제 10화 나타데코코
제 10화 나타데코코
광대한 전원에 잠시 멈춰서는 엄숙한 저택.
이 땅을 은밀하게 계속 지키는 퇴마의 댁의 하나로 해, 수호 필두인 화정개가의 타도를 숙원으로 하는 사람들의 거처.
그래, 우리 헐씨의 친가인 매춘 저택이다.
시대극의 로케지로서 후보로 거론되어도, 우선 이론 따위 나오지 않을 향해 깊이. 다만”가옥이 파괴해, 뜰이 거칠어져, 지금 각처가 블루 시트로 덮어 가려지지 않으면”이지만.
바로 요전날, 약간의 소동이 일어난 결과이다. 부수고는 용이해도, 고치게 되면 수고를 취하는 것이다.
그런 저택의 객실에서, 우리는 빙 둘러앉음이 되어 있다. 나의 오른쪽 옆에 우리 헐씨, 그 다음에 도풍씨, 그리고 보비전에 흰고양이와 와, 마지막에 소나기. 즉 나의 왼쪽 옆이 소나기이다.
설가를 시작으로 한 화정개가의 인간의 모습은――라고 할까, 매춘가 이외의 퇴마인의 모습은――지금 여기에는 없다.
보비전 가라사대, 이번의 1건은 매춘가가 모두를 관리하는 일이 되어 있는 것 같다.
결국은 모든 책을 진다고 하는 일이기도 해, 현당주인 도풍씨는 괴로운 듯이 명목하고 있다. 금시초문으로 해 아닌 밤중에 홍두깨로 있던 것 같다.
노 해나.
인 봐 -너의 모습도 없다. 일시 휴전이 되었지만, 이쪽까지 어깨를 나란히 해 걸을 수 있는 것 같은 관계는 아니다.
-너는 “약속의 한정된 시각까지 혼자로 영기를 기른다”라고 고해, 지면이 불퉁불퉁이 된 창고 전부터 떠나 갔다.
감시 요원이 뒤를 쫓고 있는 모습은 보여지지 않았지만, 단지 내가 헤아릴 수 없었던 것 뿐일 것이다.
과연 보비전도 “약속했기 때문에 괜찮을 것이다”등과 안이하게 전망해, 정말로 아무런 손을 쓰지 않고 전송할 리가 없다.
…… 없구나?
덧붙여 만약 만일, -너의 행동에 의해 어떠한 피해가 발생했을 경우, 책을 지는 것은 매춘가이다.
그리고 정면으로 서는 것은, 논할 것도 없이 지금의 장인 도풍씨이다.
절실히 노 해나.
‘통(있었다) 없어? 괜찮아? 다리, 무너뜨리게 분)편이 같은 있고? '
‘괜찮아, 괜찮아’
‘진짜? 무리하면 열리지 않아? '
이쪽에 아주 조금만 몸을 기울여, 소나기가 살그머니 속삭여 온다. 이 장소에서 마음을 써야 하는 것은, 나는 아니고 도풍씨의 위벽은 아닐까.
소나기가 지금 이 장소에 있는 것은, 전적으로 보비전이 눈치있게 처신해 주었기 때문이다. 좋아하고 있는 남자가 무사한가 아닌가는, 인편에 아는 것은 아니고 그 눈으로 확인하고 싶을 것이라고.
그 배려는…… 고맙게 생각해야할 것인가 어떤가, 조금 괴로운 곳이다.
출혈은 이미 들어갔지만, 나의 목덜미나 어깨에는 날카로운 이빨에 의한 상처가 나 버리고 있고, 기모노에도 작지 않은 얼룩이 생기게 되고 있다.
단적으로 말해 보롭보로이며, 재회하자마자 소나기에 정신적인 쇼크를 주어 버렸다.
그리고 나 자신, 소나기에 염려해 받을 수 있는 일을 기쁘다고 생각한다. 하지만 동시에, 남자로서 자신의 보기 흉한 모습을 보여지고 싶지는 않다고 생각하고, 걱정을 끼치고 싶지도 않다고 생각한다.
…… 좀 더 강하게 안 되면.
