677. 달밤 보고
677. 달밤 보고
‘…… 트크요미신. 보통은, “달을 읽는다”라고 써 “츠키요미”라고 표현합니다만, 확실히 “달에 밤을 본다”라고 쓰는 “달밤 보고”라고 하는 표기도 있었을 것입니다’
보고 주석이…… 말한다.
즉, 츠키코와 밤에 보고 아이…… 2명의 이름을 더하면 “달밤 보고”.
달의 신의 이름이 된다.
‘“달을 읽는다”에서도 “달의 밤을 본다”에서도, 의미는 같습니다. 달의 영휴를 봐, 때의 흐름을 안다…… '
달에…… 때를?
‘옛날은…… 음력(이었)였기 때문에. 달이 캘린더 대신(이었)였던 것입니다. 계절의 순회 대신이나, 농업을하기 위한 중요한 시기의 판별을…… 달을 올려보는 것으로, 가고 있던 것입니다’
그런가…… “달을 밤에 본다”일이, 중요했던 것이다.
‘그러나, 이 “트키요미신”이라고 하는 것은, 매우 이상한 신님입니다’
보고 주석은…… 말한다.
‘서방님…… 아마 테라스 끌 것은, 아시는 바군요? '
‘과연, 그것 정도는 알고 있어. 일본의 신님으로 제일 훌륭하다…… 태양의 신님이겠지’
‘트크요미는, 아마 테라스의 남동생입니다’
태양신과 달의 신이, 누이와 동생인 것인가…… 그것은, 뭐 안다.
' 이제(벌써) 1명…… 남동생에게, 스사노오노미코트가 있습니다만’
…… 응?
‘스사노오는…… 야마타노오로치를 넘어뜨린 사람이지요? '
나는…… 물었다.
‘그래요. 사람은 아니고…… 신님입니다만’
보고 주석은…… 대답한다.
‘저것, 아마 테라스가 태양신으로…… 트크요미가 달의 신이구나? 스사노오 연줄, 무슨 신님던가? '
태양, 달과 온 것이니까…… 다음은, 뭐야?
신님이라면…… 무슨 신님인 것이야?
랄까, 스사노오의 일은…… 야마타노오로치를 퇴치한 것 밖에 몰라, 나.
‘그것이…… 문제입니다’
보고 주석은, 말한다.
‘아마 테라스, 트크요미, 스사노오…… 이 3기둥의 신님은, 이자나기노미코트가 동시에 낳았습니다. 아시는 바입니까? '
‘이자나기…… 이자나미던가? '
이름 정도는, 기억하고 있다.
‘네. 일본 신화에서는, 우선 최초로…… 이자나기노미코트와 이자나미노미코트가, 국토 그 자체를 낳은 일이 되어 있습니다. 이른바 “국산 보고”의 신화입니다’
아아…… 그랬다.
아이의 무렵, 도서실의 책에서 읽은 기억이 있다.
‘이자나기가 남성신으로, 이자나미가 여성신입니다. 그리고…… 여성신의 “되어라고 성취합은 바구니곳”에, 남성신의 “되어라고 완성되어 남을 수 있는 곳”를 꽂아 막아, 나라를 낳은 일이 되어 있습니다’
‘즉…… 섹스 해, 아이를 만든 것이지요! '
녕이, 가르쳐 주었다.
아아 “서로 완성되지 않는 곳”이 여성기로, “완성되어 남을 수 있는 곳”이 남성기인 것인가.
‘그 후, 이자나미는, 카그트치라고 하는 불의 신님을 낳은 것으로, 타고 죽어 버립니다. 그래서, 이자나기는 코이즈미의 나라까지, 죽은 이자나미를 만나러 갑니다’
보고 주석이…… 말한다.
‘그것도 알고 있어. 결국, 서방님 쪽이 혼자서 지옥으로부터 돌아올까? '
‘…… 지옥이 아닙니다. 코이즈미의 나라입니다’
…… 미치?
