제 23화 유키카세와 슈크세트의 변모
제 23화 유키카세와 슈크세트의 변모
모두가 순조롭게 진행되었다.
나의 의지의 확인을 끝내자 마자, 하라미씨는 사합의 중단을 명해 설가와 우리 헐씨에게 사정을 설명했다.
내가 신령이 머물렀다고 믿는 산(인가) 참배에 향하는 일에도, 자신등이 신사의 기댈 곳이 되는 일에도, 2명은 이론은 사이에 두지 않았다.
하라미씨가”에서는, 이것보다 참배를”(와)과 너무 갑작스러운 선언을 해도, 더 동요 하고 있지는 않은 것 같았다.
오래 전부터 귀엣말을 받고 있었을지도 모른다. 나의 반응에 따라서는, 오늘 밤 향하는 일이 될 것이라고.
혹은 이번의 사합은, 실은 신사를 우리 몸에 받아 들이기 위한 가벼운 준비 운동(이었)였는가도 모른다.
심신을 맑게 하기 위한 계(깎아), 백의(먹어라)를 생각하게 하는 검소한 치장에의 갈아입음―― 돌려준다 돌려준다, 준비에 정체는 없었다.
화정개가의 관리하는 광대한 토지의 일각에 우뚝 솟는 영봉으로 향하는 도정에도, 고난 따위 일절 없었다.
연중을 시작으로 한 이형이 정연하게 열을 없음, 우리 3명을 싣는 신위 가마를 메어 옮긴다.
아직도 달이 천공에 떠오르는 한밤 중. 정비가 두루 미친 유보산길은 아니기 때문에, 지면은 요철과 초목으로 가득 차 있다.
그러나, 신위 가마는 전혀 흔들리지 않는다. 비현실인 존재들은 밤의 어둠에 망설이는 일도, 우거지는 풀에 다리를 빼앗기는 일도 없다.
마치 백귀야행.
과거에 애니메이션인가 뭔가로, 이 상황에 잘 닮은 한 장면을 본 기억이 있다. 저것은 확실히…… 야기 큰뱀의 침상의 근처에, 제물을 봉에 향하는 도중의 장면(이었)였을까?
소용없는 일을 생각하고 있는 동안에, 나는 신령이 머물렀다고 믿는 산의 엎드리면 코 닿을 데로 도달했다.
신비를 느끼게 하는 원시적인 숲을 가지는 산, 그 중배.
아주 조금만 열린 장소에, 거대한 바위가 자리잡고 있었다. 전체적으로는 얇은 유백색을 하고 있지만, 첨단부는 달빛에 의해 틈이 날 수 있을 정도로 맑고 있다.
석영인 것일까? 얼마나의 세월을 거칠려고도 녹지 않고에 계속 있는 얼음 덩어리를 생각하게 하는 그 모습에는, 믿음직함을 기억한다.
덧붙여 감동하는 나를 거들떠보지도 않고, 설가와 우리 헐씨는 연중 들과 함께 척척 신사강림의 의식의 준비를 진행시키고 있었다.
큰 바위에 시미즈를 걸어, 주위에 순백의 가루를 뿌려 엔을 그려 간다. 더러워지지 않는 백선은 희미한 달빛을 자주(잘) 반사해, 두드러진다.
신사의 경내중으로 태어나는, 새로운 단락. 그 엔의 안쪽이 신의 사자에게 배 알현하는 장소일 것이다.
나로서도 태평한 발상이라고 생각하지만, 문득”운동장에 끌리는 라인 파우더인 것 같다”라고 느꼈다.
‘어? 그렇게 말하면, 옥원이라든지 제한 표지줄이라든지는? '
‘없어요, 그런 것’
‘네? 없는거야? 신성한 장소인데? '
‘촐랑촐랑 시류의 영향을 받아 있지만, 그런데도 근본은 변함없기 때문에. 이래등에는, 진한 등의 법식이 있다’
‘토기에 줄로 모양을 붙이고 있었던 무렵부터, 여기는 변함없는 것 같아요. 뭐, 다소는 기울거나 하고 있는지도 모르지만’
이상하게 성장하지 않고, 있는 그대로 배 하는 일이 지상이라고 하는 일인가.
일본 최고의 역사서가 성립한 것은, 약 1300년 이상이나 전의 일.
석가님이 태어난 것은, 제설 있는 것의 약 2500년 이상이나 전의 일.
그리고 죠몽 시대의 시작은─약 1만 5000년 이상이나 전의 일.
………… 응, 자리수가 다르다.
신도나 불교가 퍼지기 이전의, 이 땅고유의 관계.
흰 바위를 통해서의, 생존자와 토지와 영령의 계약.
원시적인 신앙이나 의식이란, 통상이면 때의 흐름에 의해 흩어 없어짐 해, 애매화해, 어느덧 모두가 없어져 버리는 것.
