5? 26 장로
5? 26 장로
오쵸우가 빨도록(듯이), 라고 할까 빨아 마시고 있던 액체는, 바슈미족에 있어 술 같은 것인것 같다. 유감스럽지만 인간족이 마셔도, 기분 나빠질 뿐(만큼)이라고 한다.
워리족으로부터 빼앗은 짐으로부터, 약간 인간용의 술도 손에 들어 왔으므로, 그것은 키스티가 소비했다.
취할 정도는 아니었던 것이지만, 조금씩 바슈미족과 막역한 모습의 키스티는, 최후는 슈스트라와 모의전을 실시하고 있었다.
사샤는 슈스트라의 아내인 샤이더─라고 이야기하면서, 미지의 식품 재료에의 지식이 깊어지고 있었다. 아카네는 많은 바슈미족에 둘러싸여 움찔움찔 하고 있었지만, 마지막 (분)편은 졸린 것 같았다.
그리고 신입의 르키는, 신세를 진 바슈미족에 인사 회전을 해, 이별을 고하고 있었다.
환영의 다음날, 짧은 체재가 되었지만, 우리는 바슈미족의 취락을 출발해, 북쪽으로 향했다.
‘요요씨에게는 어느 의미, 꽝 제비을 끌게 되어져 버렸습니다. 동포의 생명을 도와 받았음에도 관계되지 않고입니다. 그 대신이라고 말해서는 뭐 하지만, 당신이나 동료가 사막에서 헤매었을 때, 우리가 도웁시다’
오쵸우는 마지막으로, 그런 일을 말했다.
나는’그런 “약속”은, 이제(벌써) 지긋지긋한 것이 아닌가’라고 말했다.
황제와의 약속으로 인정되어 약속에 얽매여 파멸한 것이니까.
그러나 오쵸우는, 온화한 어조로 이렇게 돌려주었다.
' 나도 조금, 바슈미족인 것이에요'
도중까지, 은밀 능력의 높은 바슈미족이 나란히 달려 주는 일이 되어 있다.
그러나 1일째 뿐이다.
사실은 슈스트라가 도중까지 호위를 사 나올 수 있던 것이지만, 그것은 거절했다.
워리족에 발견되었을 때, 바슈미족이 있으면 까다로운 이야기가 될 것 같으니까.
르키는 귀를 숨기면, 츠키모리족이라면 모르기 때문에, 투구를 벗을 때도 망토의 푸드를 써 받고 있다.
덧붙여서 말은, 르키 전용의 것을 바슈미족으로부터 양도해, 혼자서 타 받고 있다.
보통 조마이지만, 일단, 워리족으로부터 빼앗은 것과는 다른 말로 해 받고 있다.
던전에의 길도 르키를 안내할 수 있다고 하는 일로, 가입 조속히이지만, 많이 의지하게 해 받는다.
다만, 팔이 좋은 안내인과 같이, 위험한 마물이나, 마물의 둥지의 근처를 피한다고 하는 배려는 어렵다고 한다.
겨우, 과거에 다녀 와 안전했던 길을 선택해, 이번도 같은 것을 빌 정도다.
그 때문인지 어떤지, 1일째로 해, 하체도 조형의 마물에게 습격당했다. 혀나가토리든지, 모래 까마귀든지.
모래 까마귀는 겉모습은 까마귀 같지만, 지상을 걸어 산을 토해 온다고 하는 귀찮은 마물이다.
그 안에서 르키의 싸우는 방법도 볼 수가 있었다.
그녀의 장비는, 도망 생활 때에 꺼내 온 흰 갑옷에, 슈스트라에 받았다고 하는 대방패다.
대방패는 전체가 검어서, 육각형과 같은 형태에, 에메랄드의 선으로 이상한 무늬가 그려져 있다.
근사하다.
처음으로 바슈미족의 가치관에 진심으로 동의 할 수 있을지도 모른다.
흰 갑옷은 르키의 사유물인것 같지만, 가죽갑옷 위로부터 장갑을 단 것 같은 구조다.
같은 컬러링의 투구와 함께 장비 하면…… 조금 미래감이 있다.
대방패의 뒤에는 단검을 격납할 수 있게 되어 있어 그 단검도 슈스트라에 받은 것 같지만, 그것은 평범한 보통 단검인것 같으니까 메인 무기로 하려면 조금 믿음직스럽지 못하다.
거기서, 키스티가 서브로 사용하고 있던 작철의 창을 르키의 메인 무기로 승격시키기로 했다.