‘주인님의 이미지에서는, 같은 것이겠지만…… 지옥과 코이즈미의 나라는, 다른 것입니다’
‘종교에 의해, 사생관이 다를테니까…… 불교나 그리스도교에 있어서의 지옥은, 살아 있었을 때의 죄를 벌 받게 되어지는 중(곳)입니다만…… 코이즈미의 나라에는, 그러한 개념은 없습니다’
‘이자나미씨도, 불의 신님을 낳아, 죽어 버린 것 뿐으로…… 별로 나쁜 일을 했기 때문에 죽어 지옥에 떨어뜨려졌을 것이 아니지요? 라고 할까, 일본 신화에는 천국이라든지 극락이라고 하는 개념이 없고. 어쨌든, 모두 죽으면…… 선인일거라고, 악인일거라고, 죄다 코이즈미의 나라에 가는거야. 그러한, 사고방식인 끓어라’
미치, 보고 주석, 녕과…… 릴레이 해, 가르쳐 주었다.
모두, 잘 알고 있구나.
‘뭐, 좋지만 말야…… 지하의 코이즈미의 나라로부터, 지상으로 돌아온 이자나기씨가, 코이즈미의 나라의 케가레를 쫓기 위해서(때문에), “계”를 하는거네요. 전신을, 물로 씻은 것이야. 그 때에, 많은 신님이 출생해…… '
‘제일 마지막에…… 이자나기신이, 좌안을 씻었을 때로 태어났던 것이, 아마 테라스. 우안을 씻었을 때에 출생했던 것이, 트크요미. 코를 씻었을 때에 출생했던 것이…… 스사노오라고 하는 일이 되어 있어요’
녕의 말을 받아, 미치가 나에게 말했다.
헤에…… 그랬던가.
이런 세세한 곳은, 그다지 기억하지 않았다.
‘군요…… 욕짱. 이상하지요? 이상하다고 생각하지 않아? '
네?…… 무엇이?
‘최초의 “국산 보고”는…… 남성신과 여성신이, 섹스 해 낳은 것이야. 그 뒤도, 이자나기와 이자나미로, 많은 신님을 낳고 있는’
우…… 응.
‘인데 말야…… 코이즈미의 나라의 이자나미와 헤어져 오면, 이자나기는 남성신인데 혼자로 차례차례로 신님을 낳고 있는거야! '
…… 어라.
확실히…… “신낳음”의 룰이 달라?
‘실제는…… 이자나미가 불의 신을 낳아 화상 입었을 때로부터…… 남녀신에서의 섹스에서의 “신낳음”는 멈추어 있습니다’
보고 주석은…… 말한다.
‘그렇게 자주, 병으로 괴로워하는 이자나미의 게로라든지 응가라든지 오줌으로부터도, 신님이 출생하거나 했어! 무엇이던가, 오줌의 신님? '
녕이 물으면…….
‘미도파능매신《미트하노메노카미》와 카즈히사산소일신《와쿰스히노카미》예요’
과연, 보고 주석…… 오줌에는 자세하다.
‘뭐, 그런데도 여기까지는, 여성신이 “신낳음”를 하고 있지만…… 이자나미가 죽은 뒤로, 슬퍼한 이자나기가 흘린 눈물로부터, 새로운 신님이 출생하는거야. 즉…… 남성신이, 혼자로 “신낳음”를 하는 것이 시작되어’
남자의 신이…… 혼자서 신을 낳는다.
응, 이것은 큰 룰 변경이다.
‘신화적으로는…… 남녀에 의한 섹스에서의 “신낳음”(분)편이, 새로운 것이라고 합니다. 일본 신화는, 이자나기의 죽음 이후, 낡은 타입의 신화에 돌아와 버리고 있다고 생각된다 하네요’
‘들어, 뭐…… 코이즈미의 나라의 케가레를 쫓은, 마지막 마지막에 출생했던 것이…… 아마 테라스, 트크요미, 스사노오인 이유야! '
아마 테라스와 트크요미가…… 눈으로부터.
