제 18화 유키카세와 후요우와 덴마와 두 번잠
제 18화 유키카세와 후요우와 덴마와 두 번잠
아침 식사를 배 8분째로 끝내, 나는 설가나 후요우와 함께 텐트에 다시 두문불출한다.
우리는 이것보다 후요우의 안내를 받아들여, 몽환중으로 한번 더 발을 디딘다.
전원이 잠들어 버려서는 주변의 경계가 소홀히 되어 버리고, 정보수집 후의 활동에도 지장이 생겨 버리기 (위해)때문에, 전마와 접촉하고는 우리 3명만.
우리 헐씨와 소나기는 우리가 자고 있는 동안, 밖에서 점심식사용의 도시락을 제작해 주는 일이 되어 있다.
길의 역에서 여러 가지를 넉넉하게 구입했기 때문에, 반입한 식품 재료에는 아직 여유가 있다.
라고는 해도, 황폐한 마을 체재가 장기화하는 것 같으면, 굶지 않게 입에 할 수 있을 것 같은 것을 찾는 필요성도 생긴다.
午嫂로부터 유용한 정보를 획득해, 오늘 혹은 내일중에 탈출해 버릴 수 있으면 좋지만…….
눈을 감아 염려하고 있으면, 독특한 부유감의 직후에 낙하감이 나의 심신을 감싼다. 이미 몇번이고 맛보고 있는 꿈에의 유혹이다.
‘…… '
다시 땅에 단서가 잡힌 일을 실감해, 나는 눈꺼풀을 들어 올린다.
텐트내에 누워 있었을 것인데, 나는 쿄고쿠가의 침대의 옆에 설가와 대등해 서 있었다.
생각하면 미놈시 격퇴 후의 의식의 혼탁은, 내가 “힘”을 너무 사용했기 때문에는 아니고, 전마로부터의 정신 간섭을 받고 있었기 때문일 것이다.
사실, 아침 식사를 끝낸 지금, 나의 “힘”은 거의 전회복하고 있다. 아무리 권외 또한 처음의 착실한 전투(이었)였다고는 해도, 그 정도로 졸도하는 만큼 나는 취약하지 않다.
이렇게 해 순조롭게 꿈의 세계로 의식을 옮겨지고 있는 것은, 나의 가슴 속에 후요우의 방법을 기분 좋게 받아들이는 마음이 있기 때문에.
만일”절대로 잘까 보냐!”라고 저항했다면, 나는 오늘 아침께와 같은 불쾌함에 시달리는 일이 되었을 것이다.
‘-라고, 그러면 딱지도 갖추어진 일이고, 사정청취를 시작할까’
짤각 현관의 문이 열려, 전마를 따른 후요우넌더리나고와 모습을 나타낸다.
나나 설가와 같이 실내에 출현하지 않았다고 말하는 일은, 전마는 많이 방법에 저항했다고 하는 일인가.
‘, 무리하게 이끌어 오고 자빠져…… 무엇인 것이야? '
‘무엇이다도 아무것도 모두가 이야기를 하기 위해서 입자 할 수 밖에 없을 것이다? '
‘나특별히 이야기할 생각 따위 없어? 랄까, 나는 칼그 자체의 설명역으로 해, 지도역. 본래는 재잘재잘 쓸데없는 수다를 즐기는 타입이 아니어’
‘이 마을의 이상을 바로잡기 위해서는 정보가 필요한 것이다. 午嫂는 퇴마의 칼일 것이다? 사태 해결을 위해서(때문에) 생각하거나 이야기하거나 하는 것은 숙원이 아닌가?’
‘…… 하아, 어쩔 수 없구나. 분 (와). 교제해 야. 그렇지만, 퇴마에 관계 있는 일만이다. 거기는 잊지 않는구나. 외롭다든가 여자에게 굶고 있다든가, 그러한 시시한 것으로 나를 의지하는 것이 아니야? 그것만은 가슴 속 깊이 새기고 녹고’
‘괜찮다. 피부 그리울 때는 설가들을 의지하기 때문에’
‘후후응, 당연해요. 우리가 있는 이상, 쓸쓸해 하게 하거나 굶게 해 버리다니 절대로 있을 수 없어요. 언제라도 따끈따끈으로 달콤달콤야’
훨씬 엄지를 세워 강력하게 수긍해 보인 나에게 계속되어, 설가도 자랑스럽게 가슴을 펴 보인다.
덧붙여 현실에서는 캐쥬얼인 사복을 몸에 감기고 있는 설가이지만, 지금 이 장소에서는 요염한 퇴마의복을 장비 하고 있다. 午嫂(와)과의 대담에는 혼자의 퇴마인으로서 임한다고 하는, 분발해 이유의 새단장일 것이다.
