에게 힘이 있는 것은, 그들에게 있어 결코 나쁜 일이 아닙니다’
‘영주 일족의 강함은 영지의 안녕에 연결되므로, 오히려 안심할 것입니다’
시간이 해결해 주면 호위들은 단언한다. 그 당연한 같은 어조를 (듣)묻고 있으면, 과연 그러한 것일거라고 납득할 수 있었다.
평민에게 있어 귀족의 힘 이라는 것은, 어떤 종류의 신앙에 가까운 부분이 있는 것처럼 생각된다.
과학기술의 발전한 전생 지구라면 어쨌든, 미개인 시대를 사는 에르오 대륙의 사람들이 제스교성고회라고 하는 주요한 종교로부터 떼어내져 잘 살아 갈 수 있는 것이라고 평소 생각하고 있었지만, 주선조라고 하는 강대한 힘을 가지는 귀족을 초현실적 존재로서 인식하는 것으로 마음의 안정을 꾀하고 있는지도 모른다.
‘라면, 좋은’
방치하면 그 중 익숙해진다면 방치하는 것이 제일일 것이다.
난보난 시민병의 사체 두는 곳은, 쿠오르덴트병의 사체 두는 곳과 같이 예쁜 것(이었)였다.
가족이나 아는 사람의 사체를 찾고 있을까, 이른 아침에도 불구하고 수명의 시민이 3열에 줄선 사체의 얼굴의 확인을 하고 있다.
그 조용한 분위기를 슬쩍 엿보기 하고 있으면, 그 자리에 맞지 않은 졸졸움직이는 한사람의 소년이 눈에 띄었다.
그 자원과 같은 소년에게 어딘지 모르게 눈을 향하여 있으면, 이쪽의 시선을 깨달아 예를 한다.
그 예는 평민이 귀족에게 향하는 가장 정중한 형태의 것이며, 이쪽의 정체를 이해하고 있는 것을 알았다.
‘저것은…… 티코의 남동생인가? '
그 얼굴은, 시장저의 잡무로 몇번인가 본 적이 있었다.
잡무계로서 쓸모가 있도록(듯이) 룸 온이 다양하게 가르치고 있는 것은 알고 있었지만, 귀족에 대한 예도 확실히 예의범절을 가르쳐 있던 것 듯한다.
특히 무관이 대기하고 있는 것도 아니었기 (위해)때문에, 나는 티코의 남동생에게 이야기를 들으려고 생각해 접근했다.
‘키아네스, 무엇을 하고 있는’
그렇게 말을 건 것은, 나의 산책에 도중부터 들러붙어 와 있던 무관의 리어 라이트다.
리어 라이트에게는 룸 온과 키아네스의 창관네비게이터를 맡긴 적도 있으므로, 일단, 아는 사이(이었)였을 것이다.
‘기록하고 있습니다’
‘기록? '
아무래도 키아네스는 난보난 시민병의 전사자에 대해 조사하는 잡무를 맡겨지고 있던 것 같다. 해가 뜨면 유족이 사체를 회수해 버릴지도 모르기 때문에, 밤 가운데로부터 조사를 시작하고 있는 것이라고 말했다.
이번 싸움으로 없어진 시민에 대해 확실히 기록을 하는 편이 좋을지도, 라고 룸 온이 판단한 것 같다.
키아네스는 가난 농촌 출신인 것에도 불구하고 문자를 쓸 수 있으므로, 이러한 잡무에는 딱 맞았을 것이다.
‘어떤 것, 조금 보여 봐라’
도대체 어떤 기록을 하고 있는 것인가 신경이 쓰였기 때문에, 나는 키아네스가 손에 가지고 있던 목판을 감아올린다.
이 목판은 에르오 대륙에서는 비교적 좋게 사용되는 메모장으로, 이미지적으로는 마키즈시를 만들 때 사용하는 대발 같은 도구를 닮아 있다. 무엇보다, 한 장의 판은 문고본을 3개로 접은 정도의 크기가 있기 (위해)때문에, 도저히는 아니지만 김말이 스시나무는 만들 수 없다.