응, 실전 경험을 쌓는다고 하는 관점으로부터 생각하면, -군과의 대결은 매우 바람직한 것으로는 있다.
어쨌든 저쪽은 전력 또한 진심으로 이쪽을 망치려고 쳐들어가 오니까. 그것은 설가나 우리 헐씨와의 모의전에도, 후요우나 전마에 의한 꿈세계에서의 가르침에도 없는, 진검승부 특유의 가열[苛烈]함이다.
‘그런데. 각각, (듣)묻고 싶은 일이나 말하고 싶은 일은 많이 있을것이다. 그러나 첫대면의 사람도 있지만 이유, 우선은 자기 소개를 하면’
그런 보비전의 촉이 해에 의해, 우리는 당신의 이름을 고해 간다.
엔을 그려 앉아 있는 것에도 불구하고, 그 순서는 뿔뿔이 흩어졌다.
촉화실 있고로에 보비전이 자칭해, 그 다음에 도풍씨와 우리 헐씨의 모녀가 자칭해, 내가 자칭해, 소나기가 자칭해――마지막에 이 장소에서 유일한 4족 보행자인 흰고양이가 입을 연다.
‘도풍군에게 숙설군, 타로군, 소나기군…… 응, 기억했어. 나는 나타데코코. 사이좋게 지내! '
‘…… 나타데코코? '
무심코 반추 한다.
너무 의외인 이름(이었)였다.
아니…… 그렇게 엉뚱한 이름은 아닌, 의 것인지? 콩가루라든지 빨간콩(팥)라든지 초콜렛이라든지, 감미 계통의 이름을 당신이 집고양이에게 붙이는 사람은 적지 않을 것.
‘나타데코코, 아시는 바 없는 느낌? 뭔가 풀구 쑥 한 느낌의 음식이야. 나의 조부모가 처음으로 먹었을 때에 굉장히 감동해, 다음에 아이 태어나면 절대 나타데코코는 붙이자고 결정해 있었다는. 그러니까 나, 나타데코코. 덧붙여서 나타데코코는 코코넛으로부터 되어있어, 코코넛의 꽃말은 “성공”이라든지 “생각치 못한 선물”이야. 알고 있었어? '
당황스러움을 면에 띄우는 나에 대해, 나타데코코는 가볍게 등을 뒤로 젖힐 수 있어 설명을 뽑기 시작한다.
“에헴”와 그런 문자가 두상에 춤추고 있을 것 같은 그 모습은, 몹시 사랑스럽다.
점점 위화감이 빠져 간다고 할까, 오히려 훌륭하게 어울리고 있는 이름인 것은 아닐까 생각되었다. 어쨌든 그 털의 결은 일점의 흐림도 없는 순백인 것이니까.
…… 응. 사랑스럽고 실로 좋은 느낌이다.
‘덧붙여서 여동생은 리토르트 파우치 미트 볼이라고 하는 것’
‘…… 과연’
생각하는 곳은 있지만, 우선 우직하게 수긍해 둔다.
‘그녀는 고양이() 족. 태고의 옛날에는 이 땅에서 우리들인과 공존하고 있었지만, 지금은 유세에 사는 물건. 숙설등도 지식으로서 알아 있어도, 대면하는 것은 처음으로 있을것이다’
사람의 말을 풀어, 복잡한 사고를 가지는 희유인 고양이들. 그것이 묘족.
단순한 집고양이도 해를 거듭하는 일로 괴이를 띠어 늙은 고양이(고양이 또)(이)가 된다고 한다. 혹은 고양이는 집념이 강한 생물이며, 무자비하게 죽이면 사람을 저주해 죽이는 바케네코가 된다고도 말한다.
묘족은 그 어느 쪽도 아니라고 한다. 꼬리는 태어났을 때로부터 나뉘고 있고, 별로 해를 거듭하지 않고도, 철이 드는 무렵에는 자연히(과) 사람의 말을 풀기 시작하니까.
‘아, 코코응이나. 편하게 해 상관하지 않는 주변. 아주 조금만 긴 이야기가 되지만 이유, 소나기짱에게 상관해 받는 것이 좋을 것이다라고’
‘네? 중? '
갑자기 이름을 불려 멍청히 한 소나기의 슬하로, 나타데코코는 타박타박 다가가 간다.
