성도
성도
이번은 한화입니다.
시계열은 전화와 같습니다.
제스교성고회는, 개조[開祖] 제스에 의해 만들어진 조직이다.
민중에게 제스교의 가르침을 넓은, 성숙마수로부터 대지를 지켜 가는 것을 목적으로 하고 있기 (위해)때문에, 설립 당초부터 통치자로서의 역할이 강했다고 말해지고 있다.
영지와 군을 가지는, 국가로서의 몸을 이루고 있었던 것은 수백년 지난 현재에도 변함없다. 무엇보다, 최성기와는 비교가 되지 않을만큼 영락 하고 있지만.
성나베포스의 정치 경제의 중심지, 일찍이 영화를 다한 성도마그아오제는 그 날, 이슬비가 내리고 있었다.
‘후~…… '
코르파대성당의 대기실에서, 한사람의 사제가 한숨을 쉬었다.
창 밖에 퍼지는 비구름은 그의 마음을 나타내는것 같이 어슴푸레하다.
‘란테 사제. 또 한숨이 나와 있어요’
란테로 불린 남자는, 주의를 해 온 사제에 대해서 초조를 숨길려고도 하지 않고 대답을 한다.
‘어쩔 수 없을 것이다. 성인회에 출석한다고 생각한 것 뿐으로 손이 떨릴 것 같으니까, 한숨 정도 입다물고 들은체 만체 해라’
‘성인회에 출석할 수 있다 따위, 사제로서는 자랑스러운 일이 아닙니까? 부러운 일입니다’
사제의 농담에 대해, 란테는 스스로의 제복을 손가락 나오고 협등과 움직였다.
꾸밈의 적은 그것은, 저위 사제의 지위를 나타내는 제복이다.
‘뭣하면 너가 대신할까? 최고 사제의 높은 분이 집결의 원탁에 앉아 보는 것도 나쁘지 않을 것이다? '
‘용서해 주세요. 이 대기실에 있는 것만이라도 지나칠 정도로 긴장하고 있으니까’
그것 뿐, 란테는 무뚝뚝하게 한 표정으로 침묵을 지켜 버린다.
대기실에 있던 다른 사제들도 란테의 기분은 아플 정도 이해할 수 있었기 때문에, 불필요한 일은 말하지 않기로 했다.
손가락으로 톡톡 책상을 두드리면서 창으로부터 밖을 바라보는 란테는, 한숨을 토하면서 호출을 기다린다.
이슬비가 본격적 강우로 바뀌어 온 곳에서, 대기실의 문이 얻어맞았다.
‘기다리게 해서 죄송합니다. 란테 사제, 르넷사님이 대기입니다’
란테가 문을 열면, 거기에 서 있던 것은 그의 동료의 사제(이었)였다.
이끌리는 대로 복도를 나오면, 저위 사제와는 비교가 안 될 정도(수록) 호사스러운 제복을 감긴 초로의 여성이 기다리고 있다.
‘란테 사제, 기다리게 했어요. 준비는 좋을까? '
‘네’
긴장과 불안을 뿌리치도록(듯이) 란테는 소리를 낸다.
그 상태를 본 르넷사는, 자애로 가득 찬 미소를 띄웠다.
‘그처럼 긴장을 하시지 않아도 괜찮아요. 당신이 필요하다고 판단했기 때문에, 나는 당신을 보좌에 선택한 것입니다’
교황과 19명의 최고 사제로 구성되는 성인회는, 성나베포스의 권력의 정점이다.
최고 사제는 보좌로서 사제를 1명 붙이는 것이 허락되지만, 관습적으로 고위 사제가 선택되고 있었다.
덧붙여 고위 사제와는 특정의 직위를 가리키는 것은 아니고, 주선조에 속하는 사제의 총칭이다. (와)과 같이, 저위 사제와는 종조에 속하는 사제의 일이다.
‘그러나, 나는 저위 사제로…… '
‘그러한 관습을 신경쓰고 있어서는, 앞으로 나아갈 수 없습니다. 란테 사제, 당신은 그것을 자주(잘) 아시는 바지요? '
르넷사의 부하로서 영지 운영에 종사해, 조직 재편과 기득권이익 타파의 개혁을 진행시키는 란테는, 시시한 관습이 성나베포스를 침식하는 병이라고 이해하고 있다.
하지만 성인회에의 출석이 고위 사제에게 한정되어 있다고 하는 관습은 지켜질 수 있어야 할 관습의 하나는 아닐까, 머리의 구석에서는 생각하고 있었다.
고위 사제는 성숙마수는 물론, 레비오스 왕국의 위협으로부터도 성나베포스를 지키는 힘이며, 요점이다.
성나베포스의 운영에 직접 관련되는 성인회에, 겨우 저위 사제가 출석하는 것은, 모든 고위 사제를 업신여기는 행위에 생각된 것(이었)였다.
최고 사제의 혼자인 르넷사가 허락했다고 해, 교황이나 다른 최고 사제가 어떻게 생각하는지, 어떻게 움직일까는, 예상 할 수 없다.
최악, 이 건을 비난의 대상로 거론되어 버려, 르넷사가 성인회를 쫓긴다고 하는 사태도 생각할 수 있다.
‘…… 란테 사제는 오늘의 의제는 (들)물었습니까? '
‘아니오, 아직 아무것도. 르넷사님은 아시는 바인 것입니까? '
르넷사는 란테에 한 걸음 접근해, 눈썹을 감추어 주위의 모습을 살핀다.
그 모습으로부터, 보통이 아닌 내용이라고 판단한 란테는 머리를 르넷사의 높이에 맞추어 가까워져, 말을 기다렸다.
‘레비오스 왕국과 전쟁이 될 것 같습니다’
란테가 반응하는 것보다도 빨리’조용하게’와 르넷사가 손가락으로 제스추어를 한다.
다행스럽게도, 란테는 조심성없게 소리를 거칠게 하는 것 같은 기질은 아니었다. 그가 굳어진 표정을 보지 않으면 아무도 그 변화에 깨닫지 못했을 것이다.
‘그것은, 사실인 것입니까……? '
‘그것을 확인하기 위해서도, 당신에게는 나의 보좌를 해 받고 싶습니다’
성나베포스와 레비오스 왕국이 전쟁한다고 되면 어떻게 움직여야 하는 것인가, 란테는 머릿속에서 몇개의 길것 시뮬레이션을 시작한다.
표정이 바뀐 란테를 본 르넷사는, 안도의 미소를 띄운다. 그녀가 한쪽 팔로서 의지하고 있는 우수한 정치가가 거기에 있었다.
‘믿음직한 얼굴이 되었어요. 기대하고 있어요, 란테 사제’
무언으로 수긍한 란테를 따라, 르넷사는 복도로 나아가기 시작했다.
성인회는 코르파대성당최안쪽의 방’성실’로 열린다.
단순한 신자나 사제는 물론, 고위 사제(이어)여도 상당한 명가도 아닌 한 들어갈 수 없는 성역이다.
개조[開祖] 제스가 기원에 사용하고 있던 방이라고도 말하는 성실은, 중후한 분위기에 휩싸여지고 있었다.
저위 사제인 란테의 출석은 다른 최고 사제로부터는 자주(잘) 생각되지 않기는 했지만, 규정상은 문제가 없다고 하는 르넷사의 말을 교황이 인정했기 때문에 불만은 억제 당했다.
‘이것보다 긴급의 성인회를 연다. 각자, 기원과 맹세를’
최고 사제에게는 서열이 없기 때문에, 사회역은 돌림이다. 이번 사회역은 르넷사(이었)였다.
교황과 최고 사제, 그 보좌를 맡는 사제, 서기를 시작으로 하는 사무 담당수명을 섞어, 성인회는 열렸다.
