후일담 한화 고향에의 귀환 그 5
후일담 한화 고향에의 귀환 그 5
윈드우솟핑에 내지르기로 한 우리들은 쇼핑 몰의 세입자를 돌아본다.
‘후와, 쇼핑 몰이라는 개념이 굉장하다. 이렇게 가게가 많이 모여, 전부 다른 가게야’
‘사야카의 시대라면 백화점이 주류(이었)였는지’
‘어쩐지 내용이 유원지 같은 걸. 여러 가지 가게가 줄서 있어 즐겁다. 마, 막과자가게다. 이런 눈부신데 레트르한 분위기가 섞이고 있다니 불가사의’
그리운 나머지 까불며 떠들도록(듯이) 가게에 들어가는 사야카.
데이트라고 하는 것보다 아이를 보고 있는 것 같은 기분이다.
뭐라고도 그립다.
옛날은 이렇게 해 작은 사야카를 돌보면서 근처의 막과자가게에 나간 것이다.
미사키나 미구자와 함께 되어 공원에서 놀거나 집에 돌아가 밥을 먹거나.
그렇게 말한 추억이, 이쪽에 오고 나서 함부로 생각나지마.
‘응 오빠, 이것, 사 가자. 모두의 선물로! '
사야카는 양손에 움켜 쥘 정도의 막과자를 가져 나의 슬하로 달려들어 온다.
‘쇼핑 바구니 사용하면 좋은데’
쓴웃음 지으면서 가게의 입구에 있는 쇼핑 바구니를 가져와 준다.
수줍은 웃음을 띄우면서 레지에서 회계를 끝마쳐, 봉투에 팡팡이 된 막과자를 양손에 매달았다.
‘어디선가 스토리지에 넣어 둘까’
”인식 저해를 걸치기 때문에 그대로 넣어 받아 괜찮습니다”
아이시스가 말하는 대로, 주위의 의식은 이쪽에는 향하지 않는 것 같다.
나는 사야카로부터 받은 짐을 그대로 스토리지에 넣어 계속 데이트를 즐기기로 했다.
◇◇◇◇◇
‘응, 이것 어울릴까 오빠’
여자 아이전용의 숍에서 블라우스와 원피스를 시착하는 사야카.
그 양상은 정말로 14세의 소녀에게 돌아왔는지와 같다.
‘아, 굉장히 사랑스러워. 정말로 당시의 사야카에게 돌아온 것 같다’
‘아, 그런가. 아하하, 안돼. 이런 모습 하고 있으면 저 편에 돌아가면 입을 수 없게 되어 버리는’
‘그렇지 않아. 아스트라르소우르보디로 언제라도 모습은 바꿀 수 있고, 헤분즈에리크시르로 젊어져도 좋지 않은가’
‘응, 그것이라면 아가씨들에게 위엄을 가리킬 수 없다고 말할까…… '
‘그래서 말하면 집은 이제 와서가 아닌가. 테나라든지 쭉 저대로이니까’
‘뭐 그렇네요. 미사키 누나도 15세정도 돌아오고 있고, 나도 신체는 신족이니까 이제 와서구나’
그래, 구체적으로 말하지 않았지만 미사키 이외의 가들도 잇달아 신족에 클래스 체인지 하고 있다.
물론 전원이 전원은 아니다.
인간으로서의 자신을 받아들여, 끝까지 수명을 완수하려고 결의해, 굳이 신족이 되지 않는 것을 선택한 신부도 있다.
몇백인도 있는 가들이니까 그러한 생각을 가지고 있는 것도 납득 할 수 밖에 없다.
나로서는 모두와 쭉 함께 있고 싶다고 생각하고 있지만, 개인의 주장 모두를 굽히는 것도 나의 주의에 반한다.
미사키와 같이 나와 함께 해를 거듭하고 싶다고 바라고 있던 것을 고쳐 생각하는 사람도 있으면, 자신이 인간으로서 태어나 그것을 그대로 받아들이고 싶다고 하는 사람도 있다.
해를 거듭할 때 마다 연로해 육체는 쇠약해져 간다.
그러나 그래서야말로 인간인 것이라고, 아이들에게 가르치는 것이 역할이라고.
그러한 식으로 긍지를 가져 인간으로서 살아 최후는 죽음을 받아들인다고 결정한 사람도 있었다.
사람은 죽는다. 그것은 사람 만이 아니고, 악마족도, 수인[獸人]족도, 천사족도, 마물도, 신으로조차 예외는 아니다.
나도 언젠가는 죽는다. 생명 활동을 실시하고 있는 존재는, 반드시 죽는 운명을 더듬는다.
사람과 비교하면 터무니 없고 긴 수명의 뒤로이지만, 역시 최후는 생명의 끝을 맞이해 죽음을 받아들일 때가 온다.