‘…… 응? 앗! (이)나─응, 카이네에~♡’
‘처음 뵙겠습니다, 소나기군. 나는 나타데코코야’
‘는 원―, 수다 능숙함이나. 꼬리도 진짜 큐트해…… 후왓, 꼬리원후와…… 아’
나타데코코가 “락”으로 한 결과, 소나기도 그 사랑스러운 모습을 붙잡아, 접해지게 되었다.
아무래도 함부로 남의 눈에 닿는 것이 없게, 나타데코코는 경미한 은형을 계속 유지하고 있던 것 같다.
즉 소나기 시점에서는 왜일까 이 장소에는 공석이 있어, 우리의 시선이 때때로 그 쪽으로 향해지고 있다고 하는, 뭐라고도 기묘한 느낌(이었)였을 것이다.
뭐, 근처에 앉는 나의 몸을 염려하고 있을 뿐으로, 소나기에는 나타데코코의 (분)편을 신경쓸 여유 같은거 없었던 것 같지만.
‘재차, 잘 부탁 드립니다―. 코코짱이라고 불러도 괜찮아? '
‘응, 좋아. 잘 부탁해, 소나기군’
‘너부로 불리지 않아 올라, 신선하고 이상한 느낌이네’
' 나도 조금 낯간지러운 느낌. 군이나 경칭 생략 이외는 별로 되지 않으니까. 마을의 밖은 이름의 뒤로 붙이는 것, 종류가 가득하지―’
‘군호가 보통? 쇼오카 손주크(상가 손상하고 구) 풍미나, 코코짱의 주곳’
자신의 무릎 위에 툭 앉는 나타데코코의 작은 신체를, 소나기는 말을 걸면서에 살그머니 어루만진다.
그러자 희고 가늘고 긴 꼬리가, 와 소나기의 손목에 얽힌다. 소나기의 면응과 느슨해져, 방금전까지가 팽팽한 표정은 완전하게 사라졌다.
아아, 소나기가 기쁜 듯해 무엇보다다. 그런 생각과 동시에 “부럽다”(이)든지 “나도 어루만지고 싶다”라고도 생각이 가슴 속에 떠오른다.
‘본 대로, 묘족의 최대의 특징으로 해 장점은, 이 사랑스러움은. 우리들도 너무 긴장을 늦추면, 그리고 만일 코코응이 전력을 발휘하면, 머지않아 매료되어 버리는 일일 것이다라고’
현상, 나타데코코에 악의는 없을 것이다.
우리를 매료해 적당한 꼭두각시로 바꾸어 주자 등이라고 하는 사념은, 일절 느껴지지 않는다.
소나기와 노는 모습은 바야흐로 순진무구. 자연스러운 가련함그러니까, 사랑스러움도 강해진다고 하는 것.
마성이라고 하는 표현이 이 이상 없고 적당한 특징이라고 말할 수 있을 것이다.
아니 아무튼, 이렇게 말하는 나도 매료 체질이라고 하지만.
만약 나와 나타데코코가 밀실에 갇히면, 머지않아 서로를 헤롱헤롱해, 구질구질의 안돼 안된 존재가 되어 끝나 버릴까?
‘할아버님, 묘족에는 그 밖에 어떤 특징이 있다? '
‘없어 있고’
‘에? 아니, 자신있는 기술이라든지 방법이라든지…… '
‘우리는요―, 자기 쉬운 장소를 찾아, 뒹굴뒹굴 하는 것이 자신있는 것이야―’
‘그 밖에 뭔가 자랑 할 수 있는 일은 없는 것인지? 좀 더 이렇게 무용전적인! 여기라는 듯이, 많이 자랑해도 좋은 것이다? '
‘응~…… '
나타데코코는 소나기의 무릎 위에서 몸을 비트는 것도, 구체적인 에피소드를 짜내는 것에는 이르지 않는다. 정말로 전혀 짐작이 가지 않는 것 같다.