스사노오가…… 코로부터인가…….
‘로, 욕짱…… 이 트크요미라는 이름, 지금까지 들은 적 있었어? 알고 있었어? '
‘아니…… 전혀 몰랐다’
‘응. 그렇네요. 전혀, 일반적이지 않은 거네. 왜냐하면[だって]…… 출생한 이후로(채), 거의 다른 신화에 나오지 않는걸’
…… 나오지 않아?
‘간신히…… 일본 신화에 있어서의 “하이누에레신”인 우케모치노카미를 죽였던 것이, 트크요미라고 하는 일이 되어 있습니다. 그것이 원인으로, 아마 테라스가 트크요미를 멀리했다고…… '
‘정말…… 그것 정도 밖에 기술이 없어’
무엇인가, 잘 모르지만…… 어쨌든, 트크요미라고 하는 신님에 대해서는, 아무것도 써서(쓰다가) 남겨지지 않았다……?
‘욕짱…… 이상하다고 생각하지 않아? 일본인에 있어, 달님은 중요한 거네요? 그렇지만, 그 달님을 나타내는 신님의 일이…… 고지기와 일본서기에는, 전혀 쓰지 않는다’
그것은…… 이상하다.
태양신의 아마 테라스의 일은, 모두 알고 있는데…… 달의 신님의 일은, 말해지지 않다니…… '
‘그리고…… 스사노오입니다. 부신인 이자나기에 의해, 태양신의 아마 테라스는, “타카마가하라”를…… 월신의 트크요미는, “밤의 식국”을 수습하는 일이 되었습니다. 이 때, 스사노오는 해원을 치료하도록(듯이) 명해졌다고 하는 서적도 있습니다만…… 자주(잘)은 모릅니다. 다만, 스사노오는 부신의 명령을 거부해, 모신의 있는 코이즈미의 나라에 향하려고 했다고 하는 일이 되어 있습니다’
‘그래서…… 코이즈미의 나라에 가기 전에, 누나를 만나고 싶다는 타카마가하라에 오는데, 누나는 스사노오가 타카마가하라를 공격하러 왔지 않은가 하고 의심해’
‘그 혐의를 풀기 위해서(때문에)…… 아마 테라스와 스사노오로, “우케이”라고 하는 맹세를 하는거야. 그 결과…… 신님이 출생한다. 최초가, “무나카타 삼녀신”으로, 그 뒤는 남신[男神]이 5기둥. 이것이 전부, 좋은 신님(이었)였다라고 말하는 일로…… 스사노오가 결백이라면 증명되지만…… '
‘이것은…… 남녀신에 의한 섹스네요? '
…… 보고 주석?
‘그렇네요. 여성신아마 테라스와 남성신스사노오가 섹스 해…… “신낳음”를 했다는 것이 되는거야. 즉…… 이자나기, 이자나미때의 룰에 돌아온 것이야’
과, 과연…….
아니…… 그렇지만.
‘아마 테라스와 스사노오는, 누이와 동생이지요? 그것은…… 당시로서는, 개미(이었)였어요? '
일단…… (들)물어 보았다.
‘…… 아마, 누이와 동생이 아니어’
녕은…… 말한다.
‘음…… 즉, 욕짱. 신화라는 것은, 하이브리드(hybrid)인 것이야. 오리지날의 스토리가 1개 있어, 그것이 쭉 전해져 와 있는 것이 아니고…… 전혀 다른 이야기가 짜 합쳐지거나 패치워크 되거나 반대로 잘라내지거나 해…… 마제코제가 되어 있어’
‘각 여러분족은, 본래, 각각의 씨족의 신화를 가집니다. 그것이, 많은 경우…… 정복 된 씨족의 신화에 고쳐 쓸 수 있습니다. 그러나, 반드시 이긴 씨족의 신화만이 남겨진다고 할 것은 아닙니다 원’
‘매우, 재미있는 스토리라면…… 진 씨족의 신화가, 이긴 씨족의 신화에 받아들여지기도 하는거야. 로마 제국은, 복속시킨 그리스의 신화를 그대로 채용해 버렸고’
‘일부만이라고 하는 경우도 있습니다. 예를 들면, “아서왕전설”이라고 “트리스탄과 이조르데”의 이야기는, 본래 다른 것(이었)였지만…… 어느새인가, 트리스탄은 아서왕의 원탁의 기사의 1명이라고 하는 일이 되어, “아서왕전설”의 안에 받아들여져 버리고 있고…… '
녕이라고 보고 주석이…… 곰곰히라고 이야기해 간다.