‘우선 최초로 들려주었으면 좋겠다. 레비오스 왕국에서 대규모 무차별 공격을 걸어 실패했다는 것은 사실인가? '
최초로 입을 연 것은 사회의 르넷사는 아니고, 머리가 벗겨진 중년의 최고 사제(이었)였다.
성미가 급한 성격으로 평상시부터 사회를 무시하기 십상인 것이지만, 이번에 한해서는 그것을 비난하는 사람은 없었다. 누구라도 그의 질문의 대답을 알고 싶었기 때문이다.
‘발언을 해도 좋은가? '
혈관이 울퉁불퉁 떠오른 손바닥을 천천히 들어 올린 것은, 고령의 최고 사제이다.
깎지 않은 수염이 난 얼굴의 오른쪽 반에는, 붉게 탄 해이해진 것 같은 상처 자국이 눈에 띈다. 일찍이 성숙마수와 싸웠을 때로 할 수 있던 명예의 상처다.
과거에 무투파로서 울린 그의 몸은 아직도 잘 단련할 수 있어 긴장되어 있는 것처럼 보였다.
‘부탁합니다. 테로트리스 사제’
테로트리스 최고 사제는, 성나베포스에 대해 발언력이 강한 사제의 혼자이다.
성인회에 출석하는 19명의 최고 사제는 몇개의 파벌을 만들고 있지만, 그 하나에 테로트리스파가 있다.
성고회의 재흥을 위해서(때문에)는 폭력적 수단을 불사하는, 아니, 오히려 적극적으로 그것을 이용하는 파벌. 과격파안의 과격파다.
‘실패했다는 비난은 의외이다’
알맞게 긁혀, 낮게 영향을 주는 노인의 소리로, 테로트리스는 계속한다.
‘우리는 실패 하지 않을 수 없는 상황에 몰린 것이다. 그 쪽으로 안정도의 여러분은 자주(잘) 아시는 바인 것은? '
싫은 소리를 숨길려고도 하지 않고, 테로트리스는 손바닥을 원탁의 저쪽 편으로 향하여 말했다.
‘무슨 말을 할까! 원래의 원인은, 테로트리스 사제! 여러분이 독단으로 일을 마침한 계획의 탓일 것이다!? 저것의 덕분에 왕도의 경계가 얼마나 엄격해졌다고 생각하고 있다! '
겁없는 미소를 보이는 테로트리스에 대해, 손바닥을 향해진 최고 사제는 얼굴을 새빨갛게 해 항의를 한다. 한층 더 그와 같은 파벌의 최고 사제가 테로트리스에 대해서 야유에도 닮은 반론을 시작했다.
서로 이대로는 매도해 발전할 것 같다고 란테가 생각한 곳에서, 사회역의 르넷사가 그것을 중단시켰다.
‘정숙하게……. 테로트리스 사제. 우선은 여기에 있는 전원에게 알도록, 경위를 이야기 해 받을 수 있습니까? '
‘안’
르넷사로부터의 지명을 받은 테로트리스는 기립해, 원탁에 앉는 전원에게 시선을 향한다.
그 검붉은 눈동자에 눈이 어느 란테는, 등비교적 차가운 땀을 흘렸다. 더러운 것을 보는 것 같은, 폄 보고 밖에 없는 시선(이었)였기 때문이다.
‘우선 결론으로부터 말하자. 나의 부하의 사람이 무차별 공격을 실행했다. 장소는 쿠오르덴트령 뉴 네리─시’
그 말에, 성실의 안이 어수선하게 된다.
왜 하필이면 뉴 네리─시인 것인가, 란테는 책상을 내던지고 싶은 기분이 되었다.
그리고 그것은 출석자의 대부분이 느낀 것(이었)였던 것 같고, 최고 사제의 혼자가 노기를 부딪치도록(듯이) 말을 내던진다.
‘왜 쿠오르덴트가를 자극하는 것 같은 흉내를 냈닷!? 테로트리스 사제! 이것은 중대한 문제닷! '
소리를 지른 최고 사제를 봐 란테는’좋아 좀 더 말해라’와 내심 응원하고 있었다.
쿠오르덴트가는 레비오스 왕국에 있으면서 성교시회를 파괴하고 있지 않다.
성나베포스와의 제휴는 감시되어 활동 제한도 많지만, 그런데도 뉴 네리─시에서는 신앙이 용서되고 있다.
레비오스 왕국과의 화해를 생각하고 있는 온건파의 최고 사제는 여러명 있지만, 그들은 쿠오르덴트가를 개입시킨 교섭을 상정하고 있었다.
만일, 화해를 진행시키지 않든, 성고회에 대해서의 탄압이 강하지 않은 쿠오르덴트가를 적으로 돌리는 메리트는 어디에도 없는 것이다.
‘정숙하게. 계속을’
르넷사가 다시 사회역의 일을 해, 이야기의 주도권을 테로트리스에 되돌린다.
‘우선은 시작으로부터 이야기하지 않으면 안 된다. 원래의 계기는 몇년전(이었)였는가, 뉴 네리─시 가까이의 농촌에서 정령의 축복을 받은 남아가 태어났던 것이 시작이다. 그 남아의 부모는 성고회의 경건한 교도인’
단순한 평민, 례조끼리의 아이(이어)여도, 지극히 드물게 주선조에 속하는 인간이 태어나는 일이 있다.
이것은 정령의 축복을 받은 아이로 불리고 있지만, 레비오스 왕국이나 진카엔 제국에서는 귀족에 의한 주선조 사냥으로 부모 슬하로부터 갈라 놓아져 버린다.
남아이면 원칙 처형, 여아이면 아이를 낳는 모체로서 자라는 것이 많다.
‘우리 아이를 쿠오르덴트가에 살해당하고 싶지 않다고 생각한 부모는, 뉴 네리─시의 교회에 상담을 한 것이다. 거기서 우리는 그 남아를 쿠오르덴트가로부터 은닉 해 기르기로 한’
남아이면 처형은 확실을 위해서(때문에), 부모가 아이를 숨기려고 하는 것도 당연했다.
하지만 숨기려고 생각해 간단하게 숨길 수 있는 것 같은 것도 아니다. 란테가 그렇게 생각한 것을 읽었던 것처럼, 테로트리스는 이야기를 계속한다.
‘숨긴 장소는 필드이다. 다행히, 뉴 네리─시에는 대규모 필드가 존재하고 있었으므로’
필드 내부는 탐지 마법이 효과가 있기 어렵기 때문에, 주선조의 갓난아이를 숨기려면 안성맞춤이다.
‘갓난아이(이어)여도 주선조이면 자연 방출의 마력만으로 충분히 거머리를 구축할 수 있는 것 같다. 그 뿐만 아니라 이 방의 넓이 정도는 거머리가 발생하지 않게 되었다고 하는 연구 결과가 나온 것을 아울러 보고해 두자’
란테는 일찍이 필드에 들어가 마수구제를 했던 적이 있었기 때문에, 필드내의 거머리의 귀찮음을 이해하고 있었다.
주선조를 혼자 필드에 데려 가는 것만으로 거머리의 걱정이 없어진다면, 꽤 편리할 것이라고 그는 생각한다.
무엇보다, 고위 사제를 필드에 데리고 가는 것 따위 그의 권한에서는 할 수 있을 리도 없는 이야기이다.
‘아이를 기르는 환경은 현지의 교회장의 안내로 정돈했다. 식료는 모험자를 주로 사용해 옮기게 하고 있던 것 같지만, 나는 자세하게는 모르는’
모험자는 몇일로부터 수 주간 들여 필드에 들어가기 (위해)때문에, 식료를 대량으로 가지고 있어도 부자연스럽지 않다.