하지만 그러나, 유세의 존재와 교류가 가질 수 있다고 하는 반칙기술의 존재가, 이 땅의 옛 식을 퇴색하고 자르지 않고 계속 유지할 것이다.
그래. 어린 아이가 조부모로부터 옛날 이야기를 들어, 인생의 지침의 하나로 할 것 같게 연면과.
흰색이리가 들려주는, 그 힘 있는 노래. 저것도 이 나라에서 벼농사가 시작되기 이전으로부터 노래해지고 있던 것일지도 모른다.
그렇다고 해서 퇴마의 집들은 고풍을 고집해, 유연함이 부족할 것도 아니다.
퇴마도구로서 부나 제한 표지줄은 사용하고 있는 것 같고, 퇴마의복도 기모노다.
죠몽의 무렵과 변함없는 관두의를 감길 것도 아니면, 발치의 풍습을 실시하고 있는 것도 아니다. 전자기기도 보통으로 소지하고 있다.
마음에 든 문화나 활용 할 수 있을 것 같은 기술은, 적극적으로 거두어 들여 왔을 것이다. 하라미씨의 이름은 불교의 용어로부터 놓치고 있는 것 같고, 신령이 머물렀다고 믿는 산도 신도의 용어(이었)였을 것이다.
‘, 시작해요’
적당히 아카데믹한 사색에 빠지고 있는 동안에, 준비는 갖추어진 것 같다.
웅대한 큰 바위의 전에는, 눈치채면 우리 3명만. 연중들은 의식의 방해가 되지 않도록, 숲속으로 물러난 것 같다.
얼마인가 느슨해지고 있던 긴장이, 다시 넘쳐 간다.
설가와 우리 헐씨는, 어떤 모습으로 바뀌어 버리는 것인가. 얼마나 무섭든지, 기분 나쁘겠지만, 나는 결코 기가 죽음은 하지 않지만.
외관이 이상하게 변해버려도, 내용은 내가 아는 상냥한 2명이다. 무엇을 전율할 필요가 있다.
-아니, 기다려.
뭔가가 이상하지 않을까?
무엇일까, 이 기묘한 감각은.
어디가 꽈당 구체적으로 지적하는 일은 할 수 없지만, 뭔가가 잘못되어 있는 것 같은? 이것은 긴장에 의해 앞당겨지는 고동이 낳는, 하찮은 착각인 것일까?
‘누르는의 것에, 하는 것에’
‘아, 아저것’
설명하기 어려운 위화감에 눈썹을 감추는 나를 거들떠보지도 않고, 2명은 밤의 숲에 아가씨의 소리를 스며들게 해 간다.
독특한 발음에 의해 주창되는, 고보다 전해지는 주문. 자연히(과) 조령에의 기도의 음계.
밤바람이 멈추어, 지엽의 흔들림도 멈추어, 벌레의 소리도 아주 조용해진다.
정적이 근처로 가득 차 달빛을 받는 거대한 석영의 존재감이 시시각각 부풀어 올라 간다.
이번은 단순한 착각은 아니다. 큰 바위안에 이상한 빛이 가득 차 주위에 퍼지는 어둠을 밀치는 일로, 실제로 크기를 늘리고 있도록(듯이) 비친다.
빛을 받아 결정이 빛나는 것은 아니고, 결정안에 태양이 태어난 것 같은――확실한 빛.
그러나, 안구가 타고 애태워 버리는 것은이라는 걱정은 솟아 올라 오지 않았다.
‘응응! 하아~, 무사하게 받아들여졌어요. 다투면 는 어때? '
‘이쪽도 문제 없어. 좀 힘이 너무 넘치고 있는 정도다’
빛이 약해지는 것과 동시에, 기분 붙은 없는 2개의 소리가 나의 귀청을 친다.
몇차례 깜박임을 해, 그 다음에 가볍게 눈을 비비고 나서, 나는 눈앞에 서는 2명의 모습을 다시 본다.
‘어떻게, 신사사양인 설가짱은? 평상시와 조금 다른 느낌에 두근거려 줄래? '
‘후후응♪이겠어! 물론, 마음 가는 대로 요등 다투어지는 진짜이겠어? '
설가와 우리 헐씨의 머리에는, 깡총 아름다운 삼각형의 귀가 붙어 있었다. 그리고 하녀로부터는 충분한 볼륨이 있으면서도, 민들레꽃의 솜털과 같이 가벼운 것 같은 꼬리가 나 있었다.
단려인 털의 결에, 우미[優美]한 모색.
여우귀에, 여우 꼬리(이었)였다.
‘………… 이 변모는 예상외야’
설가의 귀와 꼬리는 그 눈동자와 같이 벼이삭색. 실로 여우인것 같은 부 나무다.