후요우도 지금은 노출도가 높은 핫 팬츠는 아니고, 주홍색이 선명한 하카마를 착용해 무녀 모드가 되고 있다.
하는 김에 전마는 어떤 변함없이, 단정치 못하게 등이나 배꼽을 드러내는 매우 엣치위법 개조 세라복 모습인 채(이어)여, 마지막에 나는 특히 재미가 없는 싸구려 T셔츠에 하프 팬츠이다.
질이 좋은 가구를 갖출 수 있던 좁은 일실에, 전혀 통일성이 없는 치장의 남녀가 4명.
현상을 객관시 해 보면, 굉장하고 농후한 카오스감이 감돌고 있는 것처럼 생각된다. 무엇이다 이것?
‘우선은 자기 소개해 둘까요. 나는 화정개설가. 나츠메를 지켜 해 퇴마인이 혼자. 화정개바라밀과 화정개옥희가 아가씨’
‘화정개의…… 아가씨? 그 똥 자식의 계집아이가 무슨 용무야? 대 변화의 인사인가? '
‘나의 아버님은 당신을 훔치거나 이 땅을 개조하거나는 하지 않아요. 절대, 누군가가 사취하고 있는거야. 저기, 당신은 흑막에도 잡아져, 그 “힘”의 파장을 기억하고 있겠죠? 나와 흑막은 어때? 닮아 있어? 만약 아버님이 흑막이라면, 같은 혈족인 나에게 무엇일까 느끼는 곳이 있다고 생각하지만? '
설가는 전마로 다가가, 오른손을 내몄다.
午嫂는 설가의 눈동자를 몇 초(정도)만큼 초롱초롱 응시한 후, 그 손을 잡는다.
현실 세계에 있어도, 나와 설가는 서로 줄서 눕고 있어 한편 전마를 잡는 나의 손바닥을 설가는 양손으로 감싸고 있다. 당연, 설가의 손가락끝도 많이 (무늬)격에 접하고는 있다.
‘응~…… 안된다. 모르는’
꿈과 현실, 2개의 세계에서의 접촉의 끝에 전마는 개인전과 고개를 갸웃했다.
‘너의 힘, 너무 독특하다. 꽤 귀신에게 가까운 타입이다. 무슨 참고도 안 된다. 하는 김에…… 내가 싫은 타입이다’
‘아―, 설가짱은 격세 유전계 여자이고. 그리고 빙설계의 형질이 대대로 전해지고 있는 것은 화정개가측. 마이스터는 데릴사위로, 아래는 코우사카가의 출이야’
‘즉 설가는 하라미씨와의 사이에라면 퇴마적인 부모와 자식 관계가 증명하기 쉽지만, 옥희씨와라고 조금 어렵다는 일인가? '
‘어디까지나 전마짱에게 판별해 받는 경우의 이야기이지만 말야. DNA 감정이라면 보통으로 입증되어 끝이니까’
‘후~. 아버님이 무관계한 일을 민첩하게 증명하는 것은 무리인가’
탄식 하는 설가를 특별히 위로하는 일도 없고, 전마는 빨리 빨리 손을 떼어 놓은 위에 한 걸음 후퇴한다.
앞의 “내가 싫은 타입”이라는 발언이 거짓이 없는 것으로 있으면, 행동에서도 가리키고 있다.
‘그렇게 싫어 하지 말아요. 사이좋게 지냅시다? '
‘나는 칼이다. 자신을 사용하는 녀석에게 밖에 흥미군요─. 너, 나를 필요로 하지 않을 것이다? '
미소짓는 설가에, 매정하게 외면해 버리는 전마. 현재 융화의 기색은 전혀 볼 수 없다.