현지의 교회장은 그 나름대로 머리가 도는 인간인 것 같다고 란테는 생각했다.
‘우리가 남아를 기른 이유이지만, 종조병을 만드는 것이 목적(이었)였다. 축복의 아이가 정통을 맞이하면, 싼 노예의 여자를 데리고 들어가, 필드내에서 수를 늘릴 예정(이었)였다. 다가올 날의 절삭부대에게 꼭 좋을 것이다’
테로트리스는 레비오스 왕국과는 단호히 싸워야 한다고 주장하고 있다. 그가 말하는’와야 할 날’와는 레비오스 왕국과의 전쟁의 날을 가리키고 있었다.
만약 그의 말하는 대로 레비오스 왕국과 성나베포스가 전쟁이 되었을 경우, 쿠오르덴트가도 참전할 것이다. 그렇게 되면 본거지인 뉴 네리─시는 허술하게 된다.
거기서 필드중에서 갑자기 주선조가 인솔하는 종조병의 특별 부대가 튀어 나오면, 어떻게 될까.
옆구리를 찔리는 형태가 되는 쿠오르덴트가에는 큰 데미지를 줄 수가 있을 것이다.
란테는, 테로트리스의 발언 내용은 선악은 차치하고 이치는 통하고 있다고 생각했다.
‘즉, 우리는 이전과 같은 무차별 공격 계획을 쿠오르덴트령으로 실행할 생각은 없었다. 축복의 아이는 종마로서 사용할 생각(이었)였던 것이다. 실제, 여러명 임신하게 할 수가 있었다고 보고를 받고 있는’
란테는 테로트리스의 얼굴을 보았다.
자신의 행동은 무엇 하나 나쁘지 않다고 확신하고 있는, 그런 표정을 하고 있었다.
‘그런데, 우리의 그 계획은 무너지는 일이 되었다. 왕도에서의 공작에 실패한 사람이 있었다고 생각하지만, 그 덕분에 이쪽의 움직임의 일부가 새어 버린 것이다’
왕도에서의 공작에 실패한 사람이라고 말할 때에, 테로트리스는 수명의 최고 사제에게 시선을 옮겼다.
너희의 탓이다, 라고 하는 초조한 듯한 어조는, 본심으로부터 나왔을 것이다.
‘유감스럽게 필드에 있던 것은 축복의 아이와 태어나 얼마 되지 않은 갓난아이(뿐)만. 이것을 데려 도망치는 것보다도, 귀족의 압정에 일격을 주어 끝나는 것을 선택해도 이상하지 않을 것이다. 우리 동지 디아나는 성숙마수에 의한 무차별 공격을 실행으로 옮긴 것이다’
저위 사제 디아나의 이름을 란테는 알고 있었다.
디아나는 테로트리스의 직속의 부하로, 과격사상의 강한 여성 사제이다. 테로트리스가 말하도록(듯이) 무차별 공격을 걸어도 이상함은 없다.
‘자세한 것은 아직 불명하지만, 성숙마수가 태어나 뉴 네리─시를 습격한’
다시, 성실내가 소란스러워진다.
뉴 네리─필드의 규모로부터 뛰쳐나오는 성숙마수나 되면, 수백년에 한 번의 대재해가 되는 것은 누구라도 이해할 수 있던 것이다.
도대체 얼마나의 토지가 오염되어 버렸는지, 그리고 뉴 네리─시를 파괴한 성숙마수는 어느 쪽의 방위에 향했는지, 전원이 테로트리스의 말의 계속을 기다렸다.
란테도 또 웃음을 띄우면서 대처를 생각했다.
만약 성숙마수가 남하했을 경우, 성나베포스와 우호 관계를 쌓아 올리고 있는 도시 국가군에게 다대한 폐를 끼쳐 버린다.
게다가 이번 계략이 새어 버리면 심각한 관계 악화에 연결되어 버린다.
‘…… 그런데, 다. 그 성숙마수는 하룻밤중에 토벌해진 것 같다. 쿠오르덴트가에 의해서 말이야’
내뱉도록(듯이) 말한 테로트리스의 얼굴은, 마음 속 불쾌한 것으로 있다.
목의 깊은 속으로부터 토해낸 진흙과 같은, 농축된 분노의 발로를 느낀 것은 란테 만이 아니었다.
출석자 전원이 그 모습에 숨을 삼켜, 일순간, 성실내가 고요히 아주 조용해진 것이다.
‘…… 기다려 줘. 뉴 네리─규모의 성숙마수를 하룻밤에 넘어뜨릴 수 있다 따위, 있을 수 있는지? 쿠오르덴트가라고 하면 당대는 쿠오르덴트르크세(이었)였을 것. 성숙마수에 대한 무용은 이것까지 (들)물은 일은 없는’
누구라도 느낀 의문을, 혼자의 최고 사제가 입에 냈다.
침묵이 깨진 것을 시작으로, 다른 최고 사제들도 차례차례로 의문을 말한다.
‘정말로 뉴 네리─필드에서 탄생한 마수인 것인가? 소규모의 필드에서 태어난 것과 착각 하고 있는 것이 아닌가? '
‘아니, 가르피스가 뉴 네리─시에 체재하고 있었을 것이다. 하룻밤이라고 하는 것은 어디까지나 소문으로, 실제로는 몇일간 싸운 것이라고 생각하면 납득할 수 있는’
‘가르피스는 대제국의 전선에 있다고 생각하는 것이 보통이 아닌가? 현재의 쿠오르덴트가의 구성을 생각하면 서부에 가르피스를 배치하는 것이 타당하다’
‘무용이 퍼지지 않았던 것 뿐으로 당대에도 힘이 있었을 뿐의 이야기일 것이다. 그 고료공주와 적귀의 혈통을 받고 있다, 이상함은 없는’
바득바득 여기저기에 억측이 퍼지는 중, 르넷사는 란테에 시선을 향했다.
‘란테 사제는 어떻게 생각합니까? '
' 나는…… '
란테가 생각을 입에 내려고 한 순간, 테로트리스는 책상을 가볍게 찌르고 나서, 의문에 답했다.
‘토벌을 완수한 것은 쿠오르덴트가 적남, 쿠오르덴트위르크이다. 뉴 네리─시에서는 그 사람의 이름으로 토벌제가 열렸다고 보고를 받고 있는’
최고 사제라고 해도, 귀족가의 아이의 이름까지는 그렇게는 모른다.
테로트리스는 좀 더 반응이 얇은 최고 사제들을 봐, 어쩔 수 없는 것 같이 그 토벌자의 정보를 이야기를 시작했다.
‘란테 사제는 벌써 알고 있던 것 같네요’
확인 정도로 귀를 기울이고 있던 란테의 상태를 봐, 르넷사는 조용하게 말했다. 란테는 곧바로 그것을 긍정한다.
‘네. 최근, 쿠오르덴트에 심취하고 있는 사람이 있어서, 나도 자연히(과) 자세하게 되었던’
‘그렇게…… 회의가 끝나면 나에게도 조금 이야기를 듣고 싶어요. 성숙마수를 하룻밤에 넘어뜨렸다니 수상한 것의 것이지만, 그 자식의 이름을 쿠오르덴트가의 당주가 넓히려고 하고 있는 것이 마음이 생깁니다. 쿠오르덴트가는 모략가니까요, 뭔가 기대가 있겠지요’
란테와 르넷사가 소곤소곤 이야기를 하고 있는 동안에 테로트리스의 설명은 끝난다.
마지막에 전원을 둘러보고 나서, 테로트리스는 이야기의 합계에 걸린다.
‘마지막에 말해 두는 일이 있다. 디아나는 계획 실행전에농 앞으로 편지를 보냈다. 이 편지를’
그렇게 말해, 테로트리스는 1매의 편지를 취득등과 움직였다.