얇게 컷 한 이 판을 수십매 준비해, 식물의 뿌리로 재배한 섬유의 끈을 이용해 묶는 것으로 염가의 필기장이 된다. 소재의 목재는 자주(잘) 건조시키고 나서 가공하고 있기 (위해)때문에, 겉모습만큼 무겁지 않고 커지지 않는다. 이것은 꽤 사용하기 쉬운 것이다.
아, 라고 소리를 흘린 키아네스를 무시해, 하리센과 같이 정리해지고 있는 목판을 넓혀 대충 훑어본다.
”북부 2번가의 신발가게의 자크에. 배에 구멍, 왼쪽의 팔이 없다”
”시장저 가까이의 잡화상의 레이. 가슴과 배에 화살이 3개 박히고 있다”
”회의장앞광장 가까이의 기름집의 타트. 전신 숯덩이”
”선착장에서 일하고 있는 이브 루프. 배가 옆에 찢어져 여러 가지 나오고 있다”
”이브 루프와 함께 선착장에서 일하고 있는 트엘. 허리의 근처로부터 두동강이”
거기에는 전사자의 이름과 사체의 손상 상태가 간단하게 기재되어 있었다.
탁탁 소리를 내 목판을 넘겨 가지만, 거기에는 야박한 죽음의 기술이 계속될 뿐이다. 사망자의 기록이니까 당연하다고는 해도, 뭐라고도 서글픈 것을 느낀다.
자주(잘) 이름이나 직업을 알 수 있는 것이라고 생각했지만, 이것은 전사자와 같은 부대에 있어 살아 남은 난보난 시민병으로부터 히어링을 실시한 것 같다. 같은 지구에 사는 사람이나 직장의 동료끼리쿠오르덴트군에 가입하는 패턴이 많았던 것 같아, 사망자의 특정은 그만큼 어렵지 않았다고 한다.
‘문자가 읽기 쉽다’
‘감사합니다! '
에르오어는 필기자의 개성이 나오기 쉽다. 영어의 필기체와 같이 흐르는 것 같은 붓사용법으로 문장이 쓰여지는 것은 물론, 장식해 밖에 되지 않는 쓸데없는 문자가 삽입되는 일도 있기 때문이다.
이것은 붓의 움직임을 우아하게 보이게 하거나 문장 전체의 밸런스를 취하기 위해서(때문에) 놓여지는 것(이어)여, 사용법은 쓰는 사람의 개성에 맡겨지고 있기 때문에 더욱 더 귀찮은 대용품이다.
읽을 때는 그 장식의 문자는 무시해 읽을 필요가 있지만, 보아서 익숙한 스펠에 그렇게 말한 무의미한 캐릭터 라인이 들어가 있으면 어떻게도 뇌내에서 걸리는 느낌이 들어 읽기 어려운 것이다.
나의 쓰는 에르오 문자는 트메하네가 너무 확실히 하고 있어 장식 문자가 적고 우아함이 부족하면 자주(잘) 텟슈로부터 필기 지도를 된 기억이 있다.
퍼벅 멈추거나 꽉 날개가 있는 편이 근사하고, 비합리적인 장식을 뽑는 것에 미학을 느끼지만, 귀족적으로는 평판이 나빴다.
주위의 평판을 신경써 버리는 나는, 빠른 교정을 유의해 지금에 와서는 품위있고 우아한, 그리고 쓰고 있어 귀찮은 기분이 되는 문자를 쓸 수 있게 되었다.
키아네스의 필기에는 장식해 문자 따위는 일절 없고, 문자의 하나 하나가 선명하게 해 블록체에 가까운 분위기로 매우 읽기 쉬웠다.
‘마을에서는, 읽기 쉬운 글자를 써라고 배웠습니다! '
‘―…… '
농촌의 필기계는 영주나 사용의 문관에 보고를 올리는 것이 일이기 (위해)때문에, 문자를 읽을 수 없으면 혼난다.