' 꽤 완고구나’
‘마스터군, 저것이 보통인 것이야. 식신이라든지 사역마는, 제작시에 부과된 역할 밖에 오지 않음 않다. 해낼 수 없다. 세탁기에”조금 전자 렌지 대신에 리토르트 따뜻하게 해 둬”는 부탁해 무리…… 읏, 이것은 조금 예가 극단이라고 할까, 빗나가고 있을까나? '
‘그 점, 후요우는 꽤 다예구나? '
‘그렇다면 이제(벌써) 오랜 세월에 걸쳐 어머님에게 가르쳐 받은 것. 정중한 개량과 조정의 덕분이야. 아시는 대로, 나는 본래착정메인의 몽마계 식신이니까. 지금은 할 수 있지만, 완성 직후에”저녁밥에 비후스트로가노후 만들어!”는 명령되었을 경우는, 당연히 무리. 할 수 없어. 왜냐하면[だって] 할 수 있도록(듯이) 만들어지지 않은 걸’
‘두어 거기. 나는츠쿠모가미다. 사역마나 식신자리와 뒤죽박죽으로 하고 있는 것이 아니어’
‘네─와? 구체적으로 무엇이 다르지? '
‘어? 아니 아무튼, 정확하게 설명하면…… 근본적으로는 보통 사역마와 그렇게 변함없겠지만’
‘보통 사역마는 시술자의 사후도 수백년 이상 존재를 오래 살거나는 하지 않아요. 午嫂의 경우는 도신에 담겨진 정열이나 신념을 기점으로 영성을 갖춘, 특별하고 희소인 사역마’
‘나를 칭찬할 생각이 조금이기도 하다면, 사역마가 아니고 분명하게츠쿠모가미라고 불러. 마와 신이야? 신이 좋은 것에 정해져 있을 것이다? '
‘중요한 것은 거기인가? '
‘큰 일이겠지만! '
‘아, 네’
퇴마의 칼이다라는 자부로부터인가, 전마적으로는 매우 중요한 일인 것 같다.
‘…… 이야기를 되돌려요. 우리는 당신이 아는 자칭화정개가 당주와는 무관계. 협력자가 아니기는 커녕, 그 기대를 깨기 위해서(때문에) 움직이는 사람이야’
‘대처하지 않으면, 우리들도 여기로부터 나올 수 없는 것. 그러니까 전마짱, 알고 있는 일은 뭐든지 자꾸자꾸 가르쳐? 마스터군에게 이야기일, 아직도 있겠죠? '
설가가 후퇴한 전마에 향하여, 다시 손을 내민다. 후요우도 가볍게 허리를 꺾어, 전마에 시선을 맞추어 미소짓는다.
슬쩍 이쪽을 본 전마에, 나는 수긍해 돌려준다. 약간 사이를 둬…… 와 가볍게 숨을 내쉬고 나서, 전마는 설가의 다시 손을 잡았다.
‘거짓말은 토하지 않은 것 같고, 협력해 야. 심술쟁이도 비밀사항도 하지 않는다고 약속해 주는’
‘예, 고마워요’
‘누군가라고 회화하는 것은, 꽤 오래간만이기 때문에. 설명 서툴러도 불평─? '
‘라든지 말하면서, 전마는 상당히 수다 능숙하구나? '
午嫂는 현대풍의 말씨를 거의 완벽하게 습득하고 있다. 얼마인가 이지러짐이 있거나 용모 아름다운 아가씨로 해서는 난폭했다거나도 하지만 “애교”의 한 마디로 거둘 수 있는 범위. 엉뚱한 발언은 전무에 가깝다.
적절한 취급하는 방법을 설명해, 사용자에게 의해 자주(잘) 칼을 취급하게 하는 것이, 칼의 화신인 전마의 사명. 설명 서투르면, 부과된 역할이나 기대에 더해질 수가 없다.
그렇게 생각하면, 전마의 성조는 알아 듣기 쉽고, 설명도 알기 쉽고 당연하다.
왜, 종종 대화를 거절하는 것 같은 태도를 보일까? 최초부터 좀 더 솔직하게 접해 준다면 좋은데.
‘…… 단지 수줍어 있거나 긴장하기도 하고? '
그야말로 본인이 고하고 있던 것처럼, 미놈시에 장비 되고 있던 요즈음은 착실한 회화로부터 멀어지고 있었기 때문에. 그리고 상대가 나 뿐이라면 그래도, 설가나 후요우까지 붙어 와 버렸기 때문에.
내가 문득 흘린 군소리를 들어, 전마는 또 다시 휙 시선을 허공에 다시 향한다.
그대로글자~와 계속 응시하고 있으면, 전마는 왜일까 갑자기 발을 동동 굴렀다.
‘…… 무, 무엇이다, 그…… 그, 그런 눈으로 나를 보지 말아요! '
午嫂의 뺨이 붉게 물들어 가는 일로부터도, 이쪽의 추측은 그렇게 빗나감은 아닌 것 같다.
무심코, 우리 일동은 전마에 향하여 후덥지근한 시선을 보내 버린다.
부끄러운 듯이 움찔하는 여자 아이는 사랑스러운 것이다. 시건방짐 그런 아이이면, 더 한층.