‘결정적인 증거는 모두 처분하고 나서 무차별 공격을 실행한다, 라고 쓰여지고 있다. 우리는 끝까지 모름을 꿰뚫으면 좋은’
저위 사제가 아무리 증거를 처분한다고 해도, 최고 사제들에게는 신용할 수 있을 리도 없었다.
그들로부터 하면 디아나는 결국 종조의 마력 밖에 가지지 않는 허약한 존재다.
‘디아나 사제가 쿠오르덴트가에 잡히면 어떻게 되어? 모두 말해 버리는 것이 아닌가? '
옆으로부터 참견한 최고 사제를, 테로트리스는 노려봤다.
‘우선 잡은 종조의 모험자를 제물로 해, 다음 으로 고용한 종조의 용병, 그리고 축복의 아이가 낳게 한 갓난아이, 그래서 마수가 성숙하지 않으면 디아나가 몸을 바쳐, 마지막에 축복의 아이가 뛰어든다……. 이것이 편지에 쓰여져 있던 무차별 공격 계획이다’
당신의 몸조차 바쳐 계획을 실행하려고 하는 그 정신에, 란테는 섬칫 피부가 소름이 끼치는 것을 느꼈다.
축복의 아이도 과격파의 사상에 물든 교육을 되고 있기 (위해)때문에, 제물이 되는 일에 의문을 기억하지 않을 것이다.
과격파, 테로트리스파의 일그러짐 상태에 대해, 란테는 새삼스럽지만 공포를 느꼈다.
‘…… 종조를 몇사람 수중에 넣은 곳에서 뉴 네리─필드에서 마수는 성숙하지 않을 것이다. 아마 축복의 아이를 수중에 넣는 것으로 성숙마수는 완성한 것이라면 나는 생각하고 있다. 순번으로부터 생각해, 디아나는 이미 죽어 있을 가능성이 높은’
소리의 톤이 떨어진 테로트리스는, 말을 끝내는 것과 동시에 정령에 기원을 바친다. 그것은 저위 사제 디아나에 대한 진혼의 기원(이었)였다.
눈감은 채로, 테로트리스는 말한다.
‘만일 잡힌 곳에서 문제는 없다. 디아나는 귀족들의 고문 따위에는 굽히지 않는’
확신을 가진 그 발언은, 심한으로 한 성실에 자주(잘) 영향을 주었다.
성인회가 폐막해, 대기실로 돌아온 란테와 르넷사는 갖추어져 한숨을 토했다.
뉴 네리─시에서 성숙마수에 의한 무차별 공격이 설치되고 나서, 아직 20일 전후 밖에 지나지 않았다.
현재 상태로서는 뉴 네리─시의 정보에 자세한 테로트리스의 말하는 일을 믿을 수 밖에 없는 것이다.
실제로 쿠오르덴트가가 어떻게 움직이는지, 어디까지 정보를 잡고 있는지, 저위 사제 디아나는 정말로 증거를 처분할 수 있었는지, 모르는 것만이다.
르넷사는 시급하게 뉴 네리─시의 모습을 찾을 필요를 느껴 불온한 공기에 빠지기 전에 성인회를 폐막한 것(이었)였다.
정보 부족인 채 사물을 결정하는 것은, 테로트리스의 생각 했던 대로에 작동되는 것 같은 생각이 들었기 때문이다.
사실, 테로트리스는 레비오스 왕국과의 전쟁을 바라고 있는 구석이 있다.
당하기 전에 합시다, 등이라고 개전 방향으로 진행되는 것을 피할 수가 있던 것만이라도 좋은 결과라고 르넷사는 생각하고 있었다.
한편의 란테는 비관적(이었)였다.
레비오스 왕국과의 개전은 충분히 있을 수 있다고 생각하고 있던 것이다.
쿠오르덴트가가 진카엔 제국과의 전쟁을 우선하고 싶기 때문에, 성고회에 의한 무차별 공격을 공표하지 않을 가능성은 있다.
하지만 쿠오르덴트가가 그 선택지를 선택할 가능성은 비슷비슷하다면 란테는 노려보고 있었다.
만약 사실이 공표되어 버리면, 레비오스 왕가는 여기라는 듯이 대의를 내걸어, 성나베포스에 선전을 포고할 것이다.
란테는 전쟁 회피의 방법을 필사적으로 생각하고 있었다.
란테의 귀일본원일까하고 한 달콤한 목소리가 들린 것은, 식은 땀이 턱에 축 늘어졌을 때의 일(이었)였다.
‘르넷사 사제’
‘성무님이 아닙니까. 어째서 이러한 곳에? '
그 소리의 주인에게 르넷사는 대답을 해, 란테는 무언으로 시선만을 향했다.
거기에는 1명의 소녀가 서 있었다.
소녀가 여성으로 변화하는 확실히 그 제 일보를 내디뎠다는 표현이 잘 오는 년경의 소녀다.
그녀의 입는 순백의 옷은, 소매의 앞이나 옷감의 구석에 조금금의 장식이 꿰메어 넣어진 것 뿐의 심플한 것이다.
옷감이 겹겹이 겹친 구조의 그것은, 곁눈질에는 르넷사의 입는 최고 사제의 제복보다 염가로 안보이는 것도 아니다.
하지만 그 옷감은 최고급품인 맘슈렛드 연방의 순백의 비단을 충분하게 이용해 지은 것(이었)였다.
작은 성이 하나 둘 지어질 정도의 가치가 있는 그 옷은, 성무로 불리는 입장의 사람만이 입는 것이 용서되는 성의[聖衣]다.
‘성무 따위와 서먹서먹한 행동인 말투는 그만두어 주세요. 아무쪼록, 여느 때처럼’
대범하고 의젓한 어조로 말하는 그 모양은, 더러움을 모르는 성녀의 그래서 있다.
무릎에 닿는 만큼 늘려진 밤의 어둠과 같은 흑발은, 빛의 가감(상태)일까, 젊디젊은 소녀에게 적합하지 않은 염미인 반짝임이 있었다.
아이와 같은 동글동글한 검은 눈동자는 흑요석과 같이 빛나, 그 미소를 보다 한층 매력적인 것에 연출하고 있다.
금년 30세가 되는 란테는, 자신의 아가씨(이어)여도 이상하지 않은 연령의 소녀를 응시해 무심코 군침을 삼켰다.
르넷사는이라고 한다면, 평상시와 변함없는 소녀의 태도에 조금 기가 막히면서도 안도를 느끼고 있었다.
‘당신은 바뀌지 않네요, 로나. 지금 이 방에 있는 것은 나의 파벌의 인간 뿐입니다만, 다른 장소에서는 그러한 것을 말해서는 되지 않아요’
성무로나.
성나베포스에 있어서의 신앙의 상징으로서 준비된 지위에 있는 소녀(이었)였다.
‘그래서 로나는 무엇을 하러 왔을까? 성인회에 당신은 출석하지 않을 것입니다? '
현재의 성무의 지위는 어디까지나 상징에 지나지 않고, 정치적 권력은 없다.
민중의 인기를 끌기 (위해)때문에만의 존재인 것으로, 명가 중(안)에서 미려한 아가씨가 선택되는 것이 보통(이었)였다.
‘상담이 있습니다’
‘인 것이지요’
르넷사는 일찍이 로나의 가정교사를 하고 있던 적도 있어, 이따금 이렇게 해 상담하러 오는 일이 있다.
상담의 내용은 정치에 관계없는 것이 많아, 기르고 있는 애완동물의 상태가 나쁘다든가, 고대어의 공부로 모르는 것이 있다든가, 그 정도의 일이 대부분(이었)였다.