모두, 이 이야기…… 제대로 이해하고 있는지?
응, 루리코나 미치나 마나…… 타카쿠라 자매들은, 진지한 얼굴로 (듣)묻고 있다.
멍하고 있는 것은, 나와 메그와 아니에스만인가.
‘안 네…… 스사노오라고 하는 캐릭터는, 일본 신화에 나중에 삽입된 노네? '
…… 이디?
너…… 이 이야기가, 이해할 수 있는 것인가!!!
‘…… 그런 일이라고 생각합니다’
보고 주석은…… 말했다.
‘츠시마에게 아마텔이라고 하는, 아마 테라스신의 고명이라고 생각되는 신님의 신사가 있습니다. 근처의 이치키에게는, 트크요미의 신사가. 그러나, 스사노오를 제사 지낸 신사는 없습니다. 이 2개의 신사는, 매우 낡은 것입니다. 즉…… 원래는, 태양신의 아마텔과 월신의 트크요미의 신앙만이 있던 것이라고 생각합니다’
…… 과연.
아마 테라스와 트크요미가…… 우선, 신님으로서 존재하고 있었다.
‘스사노오노미코트의 본질은, 영웅신입니다. 즉, 실제로 영웅적인 행동을 한 인물이 있어…… 그 인물이 신격화 되어, 스사노오라고 하는 신님이 된 것이라고 생각됩니다’
…… 영웅신.
‘아주…… 스사노오의 그 후의 전설은, 욕짱도 알고 있네요. 타카마가하라에 왔던 것에 대해서는 우케이로 몸의 결백을 나타냈지만…… 결국은, 발광해, 아마 테라스가 히키코모리가 되는 “하늘 동굴(문)”사건을 일으킨다. 들어…… 스사노오는, 타카마가하라를 내쫓아지는’
‘그리고, 이즈모의 땅에 내려도…… 야마타노오로치의 퇴치예요. 그대로, 이즈모의 땅에 토착 해, 나라를 다스린 일이 되어 있습니다’
아아, 거기는…… 알고 있다.
‘즉, 스사노오가 영웅이 된 것은, 야마타노오로치를 퇴치한 것이니까…… 오로치를 퇴치한 영웅의 스토리와 천계의 아마 테라스라든지 신님들의 스토리가 합체 하고 있다 라고 말하는 일? '
‘응, 뭐…… 거의, 욕짱의 말하는 대로이지만…… '
…… 녕?
‘야마타노오로치의 전설은…… 고사기, 일본 서기에서는 이즈모의 나라에서의 사건이 되어 있습니다만…… '
보고 주석이…… 말한다.
‘“이즈모국 풍토기”에 쓰지 않네요…… !’
녕이…… 계속을 말했다.
‘“풍토기”라고 하는 것은, 나라시대에 일본 전국 각지의 일을 조정이 기록시킨 서적이군요. 그 중에, 각지의 지명의 기원이라든지, 전설 따위도 포함되어 있어 말야…… 그렇지만, 대부분은 흩어 없어짐 해 버려, 지금은 없어지고 있는 풍토기가 대부분이지만…… 다행스럽게도, 이즈모의 나라의 풍토기만은, 거의 완전하게 남아 있어’
‘그리고, 녕짱의 말하는 대로, 그 중에…… 야마타노오로치의 전설은 쓰지 않아요’
…… 쓰지 않다고 말하는 일은.