빈틈없이 한 붓사용법과 불필요한 장식이 없는 문장은, 상대의 읽기 쉬움을 제일로 생각한 농민의 지혜의 하나일 것이다.
귀족으로부터 하면 실용에 치우친 여유가 없는 하천인 붓사용법에 지나지 않지만, 나는 오히려 좋은 인상을 가졌다.
‘시민의 전사자는 여기에 쓰여진 것으로 모두인가? '
‘네’
슬쩍 호위들에게 눈을 향하면, 리어 라이트가 반응한다.
‘전역은 퍼지고 있지않고, 여럿이 결코로부터의 추격은 군주도로 가고 있어 시민병은 끌어올리고 있습니다. 총지휘관보다 치료를 우선할 방침이 나타나고 있었으므로, 미명부터 조사를 하고 있던 것이면 전사자의 수는 정확한 것이 될까하고’
부상병의 치료를 우선해 추격은 그만큼의 자원은 따라지지 않았던 것 같다. 도망하는 단순한 평민병을 죽이는 것보다, 다음의 싸움의 준비를 우선했다고 하는 곳일 것이다.
쿠오르덴트군에는 치유 마법의 사용할 수 있는 종조병이 많기 때문에, 나중에 사망자가 나오는 것은 막기 쉽다. 키아네스의 자료는 꽤 신뢰성의 높은 자료라고 봐도 좋을 것이다.
'’
나는 목판의 매수를 손가락끝으로 세고 나서, 뇌내에서 곱셈을 해 대개의 전사자수를 추측한다. 200 정도(이었)였다.
난보난 시민이 200명이나 죽는다는 것은 상당한 숫자는 아닐까. 시민병의 분투상을 엿볼 수 있었다.
‘도련님’
리어 라이트의 그 음색은, 뭔가를 진언 하고 싶다고 주장하는 그래서 있었다.
나는 무언인 채 시선을 향해, 발언을 허락한다.
‘만약 시민의 활약을 칭찬한다면, 화장을 되면 어떻습니까……. 향후를 위해서(때문에)도 됩니다’
에르오 대륙의 시체의 처리이지만, 화장이 좋다고 여겨지고 있다. 이것은 제스교성고회가 크게 영향을 주고 있는 가치관이다.
제스교성고회에 의하면 사망자는 대지에 돌아가면 정령의 일부가 되거나 정령 그 자체에 변화한다고 한다. 이 때, 뼈까지 재가 되어 바람에 날려 넓게 하늘이나 대지에 흩날리는 편이 정령과 동화내지는 변화하기 쉽다고 한다.
그렇게 말한 종교적 배경도 있어, 사제의 시대를 통해 쭉 화장이 가장 바람직한 장송으로서 인식되고 있었다.
귀족의 시대로 옮겨 바뀌고 나서도 그렇게 말한 관습은 사람들의 근저에 계속 남아, 현재에도 화장이 좋다로 되어 있다.
귀족도 기본적으로 화장을 하지만, 부모가 죽었을 때에 아이가 마법으로 사체를 다 굽는 풍습이 있는 집이 많다.
쿠오르덴트가에도 그런 풍습이 있기 (위해)때문에, 만일 아버지나 어머니가 죽으면 내가 직접 굽지 않으면 안 된다. 전 일본인에는 상당히 힘든 이벤트이다.
또, 남의 집을 봐도, 귀족가 당주의 일의 하나에 기사가의 사람의 화장이 포함되는 것은 많다.
아버지 따위는 이따금 뉴 네리─시에 옮겨져 오는 기사가의 집안사람[家人]을 화장 하고 있고, 죽었던 것이 기사나 전 기사이면 출장 서비스로 영내 각지에 나가는 일도 있다. 당주도 이러니 저러니 큰 일이다.
다만, 평민은 그렇게 간단하게 화장 따위 할 수 없다.
인간을 굽기 위해서는 그만한 화력이 필요한 (일)것은 물론, 장소도 필요로 한다. 무엇보다, 도시로부터 멀어진 적당한 장소에서 실행하면 문제는 없기 때문에, 어느 쪽인가 하면 화력을 준비하는 편이 큰 일일지도 모른다.