‘보시는 바와 같이, 묘족은 원래 한가로이 가게다. 그러나, 상관없다. 그래서 좋은 것은. 왜냐하면 사랑스럽기 때문에. 주위에 주선을 되는 것이 코코응등의 특권으로 해 책무이다고도 말할 수 있자’
‘…… 역시 헛들음은 아니었는지. 코코짱이라도 힘들다고 말하는데, 응은…… 좋은 나이 해…… 아니, 아기 말로는 되지 않기 때문에, 아직 세이프인가? '
설명을 계속하는 보비전에 반쯤 뜬 눈을 향해, 도풍씨가 살그머니 한숨을 흘린다.
흰고양이를 응시해 부드러운 소리로 속삭이는 노옹에게는, 생각하는 곳이 많이 있는 것 같다.
”아버지나 조부도 다른 사람들도, 대체로 내장 완전히 빠지고 있다!”라고 주장─너에 대해, 도풍씨는 많이 이해를 나타내 버릴 것 같다. 우리 할아범은 고양이에 너무 달콤하지 않는가? (와)과.
‘보다 좋은 환경을, 대우를 요구한다. 그 때문에 당신을 높인다. 그것은 아주 당연한 흐름. 그러나, 그러면이야말로 묘족은 사람과의 공존이 어려워졌다. 묘족에 사념 (이) 없더라도, 많은 인생을 미치게 해 버리지만 이유인’
현대 일본에 있어도, 자신의 집고양이를 제일로 생각해 생활하고 있는 인간은 적지 않을 것이다.
보통 고양이로조차, 사람을 매료해 버린다.
그럼, 마성의 고양이이면?
묘족을 위해서(때문에) 살고 그리고 죽는다.
자신이 얼마나 굶고 있어도, 추워도도, 괴로워도도, 묘족이 채워지는 일만을 바란다. 묘족이 행복하면, 다만 그것만으로 좋다. 어떤 희생도 싫어하지 않는다.
묘족에 관련된 사람의 대부분이 봉사 종족과 같은 상태에 빠져 버리면, 일부의 인간이 정상적(이어)여도, 이미 사회는 성립되지 않는다.
인간 사회를 붕괴시켜 버린다면, 묘족은 무력을 가지고 치워야 할 마물이 되어 버린다.
그 때문에 묘족은 유세――이 경우는 천국이나 극락 따위의 저 세상은 아니고, 용궁성과 같은 이계―― 로 옮기는 일이 되었을 것이다.
엣날의 퇴마인은 치명적인 사태로 돌입하기 전에 손을 써 보인 것이다.
사랑스러움이라고 하는 무기에 의해 인간에게 지켜질 수 있어 따끈따끈 나날을 보낸다고 하는 안녕을 손에 넣은 묘족.
그러나 그 효과가 너무 높아졌지만 위해(때문에), 인간과 함께 걸어 가는 것이 어려워져, 격리되어 버리는이라니…… 야유적인 결말이다.
꽤 실례인 비유가 되어 버리지만, 가감(상태)를 오인해 숙주를 죽음에 이르게 해 버리는 기생충이라고 할까?
‘그리고 묘족과 함께 유세로 옮긴 것. 묘족에 힘써, 지지해, 끝까지 지키는 물건. 그 일족의 후예가, 이번의 소동의 수괴. 그 명―…… 아아, 버렸다고 말씀드리고 있었군. 으음, 역시 이름 없는 시골 사람이라고 하는 일로, 곤이라고 가칭해 준다고 하자. 인랑[人狼]족의 곤은’
”인랑[人狼]…… 그래서인가? 랄까 저것이 인랑[人狼]인 것인가. 그러한 녀석들이 있다는 일은 알았지만, 대치한 것은 처음이다”
불가사의한 존재에는 굉장히 강할 것이지만, 중요한 장면에서 도움이 되지 않았다.
그 사실은 편마의 프라이드를 손상시킨 것 같지만, 상대가 “인랑[人狼]”라고 알아 납득 할 수 있던 것 같다. 사람이면 당신에게 베지 못하고와도 별 수가 없음, 라고.
응?
-아니, 엣?
저것도 “인간”의 카테고리에 들어가는지? 넣어 버려도 좋은 것인지?
………… 진짜로?
우리 헐씨의 CV는 면음님이 되었습니다.
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