르넷사가 바쁠 때 등은 란테들이 회답을 편지로 보내거나 한 적도 있었다.
‘뉴 네리─시에서 험한 동작이 일어난 것이지요? 나, 매우 불안해…… 이대로는 밤에도 잘 수 없습니다…… '
‘로나는 상냥하네요. 이름도 모르는 교도를 위해서(때문에) 거기까지 마음 아퍼하다니……. 그러면 정령에 빕시다’
란테는 그 안이한 정신의 성무를 너무 바람직하다고 생각하지 않았었다.
과연 확실히 불평없이 아름답고, 상징으로서는 딱 맞다. 하지만 이 따끈따끈 한 성격은 어떻게든 안 되었던 것일까.
르넷사가 시원시원한 여성이다고 하는데, 학생으로 있던 로나는 왜 이렇게 것 하고 있는 것인가.
란테는 빨리 이 시시한 이야기를 끝맺어, 레비오스 왕국에의 대책을 서로 이야기하고 싶다고 생각하고 있었다.
그런데 로나는 천천히 르넷사의 말을 부정했다.
‘모르는 사람이 아닙니다. 뉴 네리─의 교회에는 나 친구가 방문하고 있습니다. 아아…… 그녀가 무사한 것을 빌 수 밖에 없다니…… '
그 말에 오싹 한 것은 란테 만이 아니다.
르넷사를 시작해 주위에 있던 사제 전원이 숨을 삼켰다.
성무의 친구가 단순한 평민일 리는 없는, 확실히 성고회의 인간이다.
‘조금 기다려 주세요, 로나. 그 친구와는 누구입니까? 왜 뉴 네리─의 교회를 방문하고 있던 것입니까? '
‘네? 어떻게 한 것입니까 르넷사 사제. 그러한 무서운 얼굴에…… '
‘좋으니까 대답해 주세요. 이것은 중요한 일인 것입니다’
르넷사가 위협적인 태도를 취하면, 조금은 공기를 읽을 수 있었는지 로나는 더듬거리게 말하기 시작했다.
‘르넷사 사제는 아시는 바인가 모릅니다만, 신시아라고 말합니다. 경전을 소중히 하는 매우 상냥한 여성으로…… '
‘란테’
이름을 불린 란테는 곧바로 신시아라는 이름의 사제를 기억중에서 생각해 낸다.
성무와 친하고, 경건한 교도로, 신시아라는 이름의 여성.
란테의 뇌내에 떠올라 온 것은, 가슴의 크기가 우선 눈을 끄는 여성 사제(이었)였다.
자연스럽게 르넷사에 가까워져, 란테는 신시아의 출신이나 소속, 직위 따위를 고했다.
‘로나, 가르쳐 줘. 신시아 사제는 어째서 뉴 네리─시의 교회에 갔을까? '
어쩌면 성무가 정치적으로 힘을 가지기 (위해)때문에 암약을 시작했을 것인가, 뉴 네리─에 부하를 보낸 이상에는 뭔가 기대가 있을 것이다. 란테는 로나의 얼굴을 보면서, 그 뒤를 찾았다.
그런데 로나는 어이없이 한 얼굴인 채, 아무렇지도 않게 말한다.
‘뉴 네리─시는 레비오스 왕국에 있으면서 성교시회가 남아 있다고 하지 않습니까. 그러면 쿠오르덴트가와 사이가 좋아지는 일도 가능하겠지요? '
물론 란테는 로나의 말을 부정하지 않는다. 그녀는 성무, 저위 사제의 란테와는 비교가 되지 않을 정도 지위가 높다.
그런 이유 없을 것이다, 등이라고 말해서는 안 되는 것이다.
‘성고회의 올바른 신앙을 나타내면, 쿠오르덴트가도 반드시 이해해 줄 것입니다. 신시아도 나로 같은 생각으로, 실제로 행동을 일으키고 싶다고 생각하고 있는 것 같았습니다……. 그러므로, 그녀에게는 틈을 냈던’
한수녀로서 성실하게 활동하는 것으로 성고회의 지위 향상을 목표로 하는 것이라고 말해, 신시아는 여행을 떠났다고 한다.
그 평화로운 사고에, 란테는 무심코 머리를 움켜 쥐었다. 르넷사도 마찬가지(이었)였던 것 같다.
당대의 성무는 신앙심이 강하고, 정치 분쟁에 전혀 흥미가 없다. 거기에 성무로 할 수 있는 것 따위 거의 없다.
그 때문에 어느 파벌로부터도 방치되어 있어 파벌간 항쟁의 악의에 노출된 경험도 적다.
미인으로 차분한 그녀는, 이것까지의 인생도 선의에 휩싸여지고 있었을 것이다. 선의를 가지고 접근하면, 상대도 선의로 응해 준다고 믿고 있다.
‘쿠오르덴트가가 성고회를 받아들여 주시면, 레비오스 왕국도 언젠가 잘못을 인정하는 일이 되겠지요. 성인의 가르침에 실수는 없기 때문에’
일점의 흐림도 없고 밝은 미래를 믿는 성무를 봐, 란테는 무심코 잘못되어 있는 것은 자신인 것은 아닐까 마음이 흔들리는 만큼에서 만났다.
‘르넷사 사제? 저, 나, 뭔가 불필요한 일을 해 버린 것입니까……? '
방에 있는 누구라도 의아스러운 얼굴이 되어 있는 일을 깨달은 로나는, 불안한 듯이 말한다.
르넷사는 로나의 어깨에 손을 둬, 설득하도록(듯이) 말했다.
‘아니오. 당신의 생각은 훌륭한 것. 성고회의 이상 그 자체예요……. 그렇지만 말야, 성나베포스로부터 밖으로 나오는 것 같은 일을 하는 경우는 한 번 누군가에게 상담을 해 주었으면 해요. 할 수 있으면, 나에게’
그것은 자칫하면, 성무를 당신이 파벌 거두어들이려고 하는 발언으로 들릴 수도 있는 위험한 듯한 것(이었)였다.
하지만 그런데도 르넷사는, 로나가 위험하게 말려 들어갈 가능성을 줄이고 싶었던 것이다.
자식을 타고나지 않았던 르넷사에 있어, 로나는 학생인 것과 동시에, 아가씨와 같은 존재이기도 한 것이다.
‘신시아 사제의 동향은…… 내가 조사합니다. 로나는 움직여서는 안됩니다’
‘네선생님……. 잘못했습니다, 르넷사 사제’
사랑스럽게 정정하는 성무(이었)였지만, 란테는 그것을 식은 눈으로 보고 있었다.
신시아는 성무와 같게 신앙에 두꺼운, 이른바 신앙파의 사제인 것은 틀림없다.
성고회의 권위를 되찾기 위해서(때문에)라면 성숙마수를 푸는 일도 주저 하지 않는 테로트리스파란 상응하지 않은 존재다.
아마 테로트리스파의 계획 (와)는 관계없는 것으로 뉴 네리─시에 가, 아무것도 알지 못하고 활동을 하고 있던 것임에 틀림없다.
이번 사건을 생각하면, 신시아는 비참한 최후를 맞이하는 일이 될 것이다.
성교시회에 있었다고 하는 것만으로 문답 무용으로 체포되어 알 리가 없는 무차별 공격 계획의 전모를 토하라고 고문을 받는 일이 될 것이다. 본인은 다만 순수하게 성인의 가르침을 지키려고 하고 있었을 뿐인데.
성무나 르넷사는 그녀의 무사를 정령에 빌었지만, 란테는 그녀가 조금이라도 편한 최후를 맞이할 수 있는 것만을 빌었다.
르넷사와 란테를 시작으로 하는 사제들은, 그대로 르넷사의 저택으로 향했다.