신족이 된 신부는, 죽고 싶지 않다고 생각하고 있는 것은 아니고, 이윽고 오는 죽음이라는 것을, 나와 함께 받아들이고 싶다고 바란 사람들이다.
그러면 다른 사람은 그렇지 않아일까하고 말하면, 조금 다르다.
죽음은 평등하게 오는 것이라고, 아이들에게 제대로 전하는 것.
나의 곁에 있으면 죽음이라는 것은 결코 가까이에서는 없어진다.
생명의 끝 이라는 것을 제대로 아이들에게 전하는 역할을 담당하고 싶다고 생각, 사람인 것을 받아들여, 늙어 가는 자신을 보이는 것이라고.
아마이지만, 이것은 이윽고 그 양상을 바꾸어 온다고 생각된다.
실은 헤분즈에리크시르를 사용하지 않아도, 나 신력[神力]의 혜택을 충분하게 받고 있는 국민들의 수명은 늘어나 늙는 스피드는 완만하게 되어, 건강이 없었던 것은 약간 젊어진다고 하는 현상도 일어나기 시작하고 있다.
미멧트에 의하면, 사람의 수명이 짧아진 것은 강한 욕구.
말하자면 욕망에 의한 에너지의 소모에 의해 육체가 쇠약해져 버리기 때문에 같다.
“다른 사람에게로의 공헌”에 의해 행운치의 에너지를 얻는 것은, 육체를 둘러싸고 있는 생명력을 활성화 시키는 역할도 담당한다.
제멋대로인 욕망에 몸을 변장하고 있으면, 그 에너지가 쓸데없게 소모되어 버려, 결과적으로 얼마나 융성을 지극히 있어도 죽음을 재촉한다.
좀 더 말한다면, 자신의 윤회 전생처를 낮은 세계에 떨어뜨려 버린다.
만약 자신의 다음으로 다시 태어나는 앞이 지옥이라고 알고 있으면, 그런데도 더 욕망인 만큼 몸을 변장하고 즐기는 것을 우선시킬까.
다른 사람에게로의 공헌에 의해 행운치의 에너지를 축적해, 긴 수명을 획득하는 것과 동시에 행복도 얻는다.
길게 살아 충실한 삶의 방법이 생기는 이 에너지를 획득하는 생활 양식에 변화하고 있는 통일 왕국은, 이윽고 “죽음은 괴로운 것으로 있다”라고 하는 관념으로부터도 해방되어 갈 것이다.
왜냐하면, 다음으로 다시 태어나는 앞이 괴로운 세계가 아니고, 지금 보다 더 많은 행복을 얻을 수 있는 장소이다고 알고 있으면, 사람은 결코 죽음을 무서운 것이라고는 생각하지 않게 될 것이다.
내가 목표로 하고 있는 사람의 본연의 자세와는 그러한 경지에 도달하는 것에 있다.
최후는 죽음의 개념 그 자체로부터 해방되었을 때, 표리 세계는 진짜의 우주의 이상향에 모습을 바꾼다.
그리고, 다음으로 다시 태어나는 앞으로 가장 행복한 세계가 표리 세계가 되도록(듯이)한다.
그것이 나의 최종 목표다.
◇◇◇◇◇
우리들은 1일 걸쳐 데이트를 힘껏 즐겼다.
‘그런데, 힘껏 즐겼지만, 어떻게 해? 이쪽에서 숙박해 내일도 놀까? '
‘그렇다. 그것도 좋지만…… 저기, 우리들의 집, 어떻게 되어 있을까 보러 가지 않아? '
나와 사야카의 친가는 서로 이웃이 되어 존재하고 있었다.
아마, 지금은 이제(벌써) 우리들의 친가는 아무것도 남지 않을 것이지만…….
‘그렇다. 그러면 보러 갈까’
그래서 친가의 (분)편에 가 보기로 했다.
‘당연하지만, 우리들의 친가는 이제 남지 않다’
일찍이 거기에 있었음이 분명한 장소.
지금은 다른 건물이 있어, 서로 이웃이 되고 있던 우리들의 친가는 이미 흔적도 없다.
하지만, 그 주위에 존재하는 이웃씨에게는 본 기억이 있는 가옥이 드문드문 존재하고 있다.
엎드리면 코 닿을 데에 미사키의 집이 있어, 대로를 사이에 두자 마자에 미구자와 야요이의 생가인 오코노기가가 있었다.
나는 미사키의 부모님이 지금도 살아 있는지 어떤지 확인하려고 생각해…… 그만두었다.
그것은 미사키 자신이 바라면 해야 할 일이다.
다른 가들에 관해서도 같을 것이다.
우리들의 친가가 있던 장소에는 수건 분의 토지 풀썩 뽑아져 큰 맨션이 건축되고 있었다.