그리고 우리 헐씨의 귀와 꼬리는 늠름한 백은. 어쩌면, 실은 여우는 아니고 이리인 것일까?
‘어? 이런 바람이 된다고, 어머님으로부터 (듣)묻지 않았어? '
‘전혀 (듣)묻지 않아’
이 모습의 어디가 “이상한 모습”인 것일까?
뒤로 물러나 하거나 비명을 지르거나 하는 요인은 전혀 눈에 띄지 않는다.
그 뿐만 아니라 나의 시선은 2명에게 못박음이 되어, 손은 부상해, 다리도 마음대로 휘청휘청 걷기 시작오기 시작하고 있다. 접해 보고 싶어서 견딜 수 없다. 그 귀에, 그리고 꼬리에.
아아, 앞의 위화감의 정체는 2명의 표정이나 행동인가.
나의 눈앞에서 두려운 이형으로 바뀌어 끝날 것인데, 2명은 전혀 주저해 하고 있지 않았다.
”그에게는 보여지고 싶지 않은 모습이다. 정직, 마음에 당김은 하지 않는다”등이라고 생각하고 있는 기색도 감돌지 않았었다.
………… 보기좋게 속아 버렸다.
지금의 2명의 모습은, 확실히 “보통”은 아니고 “보통 사람”으로부터도 빗나가고 있다. 인 이상, 하라미씨는 거짓말을 말하지 않고, 내가 마음대로 착각 한 것 뿐인 것이겠지만.
뭐, 앞의 하라미씨의 물음의 덕분에, 나는 자신중에서 생각을 다시 봐, 보다 강하게 할 수가 있던 것이다. 결코 쓸데없는 문답도 결의도 아니었다.
어쩌면 하라미씨는 나의 정신적인 성장과 2명에게로의 생각의 가열을 재촉하기 위해서(때문에), 굳이 저런 이야기의 옮기는 방법을? 혹은, 단순한 장난꾸러기기분의 발로?
진심은 불명하다.
여기서 골똘히 생각해도, 대답을 알 수 있을 리도 없음.
지금은 신사가 된 설가와 우리 헐씨에게 의식을 집중 하게 하자.
‘아, 응우…… 에헤헤. 귀에도 분명하게 감각 있기 때문에, 기분이 좋아♡’
‘상냥하게 취급한다. 지금의 이래는 유세의 사자이기도 해, 앙…… 쿠훗♡’
오른손으로 설가, 왼손으로 우리 헐씨의 머리를 어루만진다.
머리의 높이, 머리카락의 길이와 질, 그리고 케모귀의 크기. 각각의 차이를, 나는 손바닥에서 감지해 간다.
머리카락과 여우귀의 짧은 털. 어느쪽이나 거꾸로 세우지 않게 정중하게 더듬는다는 것은, 생각한 이상으로 어렵다. 그러므로 어루만지고 보람도 있다.
‘♡아, 앙, 응쿠우~♡’
‘응, 좀 어루만져지고 있는 것만으로 있을것이다에. 얼간이인 소리를 흘리고 있어. 한심한’
근처의 설가에 반쯤 뜬 눈을 향하는 우리 헐씨이지만, 꼬리는 실로 즐거운 듯이 살랑살랑 흔들리고 있었다.
…… 좋다. 매우 사랑스럽다.
적절한 칭찬이 계속해서 생각해 떠올라 주지 않는 자신의 어휘력을, 안타깝게 느껴 버린다.
‘그래서, 나는 어떻게 하면 좋은거야? 하라미씨로부터는 “서라”로 밖에 지시받지 않지만’
‘응, 괜찮아요. 어머님의 말하는 대로, 편하게 하고 있는 것만으로 좋아요. 우리들에게 맡겨’
‘, 처음의 공동전선이 신령이 머물렀다고 믿는 산에서 신들린 다음이란 말야. 호의인 일이다’
2명은 스륵스륵 흰 옷을 벗어 던져 간다.
한가닥의 실 감기지 않는 모습. 그러나 그 부드러운 살갗에는 빨강과 흰색의 곡선과 무늬가 달려, 여체의 둥그스름을 강조하고 있었다.
원시의 타투인 것 같기도 해, 덕트 테이프를 붙인 에로 에로 패션인 것 같기도 해…… 단적으로 말해, 훌륭하다.
‘노력하자, 다투면! '
‘낳는다. 이래등의 뜨끈뜨끈 를 확실히 전해 보이자! '
한밤 중의 성역에서 음미마지막 없는 대소의 수낭이, 정열적으로 이쪽으로와 껴안아 왔다.
‘후후후, 어떻습니까? 신사를 몸에 내린 나는’
‘위귤나무’
‘………… 엣(엉엉)’
그 아무렇지도 않은 한 마디가 그 날의 바라밀(배어)를 손상시켰다.