란테는 일단 교회에서의 직위도 가지고 있지만, 실제로 하고 있는 것은 르넷사의 가지는 영지 운영이 메인(이었)였다.
영지 소유의 사제는 대부분이 성도의 저택에 살아, 영지에 가지 않고 통치를 실시하고 있다.
성나베포스 전체의 영지가 거기까지 크지 않기 때문에, 막상 성숙마수가 출현해도 성도로부터 달려 들면 시간에 맞기 (위해)때문이다.
란테는 저택내의 직장을 돌아봐, 상황을 확인해 나간다.
마지막 방문한 방에서는, 1명의 청년이 마루에 누워 있었다.
‘비다르드, 무엇을 하고 있는’
‘아…… 란테 사제인가. 이렇게 해 계산을 가다듬고 있다’
보면 마루의 여기저기에 설계도가 퍼지고 있었다.
란테는 그 1매를 손에 든다. 그것은 다리의 설계도(이었)였다.
‘이런 큰 다리가 정말로 지어지는지? '
‘-군요’
그렇게 말해 비다르드는 침묵을 지켰다.
그에게 말을 걸어 일을 방해 하는 것은 좋지 않다고 생각한 란테는, 마루에 흩어지는 다른 설계도를 보기로 했다. 다리나 저택의 설계에 시작해, 치수 공사의 시공안 따위, 다종 다양하다.
쓰여진 계산식 따위는 전혀 이해 할 수 없지만, 이해할 필요도 없으면 란테는 서둘러 사고를 방폐[放棄] 했다.
이것까지도 비다르드는 잘 모르는 설계도를 만들어, 그것들을 실현해 온 실적이 있다. 그의 일의 영역을 자신이 침범할 필요는 없는 것이다.
유일, 란테를 즐길 수 있는 것은 완성 예상의 그림 뿐(이었)였다.
비다르드가 이전에는 화가로서 돈을 벌고 있었다고 하는 이야기를 생각해 내, 이 정도 훌륭한 그림이라면 돈을 내는 사람이 있어도 이상하지 않을 것이라고 란테는 느꼈다.
‘예산이 부족해. 란테 사제로부터 르넷사님에게 부탁해 주어라. 좀 더 실험을 시켜 주고’
‘유감입니다만, 이것으로 힘껏인 것입니다. 비다르드에는 미안한 것이지만, 지금 있는 예산만으로 노력했으면 좋아요’
란테의 배후로부터, 어느새 왔는지 르넷사가 나타난다.
갑작스러운 등장에 란테는 황송 해 자세를 바로잡았지만, 비다르드는 뒹군 채(이었)였다.
‘두어 비다르드! 르넷사님의 앞에서 실례인 모습을 하지마! '
‘상관하지 않아요. 비다르드의 일은 생각하는 것. 그 밖에 아무도 없으면 나에게 송구해할 필요 따위 없습니다’
‘르넷사님은 이야기를 알 수 있어도 좋다’
보증 문서를 받은 비다르드는 란테에 과시하도록(듯이) 뒹굴어, 있을 법한 일인가 방귀를 뀌었다.
이런 무례를 일하는 남자 비다르드는, 단순한 평민이다. 주선조는 물론, 종조조차 아니다. 마력을 가지지 않는 취약한 인간이다.
단 하나, 천재적인 두뇌를 갖는다고 하는 1점에 대해, 그는 그 가치를 인정받고 있다.
수학이나 건축, 토목, 회화 따위는 그 능력의 그저 일단, 무슨 일에 대해도 비범한 재능을 가지는 이 청년은, 르넷사가 찾아낸 귀중한 인재의 혼자(이었)였다.
‘입니다만, 예산만은 어쩔 도리가 없습니다. 지금 있는 예산만으로 어떻게든 할 수 없습니까? '
르넷사는 최고 사제중에서는 실무파, 현실적(이어)여 합리주의자(이었)였다.
유능이라고 보면 란테와 같은 저위 사제를 성인회에 부르고, 비다르드와 같은 평민을 중용 하는 일도 근심으로 하지 않는다. 모든 것은 성나베포스를 위해서(때문에)라고 생각해 움직이고 있다.
‘르넷사님, 비다르드는 자신의 취미의 실험에까지 예산을 사용하고 있습니다. 주면 주었을 뿐 실험에 사용되어 버립니다’
‘좋은 실험이 있기 때문에 좋은 발상이 태어난다. 나는 르넷사님을 위해서(때문에) 노력하고 있을 뿐이야. 그래서, 조금 정도 취미의 실험해도 되지요’
비다르드의 말하는 일은 완전하게 실수가 아닌 것을 란테는 알고 있다.
그의 실험에 의해 문제 해결의 목표가 서, 큰 이익을 얻을 수 있었던 것은 몇번인가 있다.
토탈로 생각하면 확실히 플러스인 것이겠지만, 투자에 사용하는 금화가 너무 많은 것이 란테의 고민거리(이었)였다.
‘이봐요, 마나랄 결정의 실험은 단념해 주었지 않은가. 그러니까 조금 정도 융통해 주어라’
‘그런 일은 당연하다. 마나랄 결정 같은거 사려고 생각하면 재정이 단번에 적자다. 모처럼 고생해 건전화했는데’
그렇지 않아도 바둥바둥의 재정 상황의 영지 운영이다.
다소 짜고 있다고는 해도, 비다르드에는 그만한 예산이 건네받고 있으니까 그래서 참고 받고 싶다고 란테는 생각하고 있었다.
‘재탄구상을 위해서(때문에), 영지가 파탄하고 있어서는 만담으로도 되지 않습니다’
르넷사는 지금, ‘재탄구상’로 불릴 계획을 가다듬고 있었다.
지금은, 자령의 재편과 활성화에 전력을 따르고 있는 곳이다.
란테에 의한 조직 개혁은 순조롭게 진행되어, 적자 계속(이었)였던 르넷사의 영지는 몇년전부터 건전화하고 있었다.
그리고 비다르드가 오고 나서라고 하는 것, 신기술을 이용한 시설이나 도구가 얼마든지 태어나 생산성이 현격히 올라 오고 있다.
르넷사는 우선 자령으로 실적을 올려, 이윽고는 성나베포스 전체의 개혁을 제창할 생각(이었)였다.
그렇게 해서 두어 개혁의 주도권을 잡아, 통치 기구를 합리화해, 국력을 높여 레비오스 왕국에 대항하려는 계획이다.
‘재탄주의인가. 유행하고 있지’
여기 십수년, 성나베포스에는’재탄주의’로 불리는 사상이 만연하고 있다.
일찍이 성고회는 대륙 전 국토에 영향력을 가져, 절대인 권위를 자랑하고 있었다. 그런데 현재의 성나베포스는 영락 해, 그 모습조차 없다.
지금의 상황은 좋지 않기 때문에 고전 시대의 성고회와 같은 권위를 되찾자고 하는 것이, 재탄주의의 기본적인 사고방식이다.
이 재탄주의는 막연히 한 사고방식이며, 어떻게 그것을 파악할까는 각각의 생각에 의해 완전히 다르다.
르넷사에 있어서의 재탄주의란, 부패한 성고회 그 자체가 원인이다고 하여, 조직을 바로잡아 재정을 건전화해, 경제와 문화를 북돋우는 것으로 왕국이나 제국에 대항하는 것이다.
테로트리스에 있어서의 재탄주의와는, 성고회에 원수를 이루는 귀족에게 원인이 있다고 하여, 무력이나 폭력에 의해 귀족을 타도해 사제의 힘을 나타내는 것이다.
성무로나에 있어서의 재탄주의란, 신앙을 잃어 타락 한 성고회에 원인이 있다고 하여, 경전을 다시 봐 올바른 신앙을 되찾아, 고결한 사제를 목표로 하는 것이다.