불길의 마법을 발하는 것만으로 끝나는 주선조나 종조와 달라, 례조인 평민은 화력을 유지하기 위해서 연료를 모을 필요가 있기 (위해)때문이다.
민간을 배회하는 종조, 예를 들어 르펫타와 같은 존재는 이러한 풀어에 화장의 아르바이트를 하는 일도 있겠지만, 기본적으로 종조를 고용하는 것은 고액이고, 원래 수가 적기 때문에 고용할 수 없을 가능성 쪽이 높다. 점잖게 장작을 모으는 편이 경제적이다.
한층 더 말하면 어중간한 화장, 송장 고기가 타 남는 것 같은 구이 상태가 제일 나쁘고, 매장보다 훨씬 심한 취급이라고 되고 있다.
그렇게 말한 사정도 있어인가, 대체로의 평민은 매장이다.
충분한 연료를 확보할 수 있는 부호층이나, 시정의 종조를 고용할 수 있을 뿐(만큼)의 커넥션을 가진 사람만이 화장을 얻게 될 수가 있다. 화장은 하나의 스테이타스다.
평민이 부담없이 화장을 되고 싶으면, 징병에 응해 성실하게 싸워 죽는 것이 제일 민첩하다.
보통으로 싸워 죽으면, 최악(이어)여도 종조병이나 무관에 의해 화장 해 줄 수 있을 것이다.
‘향후, 인가’
‘네. 난보난시는 인구도 많아, 향후, 외지에 있어서의 주요한 거점이 되는 것은 분명합니다. 사망자 처리의 방법은 자주(잘) 생각할 필요가 있을까하고’
이쪽을 보는 리어 라이트의 눈은 진지한 것(이었)였다.
일부러 진언 해 온 정도다, 난보난 시민의 활약을 칭찬해야 한다고 하는 것이 그의 의견일 것이다.
‘…… 확실히 너는 난보난 시민병을 인솔해 싸우고 있었군. 뭔가 생각하는 (곳)중에도 있었는지? '
그러자 리어 라이트는 조금 생각하는 행동을 하고 나서, 입을 열었다.
‘이것은 어디도 그렇습니다만, 평민의 근저에는 있는 것은 충성으로 붙이지 않습니다. 지배된다고 하는 수동인 생각…… 예속입니다’
지론일 것이다, 리어 라이트는 단언하는 형태로 이야기를 계속했다.
평민이라는 것은 지배자가 바뀌었을 경우도 그만큼 강하게 저항하는 일 없이 있는 그대로에 받아들여 버리므로, 기사가로 태어나 자란 인간으로부터 하면 도리에 어긋나는 무리로 보이는 것일 것이다.
뭐, 단순한 례조에 주선조나 종 선조에게 반항하는 것은 조금 가혹하다.
‘…… 그러나, 난보난 시민으로부터는 향토에 순직하려고 하는 마음, 도시에 대한 충의를 강하게 느꼈습니다. 상대가 슈피아제이크가의 귀족(이어)여도 겁먹는 일 없이 일어선 그 용기와 행동은 정직, 이해를 할 수 없었습니다’
머지않아 뉴 네리─시로부터 주조군이 원군에 올지도 모르지만, 그것이 언제가 될까는 모른다. 한층 더 말하면 적이 중소 규모의 귀족가라면 어쨌든, 대귀족 슈피아제이크가이다. 쿠오르덴트가를 확실히 격퇴할 수 있는 보증도 없는 것이다.
그런 상황에 있어 안나의 호소에 응해 자발적으로 향하려고 하는 난보난 시민을 봐, 리어 라이트는 꿈에서도 보고 있는 것 같은 기분이 된 것 같다. 보통, 그러한 경우는 지배자측인 쿠오르덴트군이 반 강제적으로 징병을 실시하는 것이기 때문이다.
그 때의 시민들의 모습을 말하는 리어 라이트의 말은 약간 흥분해, 주먹은 단단하게 잡아지고 있었다.