‘즉, 야마타노오로치는…… 이즈모의 전설이 아니라고 할 가능성이 있어’
…… 진짜인가?
‘풍토기도, 조정의 명령으로…… 각국의 공무원이, 필사적으로 편찬 하고 있기 때문에. 이즈모에 옛부터에 있던 전설이라면, 기록하지 않을 리가 없어. 그렇지만, 쓰지 않는다’
‘스사노오의 모델이 된 인물이, 이즈모의 땅에 있었던 것은 확실합니다. 그것은, 옛부터 스사노오를 제사 지내고 있는 신사의 존재 따위로, 알기 때문에’
스사노오는…… 실재했다.
‘스사노오라고 하는 이즈모의 임금님적인 인물에게…… 영웅적인 실적을 주기 위해서(때문에), 다른 지방에 존재한 “오로치 퇴치하고”의 전설을 스사노오의 것으로 했을지도 모릅니다’
‘비슷한 예가 있는거네요. 다이라노마사카도를 넘어뜨린 “후지와라노 히데사토”일후지와라노 히데사토도 대지네를 퇴치한 일이 되어 있을테니까! '
후지와라노 히데사토는…… 실재했다.
대지네는…… 아마, 실재하지 않는다.
‘에서도, 우선…… 실재한 모델이 있는 스사노오가, 아마 테라스나 트크요미의 전설 세계에 짜넣어졌다는 것으로 좋은 걸까나? '
타카마가하라의 일까지는…… 전설의 세계에서…….
스사노오가 이즈모에 온 곳이…… 현실을 모델로 한 스토리.
‘아니…… 아마, 하늘 동굴(문)의 주위의 이야기도 모델이 된 사건이 있는 것이 아닌가 하고 생각해’
녕은…… 말했다.
‘이렇게 생각해 보면, 어떨까? 이즈모의 땅에 세력을 가지고 있는 스사노오의 모델이 된 임금님이 있었다. 그 임금님이…… 이웃나라에 교섭하러 온다. 이웃나라는, 당연, 스사노오가 전쟁으로 자신들의 나라를 빼앗으러 왔지 않은가 하고 걱정으로 되는’
…… 응.
‘이니까, 스사노오는……”그런 일은 없어요. 자신은 우호 관계를 쌓아 올리기 위해서(때문에) 온 것입니다”라고 말해…… 신님의 앞에서 맹세한다. 그 때에, 이웃나라의 왕족의 공주님인가, 신님을 시중드는 무녀씨와 섹스 했을지도 모른다. 혼인 관계를 묶는다든가. 아이도 태어났지 않을까? '
그것이…… 스사노오와 아마 테라스에 의해, 우케이에서의 “신낳음”?
‘에서도, 결국…… 스사노오, 혹은 스사노오의 데려 온 군세는 예의범절이 나빠서, 이웃나라 중(안)에서 폐인 일을 가득 한 것으로…… 내쫓아진’
그것이…… 스사노오의 타카마가하라 추방?
‘전설로서 말해지는 가운데 말야, 사건의 시계열이라든지 전후관계가 터무니없게 되거나 하는 것은, 자주 있는 것이니까. 어쨌든, 원래의 “아마 테라스 신화”라고 “스사노오 신화”가, 복잡하게 뒤얽혀 지금의 형태가 되어 있다고 생각해’
녕은…… 그렇게 말한다.
‘는…… “하늘 동굴(문)”의 이야기는? '
‘응. 아마, 아마 테라스에도, 뭔가의 모델이 있다고 생각한다. “하늘 동굴(문)”의 전설에 등장하는 아마 테라스는…… “스사노오 전설”안의 등장 인물이니까’
아아…… 스사노오의 스토리에 나오는 인물에게, “아마 테라스”의 이름이 붙여지고 있다.