‘그렇게 말하면, 르넷사님은 무엇으로 재탄주의에 넣고 있습니까? 자령의 일만을 생각하면 좋다고 생각해요, 나는’
비다르드의 가벼운 어조에 대해, 르넷사는 진지한 표정을 향했다.
‘그것은 사람이 사람으로서 살 수 있는 세상을 지키기 위해입니다’
‘는? '
뭔가 명확한 이익을 대답하는 것이라고 예상하고 있던 비다르드는, 무심코 김이 빠진 대답을 했다.
란테도 또 같이로, 그 말의 의미를 곧바로는 이해 할 수 없다.
‘두 사람은, 레비오스 왕국의 현상을 알고 있습니까? 성교시회는 파괴되어 신앙은 풍전 등화불입니다’
교사가 것을 가르치도록(듯이), 천천히 르넷사는 말한다.
‘물론입니다. 귀족의 횡포로 밖에 말할 길이 없습니다. 교회를 파괴한다 따위, 용서되는 것은 아닐 것입니다’
' 나는 레비오스 왕국에 갔던 적이 없지만, 그런 것 같다. 사제는 직장 구하기가 큰 일이다’
레비오스 왕국이 성교시회를 파괴하고 있는 것 따위, 성나베포스에 있는 사제로 모르는 것 네 없을 것이다
왜 그러한 질문을 했는지, 란테는 르넷사의 진심을 측정하기 어려워 하고 있었다.
르넷사는 두 사람의 회답을 (들)물으면, 식과 깊게 숨을 내쉬었다.
‘아니요 여러분은 아무것도 모릅니다. 나는 성고회의 교회나 사제의 이야기를 하고 있는 것은 아닙니다. 백성의 이야기를 하고 있습니다’
‘민중입니까? '
역시 좀 더 핑 오지 않는 란테를 봐, 르넷사는 설명을 계속한다.
‘지금, 레비오스 왕국에 사는 백성은 어떻게 살아 있을까 압니까? 무엇이 선으로 무엇이 악인가, 어떻게 판단을 하고 있다고 생각합니까? '
‘선악 따위 상식으로 생각하면 아는 것이지요’
‘당신이 말하는 상식과는, 성고회의 가르침입니다……. 란테 사제, 아이는 부모를 죽여서는 되지 않습니다. 이유는 왜입니까? '
‘그것은 경전에…… '
그것입니다, 라고 해 르넷사는 손뼉을 쳤다.
‘아이는 부모를 죽여서는 되지 않습니다. 그것은 경전에 쓰여져 있는 것이기 때문입니다. 그럼 란테 사제, 레비오스 왕국에 사는 백성에게 같은 질문을 해 보면, 어떻게 대답할까요? '
‘그것은………………………… 모릅니다’
레비오스 왕국에는 성교시회가 없다. 그것은 즉, 경전을 읽어 들려주는 사제가 없다고 말하는 일이다.
즉, 레비오스 왕국의 민중은 경전을 아는 것이 할 수 없다.
‘그런 일입니다. 우리는, 레비오스 왕국의 민중이 무엇을 선이라고 생각해, 무엇을 악이라고 생각하는지, 그것을 모릅니다. 이것은 매우 무서운 일이라고 생각하지 않습니까? '
‘…… 그것은, 확실히’
당연하다고 생각하고 있던 상식이, 일절 통용되지 않는 인간이 있다. 그것은 몹시 불안하게 되는 것은 아닐까.
란테는 르넷사의 말하고 싶었던 것을 이해할 수 있던 것 같았다.
자신들의 가치관은, 성고회의 경전을 바탕으로 한 상식으로 굳혀지고 있다. 그것이 전혀 통하지 않는 인간이 레비오스 왕국에 만연하고 있는지 생각하면, 본능적인 공포가 있었다.
‘지금 말했던 것은 극단적인 예입니다. 사제가 없어도 부모로부터 아이에게 전해지는 상식은 있기 때문에’
그러나, 라고 르넷사는 말한다.
‘교회가 파괴되어 80년 정도, 백성은 우리들보다 약하고, 세대의 변천은 빠릅니다. 부모로부터 아이에게 전해지는 상식도, 대를 거듭할 정도로 얇게 되어 가겠지요. 그것을 지적할 수 있는 사제는 레비오스 왕국에는 없습니다’
그것은 즉, 성나베포스와의 상식의 괴리가 진행된다고 하는 일이다.
전하지 않으면 안 되는 상식은 희미해져 가 만일 잘못한 상식이 섞여 와도 수정하는 사제는 없다.
성고회와 같은 통일된 가르침이 있는 것도 아니기 때문에, 각자가 각자의 가치관을 만들어 내, 사람의 수만큼 상식이 태어나 간다.
‘지금의 상황이 100년, 200년으로 계속되었을 때, 레비오스 왕국의 백성은 어떻게 된다고 생각합니까? 거기에 사는 인간과 당신은 손을 마주 잡을 수가 있다고 생각합니까? 진심으로 신뢰할 수가 있습니까? '
‘…… 할 수 없습니다’
란테의 대답에 덮어 씌우도록(듯이), 르넷사는 계속한다.
‘그것은 상대도 같습니다. 레비오스 왕국의 백성은 성고회의 인간의 일을 이해 할 수 없기 때문에, 신뢰를 할 수 없게 됩니다. 사람이 사람을 믿는 것이 할 수 없는 세계입니다’
그것은 짐승의 세계라고, 르넷사는 단언했다.
‘그렇게 되어 버리면, 기다리고 있는 것은 끝이 없는 서로 죽이기만…… '
란테는 신념의 안보이는 인간을 짐승인 것 같다고 느꼈다.
하지만 설마 누군가에게 짐승으로서 볼 수 있는 일이 된다고는 상상도 할 수 없었다.
‘시조 제스가 가르쳐, 그리고 성인의 가르침은, 아무것도 성고회에 이익 하기 위해서만 존재하는 것은 아닙니다. 사람들이 손을 마주 잡아 살아가기 위해서(때문에) 필요한 가르침인 것입니다’
란테는 입다물고 수긍했다.
‘우리성고회는 과거에 그 사명을 잊어, 당신이 권위를 고집했기 때문에 부패해, 귀족의 대두를 허락해 버렸습니다. 신앙은, 사제를 위한 것(이어)여서는 되지 않습니다. 사람이 짐승은 아니고, 사람으로서 살아가기 위해서(때문에) 필요한 것이기 때문에’
‘네’
‘성나베포스를 재흥 해, 짐승의 길로 나아가는 백성을 사람의 길에 되돌리지 않으면 안됩니다. 그것이 우리의 사명이며, 책임입니다’
재탄구상에 분투하는 르넷사의 모습을 봐 온 란테는, 그녀의 지금의 말을 본심인 것이라고 확신한다.
무심코 꽉 쥐고 있던 주먹을 열면, 희미하게 땀을 흘리고 있었다.
거기서 이야기는 끝나, 역설해 목이 말랐다고 하는 르넷사의 말로 차가 준비되었다.
3명이 차를 마시고 있으면, 르넷사가 생각해 낸 것처럼 말한다.
‘그렇게 말하면 란테 사제는 쿠오르덴트령에 자세하게 되었다고 성인회에서 말했어요. 저것은 누군가등 (들)물은 것입니까? '
‘아, 그것은 비다르드입니다. 쿠오르덴트가에 관해서는 이 저택에서 제일 자세한 것이 아닙니까? '
이름을 불린 비다르드는, 시선만을 란테에 향했다.