‘최초가 중요하다는 것은, 무심코 분발해 버리네요. 그리고 조금 헛돌기 해, 씹어 버리거나? 응, 안다 안다. 친근감 솟아 올라 버리는구나, 나’
‘, 너는 너대로 최초부터 매우 친한 듯하다? 나에게 베어진 것이다? 조금만 더 격의 가질 수 있어라. 무엇인 것이야? '
‘별로 전마짱이 나의 목을 베고 싶어서 베고 싶어서 어쩔 수 없었을 것도 아니지요? 알고 있기 때문에 괜찮아. 거기에…… 에헤헤, 마스터군이 나를 위해서(때문에) 화내 주었던 것이 영광으로 말야. 아니, 나는 막상은 때의 고기의 방패인 이유이고, 역할을 전되어 있지 않는 점은 반성해야 한다고 생각해? 그렇지만, 나를 위해서(때문에) 마스터군이”잘도―!”는 돌격 해 가 준 것은, 정직 역시 기뻐서. 머리가 구르고 있어 확실히 지켜볼 수 없었던 것이 분해서 견딜 수 없다. 뭐, 그래서. 과연 베어 주어 고마워요까지는 말하지 않지만, 나는 전마짱에 대해서 그렇게 화내지 않아. 부수입 많이(이었)였던걸. 에헤헤헤헤♪’
‘, 오우? '
후요우의 배우자 자랑 충분한 장 대사에 압도되어 선대답 밖에 입에 담을 수없는 전마(이었)였다.
‘조금 불성실하다고 생각하지 않는 것도 아니지만, 기분은 알아요. 한명의 아가씨적으로’
‘…… ―’
응응 깊게 수긍해 보이는 설가에 대해서도, 조금 당겨 버리는 전마.
도연, 납득, 기가 막히고와, 가지각색의 표정이다.
‘최근의 젊은 녀석들은 이런 건뿐인 것인가? 괜찮은 것인가, 일본은. 부, 불안하다’
전라보다 추잡해 불건전 마지막 없는 세라복에 몸을 쌌다…… 쌌어? 아니, 별로 쌀 수 있지 않은 칼의 화신에게는 걱정되고 싶지 않은 것이다.
생각하는 것만으로 입에는 내지 않고, 다만 한번 더 후덥지근한 시선을 향할 뿐(만큼)의 나는 마음 상냥한 남자인 것은 아닐까?
‘없는―, 우리 헐씨. 조금 문─라고 하고 싶은 응이나하지만, 검과 칼이라고 구체적으로어디 것? '
‘우선 검은 양날칼로 곧바로. 찌르는 일에 특화하고 있는 무기다. 환타지인 이야기로 용사가 갖고 있는 칼날은, 대체로 “검”이다. 그리고 칼은 외날로 휘어진 상태가 있어, 베는 일에 특화해 취하는’
‘흠흠. 책은 칼과 칼은? 그 전마라고 칼? 칼? '
‘대략적으로 말하면 낡고 긴 경우는 칼로, 새롭고 짧으면 칼이다. 午嫂는 가마쿠라 시대의 물건이며, 도신도 길다. 그러므로 칼로 분류된데’
‘에―. 키나의에 “퇴마령도”? '
‘아무튼, 그 근처는 꽤 유연하지만 이유, 너무 기분으로 하지 말아. 예를 들면 대전태광세(보고 개야)를 시작으로 한 명검을 정리해 “천하 5검”이라고 호도 한다. 덧붙여 대전태는 칼로 분류되는’
‘으응, 엉망진창이네. 칼이지만 명검이라고 평판으로, 5개 모음와 5검이라고…… '
‘카시마 신궁에 있는 포도혼검(개의 혼령의 개)는 헤이안 시대 이후에 만들어진 칼, 휘어진 상태 없음의 칼이다. 게다가 7성검이나 수룡검 따위도, 검으로 불리면서 헤이안 시대 이후에 만들어진 칼이다’
‘이름과 실태는 반드시 일치하는 것이나 없음. 케이스 바이 케이스이네’
‘낳는다. 너무 깊게 생각할 필요는 없어’
‘그것은 그래…… '
‘응? 이번은 뭐야? '
‘의외로 박식나. 설명도 분 셋집─라고, 예 느끼고 했고. 오 나무에―, 우리 헐씨’
‘! 이 정도, 퇴마인 나부랭이로서 당연한 지식과 교수야! '
‘응응, 지금의 우리 헐씨휘라고 하루요. 진짜 현 그래나 것’
‘후후후―! 무엇보다─라고 칭찬해도 괜찮아! '
‘………… 어? 이 정도로 이 평가. 어쩌면 평상시의 이래는 엉망진창바보 같다고 생각되고 있는지? '
‘노 코멘트나’