‘과연, 그래서? '
‘그 마음의 방향처를 도시로부터 영주에게, 쿠오르덴트가에 향할 수가 있으면, 공무병을 넘는 정예 부대…… 전쟁에 특화한 부대를 만드는 일도 가능하지 않는가. 그렇게 생각합니다’
대기사, 대귀족의 싸움에 대해 평민병의 가지는 마음의 강함 이라는 것은, 원지구인의 내가 생각하는 것보다도 훨씬 크고, 그것은 전장을 움직이는 팩터가 될 수 있다.
난보난 시민은 일찍이 영주로부터 버림받은 역사로부터, 자주 자립의 정신을 길러, 자유라고 하는 개념에 손대는 상태에 이르렀다. 귀족의 힘이 큰 이 에르오 대륙에 있어, 그것은 이만 저만의 각오로 할 수 있는 것은 아닐 것이다.
수동으로 귀족에 따를 뿐(만큼)의 평민과는 완전히 다른 정신의 토대를 형세 하고 있었다고 해도 이상하지 않다. 오히려, 그 기개가 없으면 난보난시는 이것까지 그럭저럭 되지 않았을 것이다.
리어 라이트는 그 강인한 정신에 주목해, 어떻게든 이용 할 수 없을까 생각하고 있다.
그러자 호위들이 옆으로부터 말참견했다.
‘그것은 어려운 것이 아닌가? '
‘이 근처의 평민은 향토애가 강하다고 할 뿐일 것이다. 방위전에서 도움이 되는 것만으로 충분하다고 생각하지만’
‘평민에게 충성을 기대하는 것은 악수다’
나의 호위들은 전원이 기사집에서 자란 적도 있어, 평민에 대한 사고방식은 비슷하다. 난보난 시민의 향토애는 어디까지나 그 지방에 특유의 성격, 전생 일본에서 말한다면 현민성이라든지 국민성의 일종이라고 하는 인식을 가지고 있는 것 같다.
그 점, 용병으로서 대륙을 여행해 돌고 있던 리어 라이트는 그것이 지방에 의한 특색은 아니고, 난보난시라고 하는 시스템이 낳은 산물인 것은 아닐까 직감으로 깨닫고 있는 것처럼 생각되었다.
리어 라이트는 아직 20대전반으로, 오늘의 호위를 근무하는 30대 40대의 사람들만큼 앞뒤가 꽉 막히지 않다고 말하는 일도 관계하고 있을 것이다.
하지만, 리어 라이트도 그 근처의 감각은 잘 설명 할 수 없는 것 같아, 응응 신음하면서 호위들과 논의를 계속하고 있었다.
나로서는 난보난 시민병의 화장을 거행하는 일에 관해서 이론은 없다. 오히려, 하지 않는 이유가 없다.
지금부터 난보난시를 통치해 나가기에 즈음해, 이번 전사자를’불행한 희생’로 끝내 버리는 것은 치명적이기 때문이다.
이대로 내가 아무것도 하지 않으면, 난보난 시민의 감정이 어떻게 움직일까는 다 읽을 수 없다. 나의 살의의 파동을 받은 군사들이 공포의 마음을 생각해 낸 것이다, 난보난 시민에게도 영향이 지 않을 리가 없다.
‘귀족의 전쟁에 말려 들어가 버린'‘역시 귀족은 무서운'‘결국 자신들은 지배되는 측의 약자다’ 등과 받아들여져 버리는 것은 피하고 싶다.
난보난 시민의 자주 자립의 정신은 도시에 활기를 가져와, 발전과 성장을 계속하기 위한 원동력이 되어 있는 것은 의심할 길이 없는 사실이며, 그것을 부수는 것 같은 흉내는 할 수 없다.
나의 마력이 아무리 강력해도, 사망자를 소생하게 하는 것은 불가능하다.
하지만 사람 위에 서는 사람은, 죽어 의미를 줘, 정당화 해, 이끌 수가 있다.
키아네스에 시선을 향한 나는, 천천히 말을 뽑았다.
‘하나, 생각이 있는’