‘이니까, “하늘 동굴(문)”에 숨겨 말하는 것은…… 이 때, 아마 테라스의 모델이 된 인물이 숨겨 하는 일인 것일지도 몰라. 혹은, 연로한 무녀가 죽어, 새로운 무녀와 교대한 것을, 나타내고 있는 스토리인 것일지도 모르고…… '
‘단순하게…… 우연히 일식이 일어났을 뿐일지도 모르어요’
보고 주석이…… 그렇게 말한다.
‘에서도, 그러한, 뭐든지 물어도…… 재미있을 것 같은 것을 수중에 넣어 버리는 것이, “전설”이라는 것 네! '
신화학 따위의 책도, 빈틈없이 읽어들이고 있다…… 이디.
사실은, 엉망진창 머리가 좋은 아이이니까…… 이 녀석.
‘그렇다면…… 트크요미에는, 스사노오나 아마 테라스와 같은 모델이, 없는 노네. 실재한 인물에 의한 에피소드가 없으니까…… 트크요미의 이야기도 없는 노네. 그런 일이다 생각하는 네’
이디는, 그렇게 분석한다.
그런가, 무엇일까…… 인간적인 에피소드가 있으면…….
그것은 누군가 실재한 사람이 했던 것이 신의 이름으로 전하고 있다고 하는 일이다.
트크요미에는, 거의 에피소드가 없다.
즉…… 모델이 없다.
‘이자나기가, 코이즈미의 나라의 케가레를 쫓는 계를 해…… 좌안을 씻으면, 태양신인 아마 테라스가 태생…… 우안을 씻으면, 달의 신인 트크요미가 태어난다. 응, 시적이고 예쁜 이미지지요. 신님의 양눈이…… 천공의 태양과 달이 되기 때문에! '
과연…… 이미지만의 존재다.
‘그 뒤로, 코를 씻으면 스사노오가 출생했다든가…… 어떻게 생각해도, 부록이고, 이미지적으로 이상하네요. 태양과 달아래에…… 난폭자의 아저씨가 출생하고 있기 때문에’
녕이 말하는 대로…… 신화는, 이을 수 있는 더해지고 있을 것이다.
‘로…… 마구 탈선했지만, 주제에 돌아와’
녕은…… 츠키코를 본다.
‘타카쿠라 신사는, 매우 역사의 낡은 유서 있는 신사라도 (들)물었지만 말야…… '
츠키코는, 가만히 아래를 향하고 있다.
‘당신들의 이름이, “달”에 “밤에 보고”라고 말하는 일은…… 역시, 제사 하고 있는 신님은, “트크요미”신인 이유? '
츠키코가, 슥 얼굴을 올린다.
‘네…… 그 대로예요’
‘즉, 고사기, 일본 서기 성립 이전의…… 굉장히, 낡은 신사인 것이야? '
‘…… 네’
츠키코의 대답에…… 싱긋 미소짓는, 녕.
‘그런가, 역시…… 그런 일인것 같아, 욕짱’
녕은, 나를 본다.
' 나는, 잘 알았기 때문에…… 그러면, 또 단순한 “촬영계”에 돌아옵니다’
그렇게 말해…… 카메라를 취한다.
‘나, 하면…… 무엇이 알았어? '
‘가르치지 않는다. 미짱들과 상담해…… 나는, 이제(벌써) 입다뭅니다! '
…… 어떻게 말하는 일인 것이야?
‘…… 보고 주석? '
나는, 보고 주석을…… 본다.
…… (와)과.
‘감쪽같이…… 조부님에게 속았어요’
…… 직짱에게?
' 나는…… 이런 일일거라고 생각하고 있었어요. 조부님이, 수다스러워 계(오)실 때는, 뭔가 기도하고 있을 때인거야’
루리코는, 쿠쿡 웃는다.
‘미안, 나…… 전혀, 잘 알지 않기 때문에’
이제(벌써), 항복 할 수 밖에 없다.
어째서, 나의 “여자”들은, 모두 나보다 머리가 좋다.