해머와 창이라고 하는, 긴 자루 무기 2개를 운반하는 역할로부터 해방되어, 키스티도 움직이기 쉬워졌을 것. 다만 창은 의외로, 해머와 구분하여 사용하고 있었기 때문에, 어디선가 경량의 창을 서브 무기로서 사 주는 것도 좋구나.
르키가 대방패에 몸을 숨기면서, 창을 향하는 모양은 그야말로 중장보병.
모래 까마귀의 토하는 산을 방패로 연주하면서, 공격과 공격동안, 움직임의 빈틈을 찔러 착실하게 접근한다. 가까워질 기세에 거역하지 않고, 흐르는 것 같은 창의 찌르기. 특별한 움직임은 아니지만, 기본적인 훈련을 받고 있었던 것이 아는 순조로운 소행.
모래 까마귀는 이것까지에 몇번이나 대처했던 적이 있는 것 같고, 위태로움이 없다.
‘모래 까마귀는 마석 정도 밖에 잡히지 않습니다’라고 말하면서, 솜씨 좋게 마석을 벗겨냈다.
벗겨내에 사용하고 있는 것은, 노란 단검이다.
노란 것은 더러움은 아니고, 원래 노란 소재로 만들어지고 있는 것 같다.
소중한 것인것 같고, 흑색 단검 따위를 사용할까 물어도, 고민하지 않고 거절당했다.
모래 까마귀의 산을 정면에서 연주한 것처럼, 대방패는 고성능인 같다.
모래 까마귀 정도의 공격에서는 아픔도 하지 않고, 마법도 어느 정도 상쇄할 수 있다고 한다.
방패 소유가 있으면, 방패를 피해 공격하기 때문인 것인가, 내가 마법을 방패에 튕겨진 경험은 그다지 없구나.
마법을 연주하는 성능은 자주(잘) 있는 것인가. 라고 생각했지만, 키스티도 방패의 성능에 감탄하고 있었으므로, 아무래도 당연이라고 할 것은 아닌 것 같았다.
도중, 제비과 새로 불리는 아인[亜人] 같은 마물에게 도망쳐지거나 하면서, 저녁에는 예정하고 있던 야영땅에 도착했다.
여기도, 왕가가 관리하고 있는 간이 거점이다.
작은 수원을 둘러싸도록(듯이) 몇개인가 텐트가 줄서, 그 1개에는 다른 그룹이 선객으로 하고 있었다. 게다가 우리들이 도착한 뒤에도 1조, 거점에 도착한 것 같다.
모두, 북쪽에서 남쪽으로 향하는 것 같아, 남쪽의 모습을 (들)물었다.
다행히도 이누가시라는 없었지만, 만일을 위해 르키는 텐트가운데에 틀어박혀, 갑옷을 입지 않고 자신들의 텐트로부터 나오지 않도록 엄명 한다.
함부로 출 모인 모래 까마귀의 이야기를 해도 좋지만, 거기에 따라 더듬어 온 루트가 추측되어 버릴지도 모른다. 특히 뉴스는 없다고 하는 이야기를 하면, 이쪽이 너무 정보개시 하는 관심이 없는 것을 헤아려인가, 그 이후에 말을 걸 수 있는 일은 없었다.
밤은 각각 파수가 나와 있었지만, 자연히(과) 자신들의 텐트의 방향을 지키는 것 같은 역할 분담이 되어 있어, 특히 마물의 습격도 일어나지 않았다.
이튿날 아침에는, 재차북에의 진로를 취한다.
여기서, 숨어 붙어 와 주고 있던 바슈미족과는 작별이다.
그들은 거점에도 묵지 않고, 밤은 어디서 자고 있었는지 불명하다.
가까운 곳에는 있던 것 같다.
북쪽으로 나아가 잠시 후에, 모습을 나타내’코코데오와카레다’와 인사해 주었다.
다른 사람에 보여지지 않도록, 우리만으로 되는 타이밍을 꾀해 주었을 것이다.
이쪽도 예를 전해, 전송한다.
검은 조마를 탄 바슈미족들은, 곧바로 사라져 안보이게 되었다.
지평선에 사라지려면 아직 빠르다. 어떠한 스킬을 사용했을 것이다라고 생각되었다.
이것으로 정진정명[正眞正銘], 우리 뿐이다.
워리족과 겹치지 않도록, 더욱 더 조심하지 않으면.
여기에서 북쪽으로 나아가면, 마을도 있다고 하는 일이지만, 사람이 모이면 워리족도 있을 것이다.
굳이 우회 하는 루트로 진행되는 것을 결정해, 던전 직전의 마을만 들르기로 한다.