‘어머나. 비다르드는 어째서 흥미를 가졌을까? '
‘최근 몇년의 쿠오르덴트는 이름을 올리고 있으니까요, 뉴 네리─실크에 비누, 그 밖에도 여러가지 희귀한 것이 만들어지고 있는 것 같고, 난보난시의 건도 있습니다……. 비다르드는 어디에 흥미를 가진 것이야? 그렇게 말하면 (들)물었던 적이 없었다’
2명의 시선을 받은 비다르드는 일어서, 책장으로부터 1권의 서적을 손에 들었다.
책상에 그 서적을 두면, 그는 말한다.
‘이것. 뉴 네리─시에서 만들어지고 있는 책이다’
르넷사는 그 서적을 손에 들어, 후득후득 페이지를 넘겨 간다.
마지막 페이지에는 저자의 이름과 제본소의 인장이 밀리고 있었다.
‘그 시시한 책, 아직 읽고 있었는지’
란테는 그 책을 읽었던 적이 있었지만, 도중에 읽는 것을 그만두고 있었다.
비다르드정도의 두뇌의 소유자가 왜 이런 책을 소중히 가지고 있는지 란테는 의문으로 생각한다.
‘시시합니까? '
르넷사의 질문에 비다르드는 응하지 않았기 때문에, 대신에 란테가 응한다.
‘후~, 뭐라고 합니까…… 시시한 책입니다. 어처구니없다고 합니까. 부자가 도락으로 만든 책이라고 생각합니다. 저자의 이름도 가명에 밖에 보이지않고’
‘아라아라. 그러면 비다르드는 어떤 점이 우수하다고 판단한 것입니다?’
하지만 비다르드는 아무것도 말하지 않았다. 마음에 드는 책을 폄하해져 주눅들었을 것도 아닌 것 같다.
‘르넷사님도 1회 읽으면 좋다고 생각합니다. 그렇게 하면 대답해요’
그렇게 말하면 비다르드는 한층 더 책장으로부터 서적을 몇개인가 뽑아 내, 르넷사의 앞에 두었다.
눈을 끔뻑 시키는 르넷사에, 그는 계속한다.
‘현재, 이만큼 있습니다’
‘이렇게 많이……. 쿠오르덴트령의 뉴 네리─시에서 팔리고 있던 서적이지요? 돈은 어떻게 한 것입니까? 여기서 산다고 되면 상인에 지불하는 대가도 증가할까요? '
‘나의 급료로부터 냈어요. 덕분에 가난 생활입니다’
‘는 일…… '
천재적 두뇌를 가지는 비다르드를 둘러싸기 (위해)때문에, 르넷사는 파격의 금화를 급료로 해서 건네주고 있다.
자신이 준비했던 만큼 그 금화의 양을 알고 있는 르넷사는, 그것들이 서적으로 변해있던 일에 전율 했다.
‘그 만큼 재미있는 책인 것입니다. 거기에 저자가 신경이 쓰입니다. 이봐요, 이렇게 해 바꿔 넣으면…… '
그렇게 말해, 비다르드는 메모용의 목간을 가져왔다.
비다르드는 거기에 저자명을 기입해, 그 이름을 구성하는 단어 하나 하나를 순번을 바꾸어 써내 간다.
‘………… 쿠오르덴트위르크? '
거기에 나타난 것은, 성인회에서도 화제가 된 쿠오르덴트가의 적남의 이름(이었)였다.
‘그렇게. 이 책의 저자는 실은 귀족님이 아닐까 하고 말야. 그것이라면 정말로 재미있어. 흥미롭다. 거기에 최신권은 분위기를 살리고 있어, 차권이 빨리 읽고 싶어’
비다르드의 눈동자가 반짝반짝 빛나고 있는 일에, 란테도 르넷사도 깨닫지는 않았다.
‘어머나. 레비오스 왕국과 전쟁이 되면 입수도 고생할 것 같네요…… '
‘네? '
르넷사가 고용하고 있다고는 해도, 비다르드는 사제도 아닌 단순한 평민이다.
란테는 비다르드에 성인회에서의 내용을 이야기하는 것을 주저 했다.
‘르넷사님, 좋습니까? '
‘곧바로 소문이 될테니까 우리로부터 이야기를 해 버립시다’
확실히, 이러한 나쁜 소문이라는 것은 곧바로 퍼지는 것이라면 란테는 다시 생각한다.
그러면 서투르게 과장된 정보를 들려주는 것보다, 먼저 이쪽으로부터 전하는 편이 좋을 것이다.
란테는 르넷사의 생각에 찬동 해, 비다르드에 상황을 이야기하기로 했다.
‘에―……. 새는 던질 수 있던, 은인가’
비다르드가 중얼 중얼거린 말을, 란테가 줍는다.
‘야, 그것은? '
‘이 서적에 등장하는 장군의 말이야. 잘 기억해 두면 좋은, 곧바로 도움이 되는’
겁없는 미소를 띄운 비다르드에, 란테는 어딘지 모르게 불온한 것을 느꼈다.
다음날.
비다르드는 편지를 1통만 남겨 사라지고 있었다.
편지에는 요약하면’최신권을 읽을 수 없게 되는 것은 싫기 때문에 뉴 네리─시에 이주한다. 이번달 분의 급료는 서적으로 돌려준다. 바이바이’라고 하는 내용이 기재되어 있었다고 한다.
비다르드정도의 두뇌를 손놓고 싶지 않은 르넷사와 란테는, 즉석에서 부하의 군사를 추격자에게 냈다.
성나베포스로부터 뉴 네리─시에 가려면, 대하를 따라 오로지 북상하면 좋다.
마력을 가지지 않는 비다르드 따위 곧바로 따라잡을 수 있다, 그렇게 자만심 하고 있었던 것은 부정할 수 없다.
결국, 르넷사들은 비다르드를 발견 할 수 없었다.
란테들이 곤란하고 있던 확실히 그 무렵, 비다르드는 대하를 건너는 배에 흔들어지고 있었다.
뉴 네리─시에 향하는데 대하를 건널 필요는 없지만, 비다르드는 추격자가 오는 것을 예기 해, 굳이 대하를 넘은 것(이었)였다.
‘란테 사제도 책을 읽고 있으면 헤아릴 수가 있었는데’
잡힌다면 잡히는 것도 상관없는, 그런 놀고 싶은 마음으로 비다르드는 란테에’새는 던질 수 있던’라고 말한 것(이었)였다.
서적 중(안)에서’새는 던질 수 있던’라고 한 장군은 강을 넘고 있는 한중간(이었)였다. 즉, 대하를 넘어 뉴 네리─에 향하는 것을 은근히 가리키고 있던 것이다.
‘그런데, 어떻게 한 것인가’
뉴 네리─시에 이주하려고 생각한 비다르드(이었)였지만, 어차피라면 책의 저자의 정체를 확인하고 싶다고 생각하고 있었다.
쿠오르덴트가는 돈의 유통이 좋은 것 같아, 가능하면 르넷사로 고용해지고 있었을 때 것과 같은 일을 갖고 싶다고 생각하고 있다.
어느 쪽이든, 쿠오르덴트가의 적남과 면회하고 싶은 곳이다.
면회만 할 수 있으면 당신의 재치를 나타내는 것으로, 무엇일까 일을 받을 수 있을 것이라고 비다르드는 확신하고 있었다.
제일 귀찮은 것은, 면회까지 도달하는 것.
귀족의 눈을 끄는 선물이 필요하다라고 비다르드는 생각했다.
‘왕, 오빠는 어디에 가지? '
휴게중의 선원이, 비다르드에 말을 걸어 온다.
그는 조금 생각하고 나서 말했다.
‘일단, 바다를 보러에 고향에 돌아가려고 생각하고 있다. 뉴 네리─시는 그 후다’
활동 보고를 갱신했습니다.
성도의 위치를 덧붙여 씀 한 지도를 싣고 있습니다.