‘그 앞에…… 츠키코님, 1개, 가르쳐 주세요’
보고 주석이…… 말한다.
‘…… 무엇일까요? '
‘돌아가셨다…… 어머님의 이름을, 지도 받을 수 있습니까? '
츠키코들의 모친…… 타카쿠라 신사의 “무녀”…….
‘…… 하즈키예요’
…… 하즈키.
…… 트키.
…… 츠키코.
루나도…… 달.
‘지금…… 타카쿠라 신사에 가(오)시는 것은, 친척인 (분)편(이었)였네요? '
‘네…… 그렇습니다’
타카쿠라 신사는, 야쿠자 그룹에 납치된 후…… 타카쿠라가의 분가의 인간이, 새로운 제주로서 이송되고 있다고 들었다.
‘그 가족중에…… 이름에 “요미”의 붙는 (분)편은 계(오)십니까? '
‘네…… 숙모의 이름이…… “키요미”입니다’
…… 키요미.
…… 요미.
…… 밤에 보고 아이.
‘그 숙모님은…… 츠키코님들의 어머님의 자매가 아닙니까? '
‘네…… 어머니의…… 여동생입니다만? '
보고 주석은, 빙그레 미소짓는다.
‘감사합니다. 이것으로…… 모두, 연결되었던’
…… 에?
' 나, 훨씬 이상했던 것입니다. 츠키코님들의 어머님은, 3명의 아가씨를 남겨졌는데…… 이전의 “무녀”는, 어땠을 것이다는’
츠키코들의 모친 이전의…… “무녀”?
…… 아.
“무녀”는, 야쿠자들의 항쟁의 “중재”를 할 때에…….
쌍방의 두목과 섹스 해…… 자식을 낳는다.
그 아이의 탄생에 의해…… 항쟁은, 종지부를 맞는다.
‘한 때의 “무녀”모양들이 출산이 된 “아이”들은…… 어떻게 되었을 것인가 라고…… '
…… 그렇다.
지금, 나의 눈의 전에도…….
츠키코와 루나라고 한다…… “중재”의 아이가 있다.
‘서방님…… 타카쿠라님들의 이름의 룰은, 이제(벌써) 판군요? '
츠키코…… 루나…….
이름에 “트키”가 붙는 아가씨는…… “중재”의 아이다. 부친은…… 야쿠자의 두목.
밤에 보고 아이…….
이름에 “요미”가 붙는 아가씨는…… 제주와 “무녀”의 사이에서 태어난 아가씨…….
‘그리고, 이 자매의 어머님의 이름이 “하즈키”같아…… 지금, 타카쿠라 신사에 가(오)시는 (분)편의 이름이 “키요미”모양…… '
하즈키…… 트키.
키요미…… 요미.
…… 트키…… 요미.
…… 트크요미.
게다가…… 자매.
…… 라는 것은.
‘두 사람 모두…… 한층 더 선대의 “무녀”모양으로부터 출산 보기 드물게 되셨다…… '
아마…… 하즈키씨는, “중재”의 결과의…… 야쿠자의 아이.
키요미씨는…… 선대의 제주씨와의 아이.
‘그렇게…… 타카쿠라 신사는, “무녀”의 피를 연결해 간 것이예요’
보고 주석은…… 말한다.
‘“트키”의 아가씨와…… “요미”의 아가씨가, 교대로 “무녀”가 되는 것으로…… !’
고대 일본의 일은, 적당하게 쓰고 있을 뿐인 것으로…….
야기 큰뱀이 풍토기에 실려 있지 않은 것은, 사실입니다만…….
그다지 신경쓰지 말아 주세요.
나도, 옛날, 집에 있던 데니켄의 책을 바탕으로, 대학의 리포트를 쓰려고 해, 도중에 톤 데모책이라고 깨달아 초조해 했던 적이 있습니다.
고대 일본 관계는, 야스히코 선생님의’남지’가 재미있었던 것입니다.
그렇지만, 사마일국은, 최근에는 기나이설이 강한 것 같다…….