(좋았던 것일까, 장로)
요요 일행이 떠난 취락의 입구, 모래의 바다를 바라보면서 흔들흔들 촉각을 움직이는 오쵸우에, 슈스트라가 말을 걸었다.
다만, 그것은 요요들과 이야기하고 있던 공통 언어는 아니고, 그들 독자적인, 인간족에게는 들리지 않는 주파수의 언어(이었)였다. 그것은, 바슈미족과 우호적인 교제를 한 르키조차, 알려지지 않은 것(이었)였다.
(상관없다. 불만인가?)
(아니. 우리들로는 구하지 못할 친구를, 우리들을 구해 준 새로운 친구에게 맡길 수가 있었다. 이의가 있을 리도 없다. 하지만, 장로답지는 않다고 생각했다. 평소의 장로라면, 좀 더, 그……)
(이용하고 있었는지? 그 대로다. 악의를 가지고 접할 이유는 없지만, 후의[厚意]만을 뿌려, 아무것도 가르치지 않는 것은 나답지는 않다)
(그럼, 왜?)
(모르는가. 모를 것이다. 슈스트라, 너는 언젠가, 이 오쵸우가 죽은 뒤도, 바슈미족을 지켜 가지 않으면 안 되는 것이다. 나와 같이 될 수 있고라고는 말하지 않지만, 자신의 머리로 생각하는 것이다)
(미안하다. 그러나 나는, 장로와 같이는 될 수 없다. 이유를 가르쳐 주지 않는가?)
(뭐, 좋을 것이다. 그 손의 대국은…… ‘망가진 영웅’와 같은 대국은, 잘못해도 안이하게 취급하지 않는 것이다)
(망가진 영웅? 요요는 곧은 사람(이었)였다. 이성의 것은 부도덕하지만, 그녀들의 신뢰를 얻어도 있었다. 망가진 인물에게는 안보(이었)였어요)
(영웅이라고 하는 것은, 사람을 이끄는 것이다. 사람은, 특히 인간족은, 집단이 되어 그 선량함과 무서움을, 힘을 발휘하는 것이다. 그러나…… 매우 보기 드물게, 나타난다. 아무것도 속하지 않는 것자체를 신조로서 세계를 자유롭게 산다고 하는 어린애 장난을, 실현되어 버리는 존재가)
(잘 모르는구나)
(그것으로 좋다. 알 필요 따위 없다. 다만 기억해 두어라. 그 손의 망가진 영웅에게는, 가끔 세계를 일변시킬 수도 있는 가능성이 있다. 그리고, 의심이나 적대심을 안기면, 그것은 바슈미족에 있어 원수가 될지도 모른다. 그러니까, 어중간한 잔재주는 실시해야 할 것은 아니다)
(……)
(무엇. 동포를 주저 없게 죽인, 워리족의 바보들의 머리를 이겨 나누어 준 일에 대해서, 가슴이 비는 것 같은 생각이 있던 것도 사실이다. 비위를 맞추는 것으로 해도, 너무 한 생각도 드는 것)
(요점은, 마음에 들었는가)
(그런데. 나와 같은 이단자의 기분을, 헤아리려고 하는 것이 아니다. 너는 곧바로 바슈미족 축 늘어차라)
(확실히, 장로의 생각은 나에게는 이해할 수 없다. 그러나그러니까, 조금이라도 그 마음씨를 이해할 수 있던 요요가, 부럽기도 하지마)
(너도, 아주 조금만 이단이다. 뭐, 츠키모리족의 아가씨의 건은 잘 정리되었다. 그 양반이라면, 그렇게 항상 싼 실패를 해, 동포에게 해가 미칠 것도 없을 것이다)
(그렇게 바라자)
오쵸우는 모래의 바다로부터 시선을 잘라, 뒤꿈치를 돌려주어 구멍의 안쪽으로 돌아온다.
그 뒷모습에, 슈스트라가 다른 질문을 거듭했다.
(장로로부터 봐, 요요가 적대하고 있으면, 동포는 무사했다고 생각할까?)
(그런데. 정직 모른다. 너가 이야기한 이누가시라와의 전투에서도, 바닥은 보이고 자르지 않을 것이다. 흙마법에도 뛰어나고 있던 기색이 있고, 상정 이상으로 고전하고 있었는지도 모른다)
(그런가. 세계는 넓구나)
(저것으로, 어딘가의 궁정마도사라도 하고 있으면, 이런 사막 변두리로 꼼짝 못할 것도 없을텐데. 아까운 녀석이다)
오쵸우는, 빠듯빠듯 입을 말했다. 그것은 어떤 감정으로부터(